5.1（2）妙有 【人生为什么不能十全十美】

妙有

【人生为什么不能十全十美】

经云：财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来，丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来，下位从憍慢中来。

因果有一个对应关系，比方财富怎么来的呢？是从布施的心跟布施的行为创造出来的。贫穷怎么来的呢？是悭贪的心跟悭贪的行为，一个思想跟行为的结合。布施创造财富在唯识学讲很多，基本上分成两类，包括财富，做义工也算布施，布施你的体力，如果你的内心是心甘情愿，起大欢喜，得果报的时候财富轻松自在，你就生长在一个富贵的家庭，很自然地得到长辈的加持，得到财富，轻松显现。


如果你行布施做义工的时候，心不甘情不愿，勉勉强强把它做完，虽然你也做了，得果报的时候也很有钱，但是你要白天上班，晚上加班，整天被老板骂才能得到钱，得的是很辛苦的钱，因为你因地夹杂着烦恼，得果报的时候就有问题了。在因地你种下种子的时候，就不是一个纯粹的布施业。所以你要么不做，你既然要做，为什么不快快乐乐地去做？你为了自己的未来着想，布施有带业的布施跟不带业的布施。

长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。如果你今生健康长寿，过去生是喜欢原谅别人，慈悲包容别人。你如果今生常生病，你过去生可能有杀业，嗔心也比较重。

尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。有些人看起来特别尊贵，气质上带有贵气，过去生喜欢持戒，反过来，如果你的身心世界属于比较卑贱低劣，过去生是破戒。尤其指六根不具跟破戒有关系。

身相庄严是过去生修忍辱，你遇到逆境冲击的时候，选择安忍不动，果报是庄严。如果你遇到逆境选择抗拒，产生对立，就会长得丑陋。如果你的地位比较尊高，就是谦卑的果报。如果你的地位比较低下，跟骄慢有关系。

这个公式可以两说，一个是从今生推算过去，当然你也可以从今生来预推未来。推未来就看你内心的因地，比方说，你今生多分来说，财富愿意跟人家分享，喜欢布施，我们可以预测你来生是有财富的；你今生遇到事情选择忍辱，不跟人家计较，我们可以合理地推论你来生不管去哪里，身相是相对庄严的。这个对应的公式可以从果报推论过去，也可以从你现在内心的因地推未来，这个公式说明一个重要的道理，因果不能抵消。有些人以为，我做了错事，拿钱布施三宝就没事了，这是两码事。你布施有布施的善业，但是，过失有过失的罪过，除非你忏悔。

佛教史上有一个公案，赖提公主是波斯匿王的一个女儿。波斯匿王有三个女儿，善光公主长得很庄严，赖提公主非常丑陋，丑陋到波斯匿王生下她以后，根本不让任何人看，觉得太丢他的脸。经典上说，她身相丑陋，头发像草绳一样非常粗糙。她一出生，养母就在一个密闭的房间，把所有的窗户关起来，不准让任何人瞻仰。赖提在封闭的房间慢慢长大，长大以后总要嫁人的。波斯匿王就头痛了。找侍从说：“你去找一个贫穷的年轻人。”他不敢嫁给贵族，不然传出去就不得了。佳人找到一个平民老百姓，长得相对庄严，就把公主嫁给他。国王对年轻人说：“我给你很多钱，给你官做，但是有一个条件，你要把公主锁起来，不能让别人看到。”

年轻人就答应了，他本来是一个低下的平民，得到官位以后，就挤入了上流社会，白天就参加上流社会的聚会。别人多半都要带太太去，只有他一个人单独赴宴，大家都知道他娶了波斯匿王的公主，就说：“你应该把公主也带出来。”但是他不敢带出来，因为国王有这个要求。大家就想出一个办法，以后参加聚会，谁不把太太带来罚钱。第二天，年轻人吃早餐的时候闷闷不乐，赖提公主说：“你今天早上好像心情不太好。”他说，是啊，就如是如是地讲出来。赖提公主听了以后非常惭愧，因为自己的身相丑陋，在家让父亲蒙羞，嫁出去以后让先生蒙羞。


先生出去以后，她一个人就面对墙壁，遥念释迦牟尼佛的名号，拜下去向墙壁忏悔，拜到第三拜的时候，她头抬起来看墙壁的时候，释迦牟尼佛在墙壁里面现出三十二相八十种好，放大光明的身相。赖提公主看了以后赞美佛陀，用种种美好的语言赞美佛陀，她一赞美的时候，头发开始改变了，由粗糙转成柔细，于是她继续赞美，身相变成一个非常庄严的公主。赞美完以后，佛陀就消失了。她先生回来说：“你是谁？”她说：“我是赖提公主！”她就将经过说了一遍，因为忏悔而得到庄严。年轻人把赖提公主带回到王宫，波斯匿王也很高兴，带着大家去见佛陀，请示赖提公主过去的业报。

佛陀说：赖提公主过去生，长在一个大富长者的家庭，她是女儿，非常喜欢布施，尤其是三宝，出家人。但是，她看到出家人威仪不好，有时候就讥嫌谩骂出家众，她有布施的善业，也有恶口的口业，得果报的时候，两个果报同时出现。她能够衣食无缺享受王宫家庭的富贵安乐，但因为口业的关系，也让她的相貌非常丑陋不堪。

可见，业是很多元化，很复杂的。我们今生的果报为什么不能十全十美？因为它由过去很多很多的业结合起来，不是单一的业。就是说业与业之间不能抵消，只有透过忏悔才能够改变，断相续心。
南无阿弥陀佛！

妙有

【夫妻如何互增财运】

1、妻管严的家庭财运会好
    都说怕老婆的家庭都很富裕，所谓怕，不是畏惧的意思，而是尊重，疼爱，珍惜，舍不得自己老婆受委屈。

　　当然做妻子的也不能肆意“践踏”丈夫的自尊，女人如水，水是柔顺的，是以柔克刚的，如果事事要强、要老公百依百顺、全面掌控老公，这样也不利于家庭和婚姻的稳定，家中的财运自然会受到影响。

2、旺夫旺妻的真正含义
　人们常说的旺夫旺妻相，可能是泛指相貌，但这些不是特别重要的方面。所谓“旺”更多的应在彼此相诚以待，相助相携。
　这才会使双方在社会中轻松致业，回家又有好的参谋和休息的港湾。如果一方十分在意对方的成功，催其奋进，对方难免会有压力，在重重压力之下，他很难有淡定的心和周全的谋业策略，往往会趋于急功近利。

3、夫妻之间如何相处有利于增旺财运
　俗话说：夫妻同心，其力断金。配偶与自己紧紧联在一起，相依相偎，犹如自己倚着的一棵大树，这棵树坚实了，自己就有坚强的后盾，在外努力打拼。

　　这棵树如果萎缩了，自己只能在外单打独斗。这棵树长势如何取决于我们对它的护养。护养得当，树便茂盛；护养不妥，树便无力。

　　其实，婚姻中的两人更像是一辈子的合伙人，在充满祥和的婚姻关系中，你会得到充分的休息，充分的商讨，充分的互相鼓励和体谅，因此，家和万事兴一语从来就不欺人。
南无阿弥陀佛！

妙有

【夫妻之道在于互相包容、欣赏、鼓励】
      
        怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在家中的最为关键的问题。正所谓：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
　　
　　”夫妻就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。
　　
　　家是一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。
　　
　　婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂。”倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。托尔斯泰说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。
　　
　　
　　最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态，没有对男人的仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发生。婚姻将无从缠绵，爱在于“迷”，过分的清醒，盘算和比较，这不是爱情。美满的婚姻，爱情加良心就是一切，婚姻是纯洁的“自私”，爱情是神圣的“贪婪”，一旦对你不在自私了，说明你对她已不在重要了。
　　
　　婚姻就象泡茶，第一道茶象恋爱，浓烈馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。
　　
　　钱钟书说：“家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼子内的鸟想飞出去。”
　　
　　当今离婚是“富贵病”，穷则想安，富则想变。没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，时间和距离能使爱情升温和降温。最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，所以，婚姻是个永恒的遗憾。
　　
　　男人是哲学，女人是诗。没有诗的哲学是枯燥的，没有哲学的诗是肤浅的。哲学理性而诗感性，男人要想读懂诗，要先弄明白自己的哲学，女人想要理解哲学，就要先明白自己这首诗，深度的哲学只有配上适当韵味的诗才能共鸣，于是最好的不一定适合你，适合你的才是最好的。
　　
　　都说老婆是人家好，其实脚大鞋小都知道，爱妻子也爱情人，掺了水的假酒，是水还是酒，爱丈夫也爱情人，只有愉快的起点，没有愉快的终点，好男人太多，不可与丈夫比，好女人太多，不可与妻子比，那是危险的。
　　
　　见达官显贵不攀比，不比丈夫之无能，见美貌风骚无邪念，多想夫妻之恩爱，女人的软弱是假象，软弱但不可欺，想制服女人的男人，有几个不被女人制服，女人不是弱者，女性是男性力量的源泉，那个男人的彪悍不是来自爱女人和女人爱的鼓励，不如女人的男人，不比不如男人的女人少。
　　
　　林语堂说：“女人是水，兑入酒中是酒，兑入醋中是醋”。女人的身价取决于他的男人。
　　
　　妻子贤惠是最宝贵的家庭财富，贤惠的女人首先是聪明，然后才是贤惠，傻女人以贤惠为吃亏，聪明的女人往丈夫脸上抹金，傻女人往丈夫脸上抹黑，妻子鄙视丈夫是家庭最深刻的悲剧。
　　
　　妻子关心的过程是一定要唠叨的，这是她幸福感的渲泄，千万不要打断她心底那幸福感的奏鸣。妻子撒娇是爱的赐予，把柔情献给丈夫，鄙视丈夫的女人是不会在丈夫面前撒娇的。哪个男人不怕老婆，“怕”是谦让，是爱的凭证。
　　
　　最理想的夫妻关系想必是：亲密而带着适当疏离，坦诚而保留着部分稳秘，即可两情缱锩，又有个人天地。
　　
　　夫妻之间如果能把对方当作自己最好的朋友相处,那么,两个人的手就会握的很紧。
南无阿弥陀佛！

妙有

【没有人能给我们痛苦】

       人往往看不到自己的面目，却很注意地看别人的言行，看得很清楚。自己的缺点看不到，而每天在批评别人的好坏，每天在牢骚抱怨。人就是这样，用别人的缺点来烦恼自己，活得很痛苦!


　　所以说，有智慧的人随时随地可以快乐，只要放下心情，天地万物都会使你快乐。你要是放不下这个心情，你怎么都活得不快乐。


　　所以，佛陀说：“没有人能给我们痛苦，只有自己给自己痛苦。”又说：“希望从别人身上得到快乐的人，好比一个乞丐向人乞讨，很痛苦。”因为快乐不是别人给我们的，而是靠自己解脱、自己超越一切顺逆的境界，放下所有的执著烦恼，如此才可以得到快乐。一切要靠自己，无论别人给你多少，都不能快乐。
南无阿弥陀佛！

晴格格

南无阿弥陀佛