4.4周 蒙_陌柔 你怎样，你的世界便怎样，改变自己，才能改变周遭的世界

陌柔

        一位陌生人开车来到这个小镇，看到了老人，停下车打开车门，向老人问道：“老先生，请问这个城镇叫什么名字？住在这里的人属于哪类人？我正在寻找新的居住地！”

　　老人抬头看了一眼陌生人，回答说：“你能告诉我，你原来居住的那个小镇上的人是什么样的吗？”

　　陌生人说：“他们都是一些毫无礼貌、自私自利的人。住在那里简直无法忍受，根本无快乐可言，这正是我想搬离的原因。”

　　听了这话后，老人说：“先生，恐怕你又要失望了，这个镇上的人和他们完全一样。”陌生人怏怏地开车离开了。

　　没过多久，另外一位陌生人来到这个镇上，向老人提出了同样的问题：“住在这里的是哪一种人呢？”

　　老人也用同样的问题来反问他：“你现在居住的镇上的人怎么样？”

　　陌生人回答：“哦！住在那里的人非常友好，非常善良。我和家人在那里度过了一段美好的时光，但是，我因为职业的原因不得不离开那里，希望能找到一个和以前一样好的小镇。”

　　老人说：“你很幸运，年轻人，居住在这里的人都是跟你们那里完全一样的人，你将会喜欢他们，他们也会喜欢你的。”　　　　

　　同一个小镇，为什么老先生给出了两种完全相反的答案？难道他“见人说人话，见鬼说鬼话”？这样合适吗？

　　在我看来，老先生非常智慧。他对人很真诚，说的都是真心话！

　　对于第一位陌生人，如果你说小镇人很好，一段时间后，他会说你是个“骗子”，因为在他看来，这个镇上的人，真的和之前的一样：毫无礼貌、自私自利，无法忍受......

　　小镇还是那个小镇，不同的人，看出不同的风景。

　　事实上，有一种人，我们可以称为“批判者”，他总用挑剔的、批评的眼光看世界，即使你站在阳光下，他也只看到你投下的影子（阴影）......

　　另一种人，我们可以称为“感恩者”，他习惯于用感恩的心，去面对一切的人事物，甚至你伤害了他，他也感恩你给予的难得的成长机会......

　　世界还是那个世界，你怎样，你的世界便怎样！

       改变自己，才能改变周遭的世界。

陌柔

出自《道德经》的日常语，你知道几个？

1、天长地久
【原文出处】《道德经》第7章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
【精髓智慧】天地跟万物无所争，不追求自己的存在，没有自己的生命，就能长长久久。所以人不必老记挂着自己能活多久，而是要自然生、自然死，不把它当一回事，反而活得比较久一些。

2、上善若水
【原文出处】出自《道德经》第8章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
【精髓智慧】人应该修道，但是修道要有一个榜样，这个榜样就是水。因为水很善于无私的帮助万物，无私地利于万物而不求回报，几几乎乎接近于道，所以我们应该向水学习。

3、受宠若惊
【原文出处】《道德经》第13章：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
【精髓智慧】受宠若惊，受辱若惊，就叫作宠辱若惊。其实宠对我们来讲，是不好的事情。人提拔你的时候，你要特别小心，因为那绝不是好事情。一开始提拔你，没事；再提拔你，没事；继续提拔你，你的麻烦可能就来了。

4、大器晚成
【原文出处】《道德经》第41章：大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。
【精髓智慧】大器免成，一般人都说大器晚成，因为他需要长时间的努力。实际上如果到了道德层次，就根本没有成不成的观念，成又怎么样，不成又怎么样？人家说你成，你也不过是成；人家说你没有成，你还是已经成了。所以不要有这种成不成的观念，这种人才比较自在。

5、祸福相依
【原文出处】《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
【精髓智慧】祸福根本就是变动的，现在看起来是祸，不久又看出来，原来是福。当时完全看不懂，现在看起来是福，过后才知道说，原来这是祸。我们都知道祸福是会变动的，但是谁都不知道祸福是怎么变动的。

6、以德报怨
【原文出处】《道德经》63章：为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。
【精髓智慧】“报怨以德”讲的是事前，不是事后。所以你要事先防患，如果预料到事后会有报怨，事后会有仇恨，就要通过施德来预先防止人家对你的报怨。

7、慎终如始
【原文出处】《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。
【精髓智慧】慎始比较容易，中国人一开始都很谨慎，但往后越做越顺，就越来越大意，越做越熟练，就觉得自己越来越内行，然后大意失荆州。所以中国人要把“终”摆在前面，“慎终”，就是坚持到最后五分钟，一直到最后都跟刚开始一样那么谨慎，就不会失败。

8、天网恢恢疏而不漏
【原文出处】《道德经》73章：天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
【精髓智慧】自然因果就叫天网，天地万物没有一件逃得过。法再怎么严密也有漏洞，有些人专门研究法律的漏洞，造成社会的不安。一个人说只要不违法，我就敢做，这种勇敢其实是害人害己的。人要凭良心，遵循天理去做事，否则终将自食恶果。

陌柔

　　接受才是变好的开始
      

         生命里有门功课，名叫“接受”

　　接受自己的出身、相貌、天份

　　也接受爱的人离开，接受亲的人离世，接受喜欢的人无论如何也不能在一起…

　　我们的一生，面临许多的选择，但更多的遭遇是没有选择的，所以，要学好生命里很重要的那门功课——“接受”。这样，无论活多大，虽然每一次在“接受”面前，我们依旧像个只会嚎哭的孩子，而区别是，长大的自己会对自己说：“接受，是变好的开始”。

　　得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢得舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步。随缘起止，生活以开心为准则，人生一世，其实活在一回心境。



　　人生几多无奈，几多感慨，几多繁杂，几多悲哀。喧嚣浮世，想要追寻的很多，能属于我们的甚少，所以不必苦苦纠结。选择放下，坦然释怀；选择安静，摒弃尘埃。总会在无数的挣扎后，才会大彻大悟，原来生活中最快乐的状态，就是在平淡与平凡的生活中没有丢失自己，给自己一个最真实的交代，这个交代就是接受。

　　随缘者自适。缘，如流水一样自然，似花开一般不可勉强。随缘，并非坐等万事休，而是尽力之后的随遇而安。人生在世，想做而可做的尽力去做，心有余而力不足的不勉强，毕竟，有太多人事非人力所能左右。缘之一字，有深有浅，缘来固然可庆，缘散何须哀怨。懂得随缘者，心无挂碍，所以拥有人生最大的自由。



　　心若乱了，一切就都乱。守护你的心，胜过守护你的所有，因为你一生的收获，都是由内心所生。不用去追问生命到底还要经历多少颠簸，因为无论是顺境还是逆境，生活始终会按它的阴晴圆缺该来时来该去时去，我们只需以一颗坦然的心，自信的面孔，乐观、豁达地去面对。

　　接受，很多时候是一种无奈，是一种必然，不是我们自己可以预料和掌控的，但接受的态度和方式，却是我们可以选择的。接受，意味着我们承认现实，但并不意味着逆来顺受，意味着束手无策。不同的态度，不同的方式，我们的感受会不同，事态的发展也会不同。



　　失去亲人，是痛苦的接受，但并不意味着我们从此一蹶不振，终日以泪洗面，我们可以选择坚强，我们可以继续亲人未尽的事业，了却亲人未了的心愿，回味亲情的漫长悠远的温暖；接受深爱的人离开，并不意味着对真爱的怀疑，心灵走过的地方，无怨，无悔，把曾经的美丽酿成陈年甘露珍藏在记忆深处，放手，才能开始向新的风景出发；接受失败，并不意味着退却，从此心灰意懒，我们可以总结教训，可以东山再起，“心若在，梦就在，大不了，从头再来”。

　　每个人都在争取一个完满的人生，然而，世界上没有绝对完满的东西。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。给膨胀留一点升腾的余地，给单调留一点饱满的空间。接受，使我们成熟，使我们坚强，使我们的人生少了点彷徨，多了点力量。要相信，接受，是变好的开始。

陌柔

一个人一生一世只有一个目标——使自己的品德修养越来越好。因为人到最后，只有品德能带走，其他一切有形的东西不过是来也匆匆、去也匆匆。这样讲大家可能觉得比较抽象，我们再讲得具体一点。如何修养自己的品德？一共有三点。因为《易经》告诉我们，无三不成礼。

1
要使自己跟禽兽拉开距离。
现在的人，尤其是越时尚的人，越跟禽兽混在一起了。大家从这个角度去思考就对了。中国人之所以了不起，就是因为一开始周武王就讲了一句话，“人为万物之灵”。可是西方人是不接受“人为万物之灵”的，所以西方人现在已经变成“万物之毒”了，所有的万物都是人破坏掉的。

人要成为万物之灵，就要把自己跟禽兽的距离拉得开开的。这样大家才知道，西方人可以穿很少的衣服，在大街上搂搂抱抱，因为他们认为人跟禽兽差不多，但中国人是没有这个习惯的。西方人衣服一扒开，身上全是毛，中国人把衣服扒开一看，没有毛了，因为我们离开禽兽已经很远了。这是我们祖先奋斗下来的一个很重要的业绩。

2
人活着要有自主性。
人性的尊严就在于能不能自己做主。中国人是喜欢自作主张的民族，因为我们最知道人性就在自主。中国人最讨厌别人管他，从事管理的人员要特别注意这一点。我们一开口就说“要你管”，心想：你管那么多干什么？少管一点不行吗？还有一句话全世界只有中华民族会讲，其他民族的人都不会讲这种话——凭他那种德性也想管我！外国人觉得很奇怪，问我：“管理跟德性有什么关系？”

中国人认为管理跟德性就是有关系。这一点大家一定要把它放在心上，否则会吃亏的。太多的人都学西方那一套，要来管中国人，中国人表面上不会怎么样，但是自始至终一句话都不说，气死对方。因为中国人是最聪明的，知道斗气、斗智都划不来。这样我们就知道了，中国人很有自己的一套，不像外国人硬碰硬，动不动就argue，还美其名曰据理力争。

3
做事情要让自己心安理得。
我们一定要赚钱，但是要赚得心安理得。今天有很多人赚了黑心钱以后，就赶快去庙里拜神、烧香，这是错误的。因为这二者是不能相抵的，叫作功过不相抵。去拜神、烧高香的时候，神佛会告诉你：“这样做是没有用的，坏事是不能靠烧香来抹杀的，如果做了坏事烧香有用，那我不成包庇你了？”所以，神永远不可能有求必应，神保佑一个人一定是有条件的，它才有资格称为神。凡是有求必应的通通是魔，魔会不管好坏，不分是非，对所有人都有求必应。

《易经》告诉我们，没有钱的人去拜神，有效；有钱人去拜神，就没有效。因为没有钱的人去拜神的时候，由于穷，买不起好的礼物，不会在言语上冒犯神佛，只会很虔诚地说：“求佛祖保佑。”神佛也不会去看他带了什么东西来，就保佑他了。有钱人就不一样了，进了神庙就跟神讲：“我在外面烧了高香，还给你带来这么多的礼品，你不保佑我保佑谁啊！”最后神佛被他活活气走了。今天越来越多的人，到神庙里面只做一件事情，就是把神佛气走。

中国人最了解，一切一切是要自己负完全责任的。说难听一点，人自出生之日起，就在过一种很凄惨的日子，叫作自生自灭。我们无法依靠他人，因为每个人都自顾不暇。在自生自灭当中，我们就觉悟到一切都是假的——买股票，最后贴在墙壁上做纪念；买黄金一定被偷，除非量少；把钱存在卡里，卡可能会不见……

天底下没有一样东西是可靠的，唯一可靠的恰好是我们平常最不重视的，品德修养。说到底，人生只做一件事情，就是修养品德，其他的事情我们真的没有办法控制。

陌柔

江山明月，本无常主，得闲便是主人；

大道至简，活在当下，知足便能常乐！

生命里最持久的，不是繁华而是平淡，不是热闹而是清欢。

冲动来自于激情，平静来自于修炼；别让外界浮躁了自己。

珍惜时间，做人从容达观一些，就会轻松自在一些。



人的欲望是个奇怪的东西，很多时候，我们渴望得到一些东西，得到后却又很快失去兴致；

我们手中明明握着别人羡慕的东西，却又总在羡慕别人的手里。

我们向往远方，但远方又是另一些人厌倦的地方。或许，只有历尽世事，才会明白，我们眼前拥有的，才是真正应该珍惜的。

因为：远处是风景，近处的才是人生。



心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；

同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。

人生，好多的错误，不能回头，无法改正，不如以清净心看世界，用欢喜心过生活。

清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。

陌柔

你坚定走的路，是独一无二的！

宗教不是一种药

小时候，一直健康爽朗的大伯忽然得了癌症。两个月后，大伯就没了。但那时我不明白什么是“没了”，我只知道他前几天送我的小泥人明明还摆在窗前。

一个晚上，忽然意识到原来自己也是会死的。有一天，不能说话不能动，完全的从这个世界上消失……忽然，一种巨大的恐惧攫住我的心，整个人就掉在了半空中，双手扑腾，失声反抗。我伫立在自己的恐惧中，问不出问题，当然也不会得到解答，就这么压抑着对死亡的恐惧路过了童年。

之后，升入高中，考大学，然后找工作。因为就业压力，我没有等到自己喜欢的工作，我没办法如常的与客户拉关系套近乎。

我意识到自己有“病”了，而我急需要一张药单。我期盼吃了这粒药，就能找到一座永生依傍的大石，从此安全无忧，不会再害怕。教堂我去过，清真寺跪过，庙里经常烧香。在一个没有宗教信仰的国家，许多人都是急病乱投医，发现自己内心不快乐了，就去投靠不同的教派，期盼在那里寻求安慰，我也是。

然而，宗教不是一种药，保管你服下，“病”就能好。

得了“修行”病

《瑜伽哲学十四讲》打开了我的“宗教”大门，于是，我向最贴近心性的那个教派去了。我想，修行应该像学习一样吧，只要刻苦就会取得好成绩。而那时，我就可以彻底解脱，再不用发愁我的人生了。是的，我就是这么想的。

在半年之内，我买了五套不同作者的书籍，克氏、奥修、平常禅、钻石途径、圣严法师。每天规定自己阅读两个小时以上，在笔记本上认真做笔记，提出问题自己回答，回顾昨天看过的内容，对比今天有没有比昨天进步一点。

很多人都是通过打坐开悟的，毕竟，那些描述打坐的美妙状态，令我向往。于是我要求自己每天打坐至少四十分钟，但打坐除了麻痹了双腿，纷杂了内心，成全了胡思乱想，看不到什么实效。我甚至懊恼：为什么我这么刻苦，却得不到解救，是不是我根本不适合修行？

我仿佛成了宗教狂热分子，执著、功利、焦灼、紧绷。或许，许多刚开始接触修行的人都经历过这样的过程。报坊间许多的身心灵觉醒课程；不断向身边的朋友“传教”，看轻他们的俗世生活；跟风似的追逐一个又一个的“精神大师”，买一套套他们的著作，回家仔细研读；制作表格记录自己的修行进度；强迫自己打坐，时间越久越好。总觉得，庙里的僧人是怎么修行的，我就该怎么修行，这样才能有所悟……

度身定做的修行路

有天我坐在图书馆，周围有放学来做功课的学生，冥思苦想。每个人都在面对着自己的功课，而我，回想起自己过去五年来的修行路。

我是一个太容易让自己执著的人，而之前那些年，又将自己逼得太紧，反而适得其反。学会放轻松，才是我这一生应该学习的课程。记得十六岁问过自己的那个问题：活着的意义是什么？是为了寻求快乐。找遍全天下所有那些宏大的细小的持续的瞬间的快乐。有了这些快乐，我就获得了力量，用来抵抗生活中那些不快乐的时刻，并持续坚守信念。

很多人弯弯绕绕终于找到专属于自己“天命”之路，而我也卸下了心中负累，找回自己原有的快乐，生命像开了花，轻装上路的感觉太好了。我一直在想，每个人都是独一无二的，适合于你的道路也应该是独一无二的。坚定自己的道路，不被外物所左右，那是为你度身定做的修行路。

只需去生活

我有一个认识多年的好朋友，我们所走的人生路截然不同，曾经我以为我们是那么的不同，而现在，我发觉我们说出来的话越来越相同：

人，要在自己这里找到爱，这才是最长久最安全的。
相信自身的调节愈合能力，犹如患了一场感冒，那些不好的情绪，它们会自己消化。
发生的事情好像都是特意为你安排好的，只有当事情过去了，才感受到自己的成长。
其实，问自己，心会给你答案的。
外面没有别人，只有你自己。

她在她的婚姻孩子家庭琐碎中悟到了自己的，我在我的旅行流浪阅读写字中悟到了自己，而我们悟到的都是相同的真理。

对手头的事物产生尊重，并持续的钻研它，将心沉潜，在工作中看到自己的弊端与不足，毛躁与不耐，一点点修正它，越来越靠近那个正确的方向，直至越来越顺遂，心变得沉静且透彻。

我又重新上路了，在锅碗瓢盆磕磕碰碰中，找到了回家的路。我不再如清教徒般每天严格记录自己打坐多长时间，看书多长时间，今天于昨天又有了多少进步。我只是去生活，好好的生活，享受或者度过当下的每时每刻。我总对自己这么说：把今天过好了，明天还会差吗？

陌柔

【天问】真正的大师

第一次读到这个故事，我被深深地震撼了。“金字塔的建造者，绝不会是奴隶，而只能是一批欢快的自由人。”

1560年，瑞士钟表匠布克在游览金字塔时，做出这一石破天惊的推断。很长的时间，这个推论都被当作一个笑料。

然而，400年之后，也即2003年，埃及最高文物委员会宣布：通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载——由30万奴隶所建造。

历史在这里发生了一个拐点，穿过漫漫的历史烟尘，400年前，那个叫布克的小小钟表匠，究竟凭什么否定了伟大的希罗多德？何以一眼就能洞穿金字塔是自由人建造的？



埃及国家博物馆馆长多玛斯对布克产生了强烈兴趣，他一定要破解这个谜团。

真相一步步被揭开：布克原是法国的一名天主教信徒，1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，锒铛入狱。由于他是一位钟表制作大师，囚禁期间，被安排制作钟表。在那个失去自由的地方，布克发现无论狱方采取什么高压手段，自己无论如何都不能制作出日误差低于1/10秒的钟表；而在入狱之前，在自家的作坊里，布克能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表。为什么会出现这种情况呢？布克苦苦思索。

起先，布克以为是制造钟表的环境太差，后来布克越狱逃跑，又过上了自由的生活。在更糟糕的环境里，布克制造钟表的水准，竟然奇迹般地恢复了。此时，布克才发现真正影响钟表准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。

在布克的资料中，多玛斯发现了这么两段话：“一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的1200道工序，是不可能的；在对抗和憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需要的254个零件，更是比登天还难。”

正因为如此，布克才能大胆推断：“金字塔这么浩大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。难以想象，一群有懈怠行为和对抗思想的奴隶，绝不可能让金字塔的巨石之间连一片小小的刀片都插不进去。”

布克后来成为瑞士钟表业的奠基人与开创者。瑞士到现在仍然保持着布克的制表理念：不与那些强制工人工作或克扣工人工资的外国企业联合。他们认为那样的企业永远也造不出瑞士表。

也就是说：在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生，因为人的能力，惟有在身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。

电光石火，石破天惊，我想到了我们的教育。

当前，我们的教育生态，恰恰就是以束缚、控制、压制、监管为特征；以大负荷、高速度和快节奏为根本；以每节课都是最后一课，每次测验都是最后一考相要挟。我们把水灵灵的教育业，弄成了干巴巴的制造业。我们只有制造，没有教育。我们只有统一模型的产品，没有千姿百态的学生。

教育，绝不可能在恐惧中产生。

恐惧会让学生失去生命的安全感，在这种倾斜之下，学生的心灵只有小心翼翼地自我保全，没有活泼泼地主动发展。这样的制造出来的学生，他们的心灵，既不会完整，更不会幸福。最要命的是，久而久之，一种平和的，充满好奇心的教育禀赋逐渐沦丧了。世界一片黑暗。

而真的教育必须是：你的心不再被恐惧占领，不再被理想、符号、词语所裹挟，你必须敞开你所有的心灵和毛孔，直接和世界肌肤接触。你能闻见世界的味道和气息，触摸到它的柔软和质地，你的所见才是真实、永恒、不受时间限制的东西。当然，你要真正的实现它，还需要深刻的洞察力、领悟力以及坚忍力，你得永远保持你的敏感，并且和惯常的习性赛跑。

教育的意义是帮助你从孩提时代开始就不要去模仿任何人，永远都做你自己。我们必须杜绝依赖，依赖某个人或者某个观念，通过依赖激励自己，就会产生恐惧，这是虚假的激励。教育必须从生活中来，向生命里去，天地有大美而不言，万事都能激励人。叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。

当我们永远处在发问之中，做一个世界的探询者，并且努力寻找事情的真相，我们就永远处在发展之中。人本来就是一个不完美的，但却知道自己不完美，并努力使自己完美的一种生物。不断地累积，不断地丰富，永远处在变化之中，这是人的局限，也是人的发展。

如果一个人说他什么都知道了，那么他已经是死人了；如果一个人认为他什么都不知道，但一直在发现与了解，他不急于寻找终点，也不想达到什么或变成什么，只问攀登不问高。这种人才是活生生的，这样的人生就是真理。

金字塔必须由自由人建造，教育，也必须在自由中产生。

唯有自由的人，才有感悟的闲暇，创造的快乐。我们每天都在创造，我们为自己的创造而感动，我们独立赋予自己学习的意义，选择我们自以为有价值的生命质感。这个时候，我们的灵感在飞扬，思维在穿越，微笑和友谊都在潜滋暗长。

为了自由，我们还必须摒弃经验。经验不能使人自由，透过经验学习，只是根据个人原有的局限所造出来的新模子，这个模子会阻碍人找到真正的自由。榜样有时候也是。自由是对自己的不断认识，从而达成的对人和世界的认识。

遗憾的是，现在教育最缺乏的就是自由。对自由最大的压制就是教训，我们只有教训，没有教育。

教训和教育，一字之差，谬以千里。我们往往把“教”与“训”混为一谈；但是在儒家两大作品《论语》和《学记》中，不但根本找不到一个“训”字，甚至连“教”字也用得极为少见。

“学”是主动的，“教”是被动的，主动地“学”比被动地“教”更为有效，因此《论语》中有56个“学”字，《学记》中有48个“学”字，远远超过“教”字出现的频率。

教育，只有在自由的状态下，才可能发生。为了提倡主动学习，反对强加于人，孔子不仅有“学而时习之，不亦乐乎”等主动学习的愉悦感受，还有“人之患，在好为人师”等谆谆告诫。

真正的教育不应有也不会有训的成分；舍此，我们何以解释“教学相长”？师生围绕着问题，共同经历或者重新经历原初发现的伟大喜悦。

伟大的教育家蒙特梭利则从人格培养的角度分析了强迫教育的危害。她说：“一个儿童，如果没有学会独自一个人行动，自主地控制他的作为，自动地管理他的意志，到了成人以后，他不但容易受到别人指挥，并且遇事非依赖别人不可。一个学校里的儿童，如果不断地受教师干涉，禁止，呵斥，以至于诟骂，结果会变成一种性格上很复杂的可怜虫。”

而一个可怜虫注定是教育的残次品。

如何制造出金字塔，注定是那些自由的人。教育，如何真正地发生？注定要让学生获得自由，免于恐惧。在现有的教育体制下，我们永远不会培养出真正的大师。

真正的大师不会在恐惧和束缚中产生。如果不能给教育真正松绑，钱学森之问，会永远问下去，并且成为天问。

陌柔

当你成为爱

1
人有两次生命


人有两次生命的诞生，一次是你肉体出生，一次是你灵魂觉醒。当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱，创造爱！当你觉醒时，你才开始真实的、真正的活着！



2
利益众生



当你愿利益众生时，所有的资源都会流向你，因为资源是服务众生的。



3
懂得爱



懂得爱，成为爱的那一天，你将不再寻找爱、追求爱、渴望爱。幸福不是找到你爱的和爱你的，而是成为爱本身！



4
爱与慈悲



灵魂来到地球，不完全是为了体验吃喝拉撒，生老病死，也不完全是为了喜怒哀惧，功名利禄。灵魂因着净化提升的需要来到地球，所有利益众生、利益地球的修炼、修行都会让灵魂净化提升。爱与慈悲是净化提升的必经之路与究竟之路。



5
先义后利



小我讲利，先利再益，烦恼不断。大我讲义，先义后利，快乐回家。爱自己不是爱你的小我，而是联结回归你的自性本我，清静、慈悲、光明，爱就是你的本性。



6
利益天下



当你替天行道，利益天下，天就会来帮你！当你为己谋利，背道而驰，天就会来罚你！爱，是通天的门票，恨则是地狱的通缉令！一念天堂，一念地狱，选择在你。



7
光最快，爱最高



记住：当你全然敞开的时候，最先进来的是光和爱，不是怨恨和伤害。因为，光最快，爱最高！



8
义行天下



所有天赋的资源都是让你替天行道，义行天下的。辜负上天的美意和厚爱，你就关上了幸福喜悦的大门！



9
内在感觉



当我们不认可自己时，我们就开始评判别人。当我们不接纳自己时，我们就开始抗拒别人。当我们没有自己时，我们就开始要求别人。总之，我们内在感觉匮乏时，我们就开始折腾、折磨别人。



10
受害者=加害者



受害者就会成为加害者。你渴望得到的满足也正是你无法为别人做到的！你缺失的也正是你不能分享给予别人的。自我了解、自我满足、自我负责，这是你成长的必经之路。



11
做你自己



做你自己，不是做你想要的自己，是做回你本来的、本源的、清净无染的自己。



12
活在当下



衰老的标志就是从过去看现在，以经验过当下，用固定应变动。成长的标志则是从现在感恩过去，在当下创造体验，以变化面对变化。



13
敞开心扉



有的人依靠自己的想法活着，有的人依靠多数人的想法活着，还有一种人，他们无依无执，所以勇敢光明的活着。有的人依赖自己的感受去伤害别人，有的人保护自己的感受去冷漠别人，这是更加隐藏的伤害，还有一种人，他们打开了自己感受着众生的感受，喜怒哀乐，深沉，宁静，慈悲！



14
成功还是成功的人生



你要的是成功还是成功的人生？成功只是名与利的丰收，而成功的人生是和一群人，过想过的生活、做想做的事，是共同达到、达成的生命过程，成功的人生的秘密是找到以及培养一群和你一样的人，彼此增加对方的价值和意义。



15
不断成长



当你停止成长，你所有的资源也停止了。在害怕失去的恐惧中，你会开始抱怨、责备、索取、取悦、控制等。在关系中，停止成长的那一方要么变成受害者，要么变成加害者！当一个人不断持续成长时，资源源源不断的涌向你，整个宇宙都会帮助你！



16
助人为乐



自己能够做到，也许只是会让你自负而不是自信。而自己做到的同时还能够帮助别人做到，带给别人价值和意义，那么你会瞬间有了伫立山顶的感觉，那时的你，已经获得了真正的自信、自在与自由！





●END●

当你成为爱