4.5 学会感恩

涅磐重生

感谢人生路上的小人


      人在一生的每个生活阶段，都不可避免的会遇到正直、善良的君子或猥琐、卑劣的小人。君子会给人以同情和支持，而小人则会处处与你作对。他们有的无端欺人太甚，他们怀着强烈的嫉妒心理，惟恐别人在各方面超过自己，他们时时刻刻象苍蝇一样盘旋在你的周围，挥之不去，驱之不散。对于设置障碍的小人，仇恨是理所当然的。然而，小人的作梗，却又能从反面激发人的上进心。也能起到激励人奋发向上的作用。
      曾经看过这样一个故事，“文革”前一家兄弟五人，经常欺压另一家邻居，夫妻二人先后含愤而死，剩下一个孩子他们也不放过，砍了人家的树还霸占了人家的宅子，逼得孩子不得不离开该村，投奔亲属生活。孩子发奋读书，最后终于以优异的成绩考取北京某高校，毕业后分配到中央某部工作。他们恐怕孩子回家报仇，不得不带着礼品到北京谢罪，乞求原谅。孩子却说：“我应当感谢你们，当年如果不是你们那样对待我，我哪会有今天”。他们感到无地自容，悻悻返回。所以，对待小人最好的办法，就是活出自己优秀的风采！
      话又说回来，何必与小人计较呢？他们有可能会左右一时，但绝不可能左右我们一世。我们应该感谢那些在人生漫漫长路中不断出现的小人。感谢他们，让我们更清楚地认识到自己的劣势所在，从而能够更准确的完善自己；感谢他们使我们更加自信，让我们知道自己有比别人更优秀的地方——一个一无是处的人，是绝不可能招来小人的猜忌的。
      其实这个世上最难战胜的不是小人，而是我们自己。如果被小人中伤了，也许是因为自己有可以授小人以柄的不足之处。何必在小人身上浪费时间和精力呢？只有不断的完善自我才是最终胜出的根本。
      小人可以无中生有，污人清白，毁其声誉。但是，小人每陷害一次，你就会痛苦一次，每痛苦一次，你的心胸就会开阔一分，意志就会顽强一分。受小人陷害多了，你会磨炼得心胸如大海，意志如磐石，承受痛苦的能力大大增强，最后达到心静如禅、物我两忘的境界。有了这样的境界，人生还何愁不快乐呢？
      “小人”最常用的手段有偷听、诬陷、招摇、欺诈、离间、出尔反尔、背信弃义……用一个谎言去解释另一个谎言，用一种卑劣去掩饰另一个卑劣。因为这种“小人”我们的能力不断地提高。“小人”有多龌龊，在与之斗智斗勇的过程中我们就会变得多优秀，“小人”会激发我们深藏起来的所有能量，让我们的日子变得异彩纷呈。
      事业离不开君子，而生活中不能没有小人，是小人使君子生活得更“充实”。没有小人搬弄是非，生活就不会酸甜苦辣阴晴圆缺；没有小人的掺和，原本平淡无奇的生活就不会显得神秘而富有“色彩”。如果没有小人，生活能充满七彩阳光吗？小人使尽阴险毒辣手段匿名诬告，才“衬托”出你正人君子的光明磊落，两袖清风……
      凡是光明磊落的人一定比小人活得快乐。小人们无时无刻不在设计着圈套，套了别人也被别人所套；小人们无时无刻不在痉痉颤颤的防着别人也被别人所防，实在是活得太累了。这样的结果是，光明磊落的人在快乐中赢得了阳光和真情，并把这种快乐向周围播撒；而小人却因为疲命于对他人过多的关注和忌恨，只能孤寂的在原地踏步。即便偶有表面容光的小人，他的内心也不可能享受到这人间真正的快乐，当然这一点也许只有他撒手人世时，方能悟得，终以一滴泪留下无尽的遗憾。
      感谢那些与我们缠斗一生的“小人”吧。“小人”多多，证明我们有太多的值得别人羡慕妒恨的资本，只要我们谨守正道，不为物役，谦和忍让，胸怀宽广，“小人”的种种伎俩也便不攻自破，倒成了我们成长过程中难得的垫脚石。
      所以你要感谢那些擅长落井下石的小人，因为他们的石头非但没有砸伤你，反倒变做你爬出井口，不再坐井观天的基石。他们也是你生命中的贵人，因为他们，你平淡的人生才有了另一种高度。
      因此我们要学会感恩。感谢帮助我们的人，因为他们给了我们援助之手；感谢辱骂我们的人，因为他们让我们懂得在逆境中怎样坚强的活着；感谢打击我们的人，因为他们端正了我们的目标。
      感谢伤害我们的小人，因为他磨练了我们的心志，感谢欺骗我们的小人，因为他增长了我们的见识，感谢遗弃我们的小人，因为他教导了我们应自立，感谢绊倒我们的小人，因为他强化了我们的能力，感谢斥责我们的小人，因为他助长了我们的智慧！小人，感谢人生路上有你！

妙觉一人

写的透彻清晰，让人耳目一新，感恩中。。。

网坚强

分析的很透彻，值得大家深思，学习

江宁（我爱你）

感谢楼主分享，
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！

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别用“修行”麻木了自己


午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。
   
这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功。
   
“啪！”只见老和尚举起香板，重重打下去！
香板落在首座和尚的肩头。
   
首座和尚大为不解，忍不住询问：“师父，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他，却来打我？”
     
方丈不由分说，又是一大板子：“打的就是你！人家睡觉都在用功，你却坐在这里打妄想！

“啪！”如果这一板子打在你身上，你会作何感想呢？

修行的核心到底是什么？当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义？
   
是的，我们学了很多佛理，会念长长的经文，会持诵复杂的梵文咒语，会双盘打坐，长期素食……我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。
   
殊不知，我们把修行变成了一种新的习气，诸如：



1、一边念着佛号，一边和人争辩是非；



2、一边念经打坐，一边妄想纷飞；



3、口中的道理一套一套，遇到事还是着急上火，半点亏也不肯吃；



4、本性毕露却还以“修行人”的身份去教训、数落别人......
   
以为自己在“修行”，在“精进”，实质却徒有其表，内在没有任何改变。这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢？
   
真正的修行，是“历事炼心”，是持续地保持醒觉。外在的形式或功课不重要，重要的是觉知每个起心动念。



你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行；若不用心，一切“修行”都是妄行！
   
全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式，被其麻醉而不自知。
   
修行的核心是修内在的本性，修心化性，种下对的种子，众善奉行，诸恶莫作，才是真修行。



别用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老实用心！
   
所谓修行者，即非修行，是名修行！

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震惊! 这九个中国人可能是外星人? !

在网上看到这样一篇文章，觉得非常“有意思”，于是分享给大家，也来感受一下作者的脑洞：

我们一直都在寻找外星人，可是都是遥遥无果，所以我们不妨换个思维来想，在我们华夏民族中有很多的外星人到访，而我们就是外星人的一支。快来看看：最有可能是外星人的九个中国人吧。

1、盘古（开天辟地）假设盘古是个外星人，具有高度发达的科技水平，来到地球寻找新家园什么的。他发现当时的地球还被浓厚的有害气体包围，看不到日月星辰，更无法居住。于是开动星际设备清除有害气体，使地球得以见到天日，各种生物才有了产生演化的可能。后来的人们无法理解先进的科技水平，于是简单形象地创造出“盘古大神开天辟地”这个神话故事。


2、女娲（补天造人）女娲是另一个外星人，后于盘古来到地球。她做了两件大事：补天和造人。可能是由于盘古清除地球有害大气层的时候下手过狠，弄得地球大气极其稀薄，不适合生物进化发展。就象我们现在常说的“臭氧层空洞”一样，天上（地球大气层）到处是窟窿。


女娲一看这不行啊，就动手修补大气层。这个过程实际上是以气补气--烧炼地球上的固体物质（石头等），变成气体飘到空中，增加大气密度。于是神话就说“女娲炼五色彩石以补苍天”。谁形单影只了都会寂寞，外星的高智慧生物也不例外。于是女娲搞了个生物实验室，照着自己的样子做实验，研究基因排列、高分子合成什么的，终于搞出了后来的人类。

3、黄帝（乘龙飞天）传说黄帝在几百岁的时候，乘黄龙升天，留给我们万世膜拜。一个人不可能活到几百岁，所以大家认为这是神话不可信，可是如果他是外星人呢？也许活几百岁就很正常。那条黄龙，应该就是一条黄色的宇宙飞船，一架可以随意变形的先进机器。


根据地球上各种生物的样子集思广益，飞船就变成了我们后人熟悉的龙的形象。这样飞船回到外星报告科考成果，就很形象生动了，简直就是一个标本大采集啊！我们现在看不到龙了，因为外星飞船不是经常来。还有皇帝和蚩尤大战的时候，请九天玄女来助阵，这更加说明他是外星人--他去外星老家搬了救兵来了。

4、唐尧（贯月飞船）唐尧时期出了一件奇事，一群外星人驾驶宇宙飞船来到了地球。据晋《拾遗记》记载：“尧登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。”


用科学的观点看，这是一艘空水两用飞船（浮于西海）；飞船上还有电器照明设备（查上有光，夜明昼灭）；还可以调节照明亮度（海人望其光，乍大乍小）；这飞船在四海做环球旅行，十二年绕一圈，好像外星人来地球游玩（查常浮绕四海，十二年一周天）；这船可以行驶在星月之间（名曰贯月查，亦谓挂星查）；船上有一些穿着航天羽绒服的人（羽人栖息其上）；外星人每天都要刷牙（群仙含露以漱）；后来太空船没有再来（虞夏之季，不复记其出没）；但人们一直传说着它（游海之人，犹传其神伟也）。

5、老子（八十而生）民间传说老子的母亲怀孕八十年，才生下他。所以他的名字叫“老子”，意即“年老的儿子”。从地球人的生育规律来讲，怀孕八十年显然不可能，只能归于神话。然而若老子和他母亲是外星人呢？若外星人的怀孕周期真的是八十年呢？这就不是神话而是科学了。


有人会说，怀孕八十年多可怕呀，熬死孕妇了。不用担心，外星人的时间系统快慢和地球人的不一样，“天上一天地上一年”，地球人眼里的八十年，或许只是外星人眼里的八十天呢。这么一算外星人的孕期比我们地球人还短。外星人出生还有一点和地球人不一样，生下来就会说话，老子一出生，就指着一颗李子树说“我就姓李吧”！所以，在神话传说里太上老君就姓李。孙悟空一有事去找他，就喊“李老君！李老君！”

6、孔子（头若凹丘）老子象一个来地球隐居的外星人，除了教人一些哲学，不怎么管具体事。孔子则象另外一种外星人，看社会哪不好都想管。结果因为理念不同，不被地球人所接纳，于是就广招弟子传播思想，搞和平演变，后来真的给他搞成了。孔子无论是身世和思想，都显得十分地与众不同。比如他的头顶是向里凹进去的，所以叫丘。地球人很难长出这样的头型，说不定是哪个外星人类的标准头形。


还有种说法是因为他生在山丘上，孔子的主要思想“仁”也是从山丘演化而来--仁者乐山。很可能，外星人的基地设在山上，山不但给了孔子生命，还给了他哲学智慧。

7、庄子（蝴蝶星人）庄子的思维太出人意料了，他居然能把自己和蝴蝶换位。这对于地球人的思维来说有点不可思议，但对于蝴蝶星人来说则毫不稀奇。看到蝴蝶，就想起了自己的前世，因为自己本身就是一只蝴蝶嘛。


有这样的经历，再搞糊涂“到底是蝴蝶梦我还是我梦蝴蝶”，就顺理成章了。庄子又讲什么逍遥游，好像在述说自己星际旅行的经历。又说什么“北冥之中有大昆鹏，几千里那么大”，除了外星人谁有这么奇怪的见闻。

8、鬼谷子（神秘莫测）鬼谷子是战果时期的奇人，没人知道他来自哪里。他学问奇高，是兵学和外交学大宗师，甚至有点天文地理医卜星相无所不精的架势。他教出来的几个徒弟，孙膑、庞涓、苏秦、张仪，各个如雷震耳。名师出高徒，高徒衬名师，有这样厉害的徒弟，鬼谷子得是多么神奇啊。


更神奇的是，鬼谷子精擅辟谷，多少天不吃饭，地球人哪受得了啊？要是解释成外星人吸收光能进行光合作用，就可信多了。

9、李白（谪贬诗仙）李白被称为“谪仙人”，这是当时社会对他的评价。为什么会这样称呼呢？难道仅仅是夸张吗？会不会是真实情况的客观反应？就是说李白真的是一个外星仙人，地球人凑巧猜中了他的身份罢了。看李白的诗篇，按常人的思维，都是极尽夸张之能事，如同身居九天之上俯视人间一样。


这样的思维，常人不习惯，外星人却习惯。对于一个外星人来说，写出“长风几万里，吹度玉门关”只不过是写实，在地球人看来却象是仙句。“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”这样的思维，更符合外星人宇宙时间系统的概念。地球人顶多想一万年以内的事，一般情况下都忙于慨叹“人生百年转眼即逝”，没李白那么久远的时间角度。--从外星人的角度，或许能理解这些人的神奇之处。

中国又称华夏，这个华字，指的是日月星辰的光华，意思是我们来自天上。

这很可能说的是我们的渊源：我们的制造者和领导者们来自天上。我们虽然只是他们的产品，但按照族谱划分，也算是外星人的一支。

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      守住一颗宁静的心，你就会由衷的感叹：即使不快乐，请不要将你的眉头深锁，人生本来苦短，为何还要自己栽培种植苦涩？
      守住一颗宁静的心，你就会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
      守住一颗宁静的心，便可拥有“行到水穷处，坐看云起时”的优雅闲适；守住一颗宁静的心，便可显露出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意外惊喜；守住一颗宁静的心，人生的前程便冰消雪融，莺飞草长，风光绮丽。
      守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断向自我挑战。即使远方是永远的远方，也会诞生一种东西——奇迹。

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放平心态，改变提高自我

      你是否嫉妒过别人，嫉妒他（她）生活过得比你好，嫉妒他（她）工作能力比你强，嫉妒他（她）家庭比你幸福，嫉妒是一种病态，让人失去理智，让人不折手段，让人心胸陕隘，让人自私自利，甚至让人尚心病狂。
      我是这么的优秀，他（她）样貌不如我，学历不如我，家境不如我，工作能力不如我，凭什么他（她）就能生活的比我好，他（她）一切都比我顺利，毕业了找了个好工作，找了个好老公，老公又爱他（她），凭什么？我哪里不如他（她）。他（她）一定是走后门找的工作吧，他（她）一定是和领导有什么吧，他（她）就爱瞎表现，他（她）装啥啊，他（她）是故意让我难堪的。他（她）要陷害我。这种种的想法，会慢慢滋长，在心里生根发芽。嫉妒变成仇恨，做出一些无法挽回的错事。
      嫉妒是一很强的黑暗力量，可以吞食人原本善良的心，让人性变得扭曲。
      平常心是很强的正能量，扩散这正能量，人才能保持纯净的心灵。
      为什么要为自己的不幸怨天忧人呢！你只看到了你失去的，你为什么不好好看看你拥有的呢！拿自己没有的去和人家有的比，那不是比给自己气受吗！也许是一时的失意，何必要去计较一时的得失呢，人的人生轨迹是必不相同的，他（她）有他（她）的春风得意，你也有你的满园春色啊。你说你就是工作工作不顺，恋爱恋爱不顺，结婚结婚不幸福，别人就是比自己好啊，怎么办？不管怎么办都好，你的这些不幸，不是别人造成的，找找自己的原困，你的工作经验是不是不够，你的工作努力是不是还要提高，你是不是感情还不太成熟，你婚姻是不是没有好好围护呢！
      与其嫉妒别人，不如，放平心态，改变提高自我。

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我们只要求自己
      朝金缨在《格言联壁》中有云：“静坐常思已过，闲谈莫论人非”。上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。综上所述，读诵经典，思惟经义，把经典里面的教诲落实在生活与工作中，凡人亦会变得优雅、宁静、志远、真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛。你的一生，若从没有是非困扰，那么，你是人类共赞的大母指！
      上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世哲学。旋外之音，假如我们静思时，能常常换位思考，自我检讨，检讨自己做人做事方面是否有不足之处？能常常扪心自问，问自己做事是否有漏洞百出或欠妥之处？问自己做人是否有不够仗义或疏忽大意之处？假如人生境界中，我们真达到了这种高度。那么，就算世事纷扰，我们也会因式警惕，从而减少对别人的抱怨嫉恨报复；同时，吃一堑长一智，今后就不至于再犯同种过错。
      下联“闲谈莫论人非”宽厚待人的文明指示精神，是一种是非曲直论世哲学。言下之意，这世上形形色色的人，每个人的人生价值观都不尽相同。闲谈莫论人非，这句话虽拨云见日，但话里有话。意思很简单，就是告警人们，茶余饭后，闲情逸致时，尽量少与人背后聊人是非。这世上没有不透风的墙，是是非非，迟早会传入他人耳。如果无心的传话者按原话直言不讳，你可能还相安无事。但是，如果传话者有心添油加醋，那你就非驴非马了，结果你一定会因此而受到冲浪。
      “静坐常思已过，闲谈莫论人非”的宗旨告慰我们，尽管，做人难，难做人，谁背后不说人，谁背后不被人说。但人活着，避免是非，此乃至高境界。当你听到他人在谈论人是人非时，你最好保持沉默或借故躲开。尽量避免背后议论别人的是是非非，尽量避免是非问题带来不必要的麻烦。
      “静坐常思已过，闲谈莫论人非”，对于凡夫俗子而言，看似简单易行，其实真要做到实乃难能可贵。人活在这个诱惑成殇的复杂社会上，有无数多元化的“潜规则”，而对应“潜规则”的就是“守规则”。
      禅语道，一个人的意境幽雅高深，才能远离心胸的涨落。人性的博弈性自成一体，会使得凡夫俗子的心情波动呈现出两面三刀型或两肋插刀型，有相当的非理智性和不可预测性。博弈性即所谓的善恶论，常理为人类的共性，亦步亦趋可以共勉为雅俗共赏。
      人性俗套：对某某抱有成见，就地取材与虎谋皮唱对台戏进行人身攻击；对某某看不顺眼，就踔厉风发不屈不挠地含沙射影；对某某心生妒意，就小肚鸡肠于心不甘地兴风作浪……等等邪念。从实际出发，人之初，性本善，还治其人之身的还是人类的觉悟。
      “静坐常思已过，闲谈莫论人非”，告诫我们，人类虽有很多共同缺憾，但人类的觉悟始终会打败这些缺憾。胜则骄，败则馁。见人说人话，见鬼说鬼话。见风使舵，顺藤摸瓜。这些不雅永远都在考验人类的智慧与灵魂，不断地让人类的心情在地狱和天堂之间来回，不断地使人类怀疑自己更替自己改正缺点。
      “静坐常思已过，闲谈莫论人非”，点石成金，妙趣横生。寓意，尽管人类每一个年龄特征对人生觉悟的高度都不一样。但只要你心有余悸，用心品味，无论你活在人生那一个阶段，即无论你是童年、少年、青年、中年、老年；无论你面对亲人、友人、爱人、陌生人；无论你面对生活、爱情、婚姻、事业、工作、金钱；无论你面对客户、供应商、属下、同事、上司；无论面对穷人、富人、高官、达人、病人、残疾人；你都会收获一份别有洞天的感悟。
      “静坐常思已过，闲谈莫论人非”，句斟字酌，一斟惊艳了时光，一酌温柔了岁月。以上两点，你若能以此去处事，一生安乐任逍遥。简单说，你若吸收了，绝对收益非浅。你会因此有更多的朋友，过得更加简单快乐。
      “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。告诉我们，我们必须保持一份平常心，面对客观现实时不带任何主观色彩。人生须旷达，万事勿苛求。才能宁静而致远，优闲而自得。
      “花开花落花非去，梦起梦终梦无痕。”在这个诱惑特别多顾虑特别少的时代，在这个步子特别快变化也特别快的时代，大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。悲也好，喜也好，我自心知我自傲，生亦笑，死亦笑，唯愿得这一世逍遥……这种人生态度，我们不宣扬不杜绝。
      “碧荷衬云淡，香莲润风清。”“烛影摇红题旧梦，芙蓉解语话诗情。”这是个伟大的时代，让心灵去旅行，与人同行，理解万岁。就算你的背后，有人喜欢捕风捉影，说东道西。但只要你淡定从容，一切都会别有风趣。因为，人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情。活着，上善若水，水利万物而不争！争做一个健康善良的人，争做一个简单快乐的人！已经成为一种值得赞美的时尚品质。这样一来，在自我的天地中，自由自在。没有自卑感，也没有高攀的苦恼。这是一种至高无尚的人生态度，值得我们学习。
      “莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。”饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒，这是《圣经》中讲的人类的七宗原罪。抛砖引玉，除暴安良。不容置疑的是，道德高尚的人对于自身的修养是不会停歇的，他不会把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。所以人活着，理应能成人之美，涵养容人之德。
      “地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。”优雅之士，丝竹隐隐，雀啭旖旎。佳思忽来，书能下酒。侠情一往，云可赠人。九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？都说，好人一生平安！记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明。忍耐任由风雨过，守得云开见月明。
      “前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。”世界那么硕大，天地那么广阔，认识本就是一场难得的缘份。人无完人，金无足赤。因此，人活着，缘木求鱼，对人和善，与已方便。何必与有缘人计较太多呢？揭人之断，论人是非时，若先检讨自己，怎不会悟出，夫复何求？
      “修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。”从反面可理解，邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
      我们这些活动家们，走南闯北，自顾不暇。时间是怎样爬过我们的皮肤，只有我们自己最清楚！吃过苦，遇过险，越过水，爬过坡，犯过错，露过愁，断过肠，湿过眼，醉过心，释过怀。这一路走来，从一开始哭着忌妒，到最后笑着羡慕。这是多么不易的改变过程啊！
      “静坐常思己过，闲谈莫论人非。”说别人的过失，惹是非、结冤仇，何苦？这个时代，民主自由开放，每个人有言论自由，有出版自由，我们务必要记住，把别人的不善放在心外，让它随风飘走，这样才潇洒，才逍遥，才自在！
      “静坐常思己过，闲谈莫论人非。”教诲了我们，我们不要求于人，我们只要求自己！无论在家出家，时时处处，禅语念念、争做好人，多做好事。给社会大众立榜样，这样活着就好比，在人生旅途的天空下，放一根长长的线，垂钓一份长长的幸福！

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人生这条路，你走对了没有

      鲁迅先生曾说过，世上并没有路，走的人多了，也就成了路。有人问：人生这条路，千百年来，不知有多少人走过了，为什么还是天下最难走的路？如果不是的话，那还有什么路是比这条路更难走的路？是的，人生这条路是最难走的路，但是如果路好走，那就不是人生了。人活着就是为了历经磨难而明白活着的意义，如果人生是一条平坦的大路，那人人活得都是一样，人生还怎么能精彩呢？怎么能“人生百态”呢？
      人的出生不能选择，但人生的道路是由机遇和努力走出来的。每个人都从朦胧中出生，在人世间表演一番，然后回归自然，留下各自的人生轨迹，人生的开始和结束是一样的，不一样的是过程。
      人生的路每个人都要走，但是每个人的境遇体会不尽相同，只要你活着，你就要去走你自己的人生路，这不是别人走过趟出条路来就可以供你畅行无阻的，此路非彼路，所有来到这个世界上的人，谁也躲不过绕不转的一条路；尽管世上的人千千万，但没有哪个人能走一条和别人完全相同的路。
      其实，一个人有一个人的活法、一个人有一个人的理想和志向，不同的人有着不同的人生价值和追求。其实平心想，静气论，放眼一条单程人生路，有去无回，虽长也短。人活一辈子不容易，少不了病，免不了老，更逃不了死，生命本无常，由不得你和我。既然走上了人生路，就要走好，真正去活，虽说我们无法治疗这浮躁的世界，却仍可用心地活出一片天，活出自己。正如一位歌唱家所说：痛苦也是一种丰富，有如海绵一般，洞越多，吸水就越多。
      人生这条路，真的不好走。有时风急，有时雨骤，有时电闪，有时雷吼什么事情都会碰头。一阵严寒，一阵酷暑一阵春播，一阵秋收，哪个季节都有难处。什么痛苦，什么幸福，什么甜蜜，什么酸楚，什么油盐，什么酱醋，口口都要下肚。什么生辰，什么八字，什么功名，什么利禄，什么恩怨，什么仇------该来的躲不掉，要走的再挽留也没有用。
      人生的路，就像弹簧，长长细细的钢丝曲折盘绕，若不经历那节节的回旋，便无法到达顶端。人生也同样如此，不经历曲折，便无法体会到其中的真谛，不经历愁苦滋味，也就不知道爱有多暖，成功有多甜。若想“一览众山小”就勇敢的去挑战这些曲折！
      人生这条路，就像登山，每个人都是一座山，世上最难攀的山，其实是自己，很多时候，遥看目标，似乎高不可攀，只要你往前走，即便是一小步，也有新高度。也就离目标更近了一步，每个人不管你有多么平凡，只要你真诚付出努力，都能够到达比想像更高的高度，人生没有爬不过的山，重要的是行动。
      在人生的道路上，不是往前看就是进步就是成功的方式。有的人在拼命奔跑，有的人却只是在小跑，有的人在散步，有的人却在停止，那都是一样的道理，不一定要很努力的往前奔跑才算成功，而是要讲究方法、吸取经验。
      人生的路上，每个人都是一个故事，每个人都有权去把故事描绘的更美好，故事的好坏取决于你怎样走人生这条路。漫漫的人生之路是一条最难懂也最难走的道路，因为它是看不到又摸不着的。但条条大路通罗马，人生之路又何尝不是这样？到一定的时候你在回转头来，看看自己身后那没有尽头的道路，你会为之感到骄傲和自豪的，因为这条路是你的，永远属于你自己的，这也是你在人生中的一个很好的见证。
      在人生的旅途中，无论你如何规划自己的人生道路，都不要忘记，也不要忽略你人生旅途中的风景，让这些路边的风景来装饰你的人生，丰富你的回忆。人生的岁月中总会有风吹雨打，但不要让风雨侵蚀了你的心，任凭风雨飘摇，任凭岁月变迁，不变的是自己的心，平和的心，珍爱的心，热情的心，向上的心，永远年轻的心。
      人生这条路，说难也难，说容易也容易，关键是，你走对了没有。

涅磐重生

鼓励诚实
　　几个同学来我家,我下楼去买西瓜。到了市场,随便地在第一个西瓜摊前看看。一个小女孩对我说:“叔叔,如果你要买西瓜,就等一等,我妈妈回家吃饭去了,很快就回来了。”我本不会挑西瓜,这会儿也装模做样地拍拍这个敲敲那个。我问:“你们的西瓜甜吗?”话刚问完便觉得这样问纯属多余,世上哪有卖花的不赞花香呢?谁知,小女孩居然这样回答:“我刚才吃了一块,不够甜。”那一刻我非常意外,这是我头一回听到卖西瓜的说自己的瓜不够甜啊!我真佩服这小女孩的诚实。我好想买她的西瓜,但又担心回去大家说我不会挑,只好遗憾的离开。
　　我到了另一个西瓜摊,西瓜堆里竖着一个木牌子,上面写着:全市最甜!我挤进人群里打算挑选,忽然身后传来了恶狠狠的骂声:“笨蛋,谁叫你说不甜,谁叫你说不甜……”我好奇地转过身,发现一个中年妇女正用秤杆打那个小女孩。我悄悄问附近一位卖橘子的老太太:“那个女人怎么打那女孩?”她说:“做母亲的嫌女儿不懂做生意嘛!那女孩也真该打,好不容易等到有人来看西瓜,她又对人家说自己的西瓜不够甜,结果谁也不买了”我听罢几乎傻了眼——难道说真话也有罪吗?在学校里我可是天天教育学生要讲真话的。
　　我忽然想到,假如那小女孩刚才骗我说那西瓜很甜,我一定会买的,可为什么她说真话我反而不买呢?这不明摆着是“奖假罚真”吗?我开始觉得内疚和心痛了。我以最快的速度跑到那个小女孩跟前:“小朋友,我买你的西瓜!”我选了个最大的放在秤盘上,那女人过秤之后向我要钱“六元二角”我故意不给她,把七元钱递到小女孩手里说:“剩下的八角钱就当叔叔奖给你。”老实说,我为了那个小女孩才买这个西瓜,确切说是为了奖励那一句真话。
　　回到家,西瓜切开了,那半红半白的瓜瓤立即招来一阵唏嘘声。所有的人吃了都说不甜。
　　也许花七元钱买一个不甜的西瓜是吃亏的,但用七元钱去鼓励一个说真话的孩子是绝对值得的啊。这比我认真地上好一堂课还要有价值。诚实本无价,因此,我有理由为那小孩子的一句话动情。

涅磐重生

小和尚卖石头
　　一天，一个小和尚跑过来，请教禅师：“师父，我人生最大的价值是什么呢？”禅师说：“你到后花园搬一块大石头，拿到菜市场上去卖，假如有人问价，你不要讲话，只伸出两个指头；假如他跟你还价，你不要卖，抱回来，师父告诉你，你人生最大的价值是什么。”
　　第二天一大早，小和尚抱块大石头，到菜市场上去卖。菜市场上人来人往，人们很好奇，一家庭主妇走了过来，问：“石头多少钱卖呀？”和尚伸出了两个指头，主妇说：“2元钱？”和尚摇摇头，家庭主妇说：“那么是20元？好吧，好吧！我刚好拿回去压酸菜。”小和尚听到：“我的妈呀，一文不值的石头居然有人出20元钱来买！我们山上有的是呢！”
　　于是，小和尚没有卖，乐呵呵地去见师父：“师父，今天有一个家庭主妇愿意出20元钱，买我的石头。师父，您现在可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吗？”禅师说：“嗯，不急，你明天一早，再把这块石头拿到博物馆去，假如有人问价，你依然伸出两个指头；如果他还价，你不要卖，再抱回来，我们再谈。”
　　第二天早上，在博物馆里，一群好奇的人围观，窃窃私语：“一块普通的石头，有什么价值摆在博物馆里呢？”“既然这块石头摆在博物馆里，那一定有它的价值，只是我们还不知道而已。”这时，有一个人从人群中窜出来，冲着小和尚大声说：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊？”小和尚没出声，伸出两个指头，那个人说：“200元？”小和尚摇了摇头，那个人说：“2000元就2000元吧，刚好我要用它雕刻一尊神像。”小和尚听到这里，倒退了一步，非常惊讶！
　　他依然遵照师傅的嘱托，把这块石头抱回了山上，去见师傅：“师傅，今天有人要出2000元买我这块石头，这回您总要告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”禅师哈哈大笑说：“你明天再把这块石头拿到古董店去卖，照例有人还价，你就把它抱回来。这一次，师傅一定告诉你，你人生最大的价值是什么。”
　　第三天一早，小和尚又抱着那块大石头来到了古董店，依然有一些人围观，有一些人谈论：“这是什么石头啊？在哪儿出土的呢？是哪个朝代的呀？是做什么用的呢？”终于有一个人过来问价：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊？”小和尚依然不声不语，伸出了两个指头。“20000元？”小和尚睁大眼睛，张大嘴巴，惊讶地大叫一声：“啊？！”那位客人以为自己出价太低，气坏了小和尚，立刻纠正说：“不！不！不！我说错了，我是要给你200000元！” “200000元！”小和尚听到这里，立刻抱起石头，飞奔回山上去见师父，气喘吁吁地说：“师父，师父，这下我们可发达了，今天的施主出价200000元买我们的石头！现在您总可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”
　　禅师摸摸小和尚的头，慈爱地说：“孩子啊，你人生最大的价值就好像这块石头，如果你把自己摆在菜市场上，你就只值20元钱；如果你把自己摆在博物馆里，你就值2000元；如果你把自己摆在古董店里，你值200000元！平台不同，定位不同，人生的价值就会截然不同！”
　　这个故事是否启发了你对自己人生的思考？你将如何定位自己的人生呢？你准备把自己摆在怎样的人生拍卖场去拍卖呢？你要为自己寻找一个怎样的人生舞台呢？
　　不怕别人看不起你，就怕你自己看不起自己。谁说你没有价值？除非你把自己当作破石头放在烂泥中，没有人能够给你的人生下任何的定义。你选择怎样的道路，将决定你拥有怎样的人生。
　　为什么一个老板再难，也不会轻言放弃，而一个员工做得不顺就想逃走，为什么一对夫妻再吵再大矛盾，也不会轻易离婚，而一对情侣常为一些很小的事就分开了。说到底，你在一件事，一段关系上的投入多少，决定你能承受多大的压力，能取得多大的成功，能坚守多长时间。冯仑说，伟大都是熬出来的。为什么用熬，因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰鼓励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化，普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。孝庄对康熙说：孙儿，大清国最大的危机不是外面的千军万马，最大的危难，在你自己的内心。
　　弟子问：师父您有时候打人骂人，有时又对人又彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？师父说：对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂；对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的礼节对他！你受得了何种委屈，决定你能成为何种人。
　　一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的；
　　一个不会做事的人，老换工作是解决不了自己的能力的；
　　一个不懂经营爱情的人，老换男女朋友是解决不了问题的；
　　一个不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题；
　　一个不学习的老板，绝对不会持续的成功。
　　我是一切的根源，要想改变一切，首先要改变自己！学习是改变自己的根本。其实，你爱的是你自己；你喜欢的亦是你自己。你爱的、你恨的，都是你自己。你变了，一切就都变了。
　　你的世界是由你创造出来的；
　　你的一切都是你创造出来的；
　　你是阳光，你的世界充满阳光；
　　你是爱，你就生活在爱的氛围里；
　　你是快乐，你就是在笑声里。
　　同样的，你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你就生活在地狱里；
　　一念到天堂，一念下地狱。你心在哪，成就就在哪！

涅磐重生

不要在最好的位置上睡觉

　　一位外国作家的小说讲了一则故事。有个小镇上来了一个马戏团。他们在当地临时招工做杂物，并提出做三个小时工作可以给一张外场的票，做六个小时就可以进到内场，要是干一整天，就可以得到一张最前排最中间位置的票。
　　有一对穷人家的小兄弟愿意干一整天，换一张最前排的票。于是，他们开始了辛苦的工作。从太阳升起到落下，他们一刻不停地干活，中间只分吃了一个馒头。到下午的时候，兄弟俩都十分疲惫，但是看马戏的信念支撑着他们——还是最前排最中间的位置。
　　到了晚上，兄弟俩终于在艰辛的劳动后迎来了演出。他们筋疲力尽地坐在第一排，满身尘土，还有手上豆子一样大的水泡。主持人出场的时候，大家都热烈地鼓掌，而这两个可怜的孩子，却在这掌声里，沉沉地睡去。
　　故事挺让人心酸。可是，仔细想想，这不就是很多人的人生写照吗？
　　这个世界很精彩，就像马戏团的演出一样。而我们每个人，都渴望有一天能坐在最前排的最中间的位置看这场演出。我们其实也一直接受着这样的鞭策——演出很精彩，一定要努力努力再努力，争取坐在第一排最好的位置看演出。然后我们就拼命干活，干到身体崩溃，终于得到那张美好的票了。
　　可是，到了这一刻，你已经老了，耳聋眼花，疾病缠身，虽然拿到了那张梦寐以求的入场券，却再没有精力和心思去欣赏这场演出了。
　　回头看看，你是愿意付出适当的努力，然后高高兴兴地在内场看演出，还是愿意在第一排最中间的位置沉沉睡去呢？要知道，人生的目的，不是坐在一个多么好的位置，而是尽情地欣赏一场精彩的演出。如果有一天你感觉累了，感觉不堪重负了，那么就停下来好好衡量一下，给人生一个更准确的定位吧。记住，来这个世界，我们是为了看一场精彩的演出，而不是坐在最好的位置上睡觉。

美丽天使

所谓修行者，即非修行，是名修行！

涅磐重生

你过度牺牲自己，不会带给任何人幸福




导读 你过度牺牲自己，不会带给任何人幸福，原因很简单，牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系。


过度的牺牲不是爱，是不能承受的负担

我相信很多子女一定听过自己妈妈这样的抱怨：我舍不得吃，舍不得穿，什么都给你们好的，起早贪黑地干活都是为了你们，为了这个家，你们却这样不懂事，真让我伤心。

也许是社会观念的支配，认为母亲就应该为了家庭，为了子女牺牲自己，奉献自己，也许是母性使然，母亲会爱护孩子，热爱家庭，为了家人任劳任怨，不断付出，委曲求全。总之母亲这一角色总是与奉献和牺牲联系在一起，但是一个人过度牺牲自己，长期让自己受委屈，既不会让自己感觉幸福，也会让身边的人产生压力。

多年前有一则新闻引起广泛的热议，哈尔滨有一个单亲母亲，从儿子中考一直陪读到儿子考研。孩子两次考研两次失败，为了母亲，他还想再考。但严重的抑郁症，使他再也考不下去了。孩子持刀自残，母亲夺刀相救，结果误刺母亲，险些要了她的性命。

据说这位母亲本来是一个性格开朗、工作干练的基层妇女干部。当她下决心进城陪读的时候，刚刚40岁出头。她拒绝再婚，辞掉工作，卖掉房子，把自己生命的全部都押在了儿子身上，结果换来的不仅是考研的失败，也毁了孩子的人生。
这位母亲陪读九年，牺牲巨大，结果却是如此残酷，让人惋惜也替其不值，但是这件事也让我们认识到这一点：

女性为了孩子，牺牲自己，并不是智慧的做法。一个把全部心思都放在孩子身上，没有自己的理想和追求，使自己的生命之光黯淡的妈妈，不单自己活得累，而且还会给孩子造成巨大的精神压力和负担。


纪伯伦在《先知的灵光——孩子》中说得好：“他们是藉你们而来，却不是从你们而来，他们虽和你们同在，却不从属你们。你们可以给他们爱，却不可以给他们思想；你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。”

孩子也会有自己的选择和人生之路要走，他们有自己的自由和思想，那些企图控制孩子，那些希望以牺牲自我为条件换取孩子成功的父母，很有可能会牺牲掉自己的孩子。而那些给孩子自由成长空间，同时不放弃自己的追求，努力为自己奋斗的父母，则会给孩子树立一个好榜样，使得孩子更健康更快乐地成长。

很多女性面对孩子时会过度牺牲自己，面对伴侣时也常常过度牺牲自己。我有个男性友人近日非常苦恼，因为他的女朋友总是动不动就对他发脾气和指责一通，有的时候甚至对他进行人身攻击。常常是以“我为了你”为开头，“可是我却什么都没得到，你还这样对待我，你个没良心的”为结尾。

原来当年他们在另一个小城市生活，为了男友的事业发展，女方放弃了自己的工作，两人一起来到大城市打拼和奋斗。来到大城市发展后，两个人都有了新工作，但是男方工作异常忙碌，女朋友为了男朋友的健康，辞了工作，照顾起他的起居饮食，两个过起了幸福的同居生活。

但是好景不长，当男朋友获得事业上的晋升，小有所成的时候，他们的幸福却不见了，开始频繁争吵。女朋友因为一心扑在男友身上，在新城市里并没有交到多少朋友，男朋友工作忙碌不能陪伴她的时候，她倍感孤单。

随着男朋友事业的发展，她越来越没自信而且变得多疑，常常查看对方的手机，盘问男友的行踪，怀疑他和别的女性有染，觉得自己为他远离家乡，放弃了自己的工作，实在不值又委屈。这使得她长期陷于痛苦，又让另一半不胜其扰。



我对这位男性友人的建议是：找个保姆照顾两个人的生活起居，让女友停止过度牺牲，鼓励女友出去找份自己喜欢的工作，同时出去社交，建立起自己的朋友圈，这样她不仅没时间去吵架，也更能找到自己的价值。

过度牺牲是婚恋关系中的一大杀手。很多女性错误得认为：当自己为这个家庭，为这个男人付出更多的心血，奉献更多的自我，就能得到对方更多的爱。

但我们发现，实际上，正好恰恰相反，越是更爱自己的女性，当然这里的爱自己并不是自私自利，而是指为自己而活的女性，越容易拥有一个更爱自己的伴侣与更美满的婚姻生活。

而为了父母，为了家庭，为了伴侣，为了公婆，为了子女而付出一切，牺牲一切的女性，反而会面对更多的贬抑与指责，生活不幸福。

如果男女双方获得的幸福，是通过女性过度牺牲，无论牺牲的是她的事业、学业、还是人际关系而获得的，那么他们的关系不仅不会很稳定，幸福很持久，往往还会出现问题。这是为什么呢？

原因很简单，牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人关系。

牺牲的女性内心，其实并不是心甘情愿地付出，而是为了有所得而牺牲的，但是得到多少才算公平和满足呢？这一点很难衡量。她往往需要伴侣更多的关心更多的爱，如果伴侣做不到，她就会替自己的付出感到不值，也会怀疑伴侣是否爱自己。

而承受牺牲的男性会产生很多的负罪感，刚开始他会感谢或疼惜女性的付出，更爱她，但是时间一久，对对方的疼惜与爱也会减弱，同时也会因为不堪负罪感的压力，开始逃避，为了躲避内心的负罪感，反而会认为女性的付出和牺牲是理所应当的，是她自己没有能力的表现，会更加贬低与指责女性。

这就会陷入一种恶性循环，导致关系破裂。我们看到很多为了伴侣牺牲的女性，最后不仅得不到伴侣的爱，还导致伴侣离开她就是这个原因。



在现代社会中仍有一部分女性，把自己的人生希望全部寄托在孩子和伴侣身上，认为自己是从属于孩子，从属于伴侣的。以为孩子有出息，就是自己有出息；伴侣事业上获得成功了，就是自己成功了。

其实这是一种天真的错觉，每个人都是独立的个体，伴侣、子女并不能代表你自己去创造价值，一个人对自我价值的寻找与建立，对生命探索必须由自己完成。

还有的女性企图通过牺牲自己的某项权利，牺牲自己的某种需求来获取伴侣的爱，其实这种人并不能够很好的爱自己，也注定无法很好的爱他人，只是以各种各样变相的方式去控制对方。

她们的口头禅常常是：“你看，我为了你这样，我为了你那样，你却什么都没有为我做。”“我对你这么好，你却老让我伤心……”其实她们表达的深层含义是：我为了你牺牲了自己的幸福，可是你却没有让我感觉幸福。

还有一种女性会有自我牺牲的错觉，明明也没有付出很多，却会觉得自己非常委屈，遭受不公待遇一样。你发一条短消息给男朋友：“李雷，我爱你。”然后一分钟看300多次手机，希望收到：“韩梅梅，我也爱你”的回信。没有收到，你就伤心难过，沮丧万分，觉得对方不爱你。

其实说到底，这些统统不是爱，也不是心甘情愿的付出，而是打着爱的旗号索取，这是一种隐形的要求，要求物质和情感的等价交换，这是把自己索取爱当成爱对方。

因此，她们会对在伴侣身上的每一点付出记得清清楚楚，同样也会斤斤计较，明明是自私地索取爱却老感觉是自我牺牲，所以没有等价回报的时候就成为怨妇，成为受害者。



二、不过度牺牲，才会有幸福

我鼓励女性不要过度牺牲自己，要建立起自己的价值。一个女人，首先是作为一个独立的人存在，然后才有其他属性，作为妻子，或者作为母亲的角色。

如果你把自我的价值建立在男人和孩子，你自己既不幸福，也会使得男人、孩子因为要对你负责而生命不能承受之重。每个人都是独立的个体，都有自己的人生之路要走，这条路也是不同于他人的，不管是面对孩子，还是面对伴侣，女性要学会爱自己，避免过度牺牲掉自己的自由、独立和幸福。

事实上我们应该认识到：幸福是一种能力，真正的幸福感并不是来自外部的给予，而是来自自我内心深处的滋养。

德国情感医师爱娃写了一本书叫《爱自己，和谁结婚都一样》表达这样一个观点：你的幸福掌握在自己手中，请将寻找爱的触角伸向自己的世界。

她说：“我们所需要的理想化的存在与完满合一的感觉，更多的是从我们自身内部获得。每一个人生来就是如此，但是人们往往容易忘记这一点。这就如同一颗葵花籽，所有使它最终成为一棵向日葵的信息已经都蕴藏在种子里了。”我们是由能力让自己获得幸福的，而不必通过自我牺牲的方式获得。

不要再等待别人来斟满自己的杯子，也不要一味地无私奉献。如果我们能先将自己面前的杯子斟满，心满意足地快乐了，自然就能将满溢的福杯分享给周围的人，也能快乐地接受别人的给与。”

从现在开始停止一味奉献，拒绝过度牺牲，学会爱自己，只有爱自己的人才能更好的爱他人，得到他人的爱。

涅磐重生

易经里的智慧名言：德不配位，必有灾殃

易经里的智慧名言：德不配位，必有灾殃

为什么今天的年轻人容易英年早逝？
为什么很多年轻人一出名就死了？
为什么有些官员一升官就得重病？
为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？
为什么？
就是四个字～“德不配位”。

我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。
厚德才能承载万物。
这就是清华大学的校训—“厚德载物”。
厚，深厚的意思；
德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；
载就是承载；
物就是我们说的福报。

相反是那句话叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要明白古训“厚德载物”。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？
靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。

有人说：你讲的我不相信。
那就四个字送给你，“以身试法”。
过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。生死还是存亡？
有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？
他的德行跟他的待遇、福报不相称。

我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……
我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……
就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？

现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？
“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”

现在的学生、孩子也是那样。
他不管自己是什么身分，就是要最好的。
你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？
电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励～妈妈明天给你买个更好的压倒他。
你看看，完全错误。
孩子不知道，享福太多了会怎么样？
我们老祖宗讲的，这会折你的福报。

我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。
大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。

我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。
你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。
年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？
三十多岁，突发疾病为什么那么多？
因为他的福报、能量快速消耗了。

所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。
明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。

你看着领导坐好车，就想把他拉下来。
你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来。
你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。

再说一句《周易》里的话：
“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。
你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导……你心里不平，但你有没有想过人家的祖上有多大的德行。你有没有？

快乐的扁豆

人有两次生命的诞生，一次是你肉体出生，一次是你灵魂觉醒。当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱，创造爱。当你觉醒时，你才开始真实的、真正的活着。