5.2 昕昕 【风水在养人，人也在养风水！】

吉-昕昕

【风水在养人，人也在养风水！】

      施人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定聚财。

     想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表现在脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。

      风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。

     贵人得进，小人远离，夫妻和万事兴；小人得进，贵人远离，夫妻不和万事衰。夫妻是阴阳，阴阳太极八卦男女也。

      你不改抵触顶撞父母的恶习，就根本不可能改变命运。不孝顺的人，很难为别人着想，好运就难以形成。

       一个人如果从小不曾顶撞父母师长，他日后必定有大出息。因为打小孝顺父母，每天积的是福德。

      一个人日常好顶撞父母，不懂克制情绪，与上司、同事和所有的人也相处不好，他的日常生活工作都不会顺利，一生挫折连连，在重要时刻无不败北。

     好风水是自己修来的。懂得严格要求自己，为他人造福，成为别人的福星。自己的福德已经很厚了，风水自然就好。

     风水是福人居福地。你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地。

     大家知道风水养人，却不知人也要养风水。人一住进去，周身气流就会逐渐充满整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样。

吉-昕昕

【别让父母在你面前变得小心翼翼......】

    别让你的父母在你面前变得小心翼翼！看到这个标题我是心疼的，这是要逼着我们承认是愧欠父母的么？

　打从出生的第一天开始，我们便被教育要尊老爱幼，所以怎么可能会做出这样的事情。我们似乎还记得，当我们把碗里的青菜小心翼翼的挑出来时，总会听到妈妈如河东狮吼一样的声音冲我们喊道：“老师没教过你不能挑食吗？不吃青菜会生病的。”

　然后，根本无视我们一副哀求的神情，将整碗的青菜放到我们面前，如将军命令士兵一下的说道：“今天你不把这些青菜吃了，就不许睡觉。” 　　

　可是不知从何时开始，画风逐渐成了这样。当我们不在的时候，父母的饭桌上的菜不会超过二个。可我们一回去，他们便瞬间便化身为神厨，巴不得将菜市场里所有的菜都弄回家里，又是做鱼，又是做鸡。满满的摆满了一桌子，生怕有我们不喜欢的。

　“你不喜欢吃西兰花，总说它是生的，这个妈吃，你吃这个……”一边说，还一边将她面前的糖醋排骨和你面前的西兰花调了过来。可还没动筷，我们便说：“妈！我在减肥，不吃肉的。”第二天，饭桌上便是一片绿色。 　　

　我们或许没有发现，曾几何时，我们的父母变得很听我们的话了，就如同我们儿时听他们的话一般。

   长大的我们，渐渐的从士兵变成了将军。在父母推开我们房门时会对着他们喊道：“你们不知道进屋前要先敲门吗？”在无数打电话问我们什么时候可以下班时，本来就已经加班到火冒的我们，会不耐烦地对着他们说：“从7点到现在，你都打了五次电话了。你还让不让我做事情！我不是小孩子了，不会走丢的，你不要一会儿一个电话好不好！”

　小的时候，我们敢这样对父母说话么？他们让我们做什么，我们都不敢吭声，立马执行。可是现在，我们长大了，独立了，倒变成他们在我们面前小心翼翼、不敢吱声了。

　父母其实也挺可怜，年轻时为家庭打拼，儿子长大了，自己也慢慢苍老。害怕孤独重亲情的他们，开始担心自己哪里不对，会让本来压力就大的儿女不高兴了。于是他们开始变得小心翼翼，对我们说话的语气从最开始的命令，到现在的商量或者征求，更或者有些讨好。

    其实只是因为他们觉得自己已经老去，无力再保护我们。害怕失去我们对他们的依赖，从而转身依赖我们。

    我们有没有发现，一向强势的父母喜欢和我们商量了。我们有没有发现，他们更喜欢我们喜欢的东西了。我们有没有发现，他们开始怕我们了……

　是的，我们不得不承认，当我们渐渐长大，父母真的在我们面前变得小心翼翼起来。

   那是因为，他们正在老，他们渐渐从以前的强势地位变成了弱势。可是他们却依然爱着我们，而且还想一直这样的爱着我们，所以才会那么小心翼翼。

   我们并不是恶人，也不是不懂孝道，可是，我们为什么还是会这样呢。

   那是因为，我们的思想和个人都在变大变强，我们从之前的弱势地们变成了强势。我们总是不经意，没意识的去说了那些话，做了那些事。

    可是我们不明白的是，当年的我们还小，终有一天会变大变强，而现在的父母只会越来越老，越来越弱。

    所以，请收起你的那些不经意，别让你的父母在你面前变得小心翼翼。

吉-昕昕

【禅语人生：心近了，万事好商量】

       有一天一个有智慧的教授问他的学生：为什么人生气时说话用「喊」的?所有的学生都想了很久，其中有一个学生说：因为我们丧失了「冷静」，所以我们会用喊的。

　　教授又问：“但是为什么别人就在你旁边，你还是要喊呢，难道不能小声的说吗?为什么总是要用喊呢?”

　　几乎所有的学生都七嘴八舌的说了一堆，但是，没有一个答案，能让教授满意。

　　最后教授解释说：“当两个人在生气的时候，心的距离是很远的，而为了穿越心的距离，使对方能够听见，于是必须喊。但是在喊的同时，人会更生气，更生气距离就更远，距离更远就又要更大声地喊......”

　　教授接著继续说：而当两个人在相恋时，会是什么样呢?情况刚好相反，不但不用喊，而且说话都很轻声细语，为什么?因为他们的心很接近，心与心之间几乎没有距离，所以相恋中的两个人，通常是耳语式的说话。但是心中的爱，却因此更深了，到后来根本不需要言语，只用眼神就可以传情，而那时，心与心之间，早已没有所谓的距离了......

　　最后，教授做了一个结论：当两个人争吵时，不要让心的距离变远，更不要说些让心的距离，变得更远的话。过一会儿，等心的距离已经有些近了，再好好地说吧!两个人在生气的时候，心的距离是很远的，生气的时候，请保持沉默，请不要在生气的时候做任何决定。

　　非常好的文章，我几乎顿悟：人与人的交流，不是身体与身体的交流，是心灵与心灵的交流。有时，近在咫尺，心远了，必须提高音量，确保那颗遥远的心灵能够收到讯息。不论和谁交流，都把心拉近，用心交流吧。

吉-昕昕

【改造命运从何改起？】


     北京有个居士带着他的老母亲来看我，他说老母亲一生怨恨她的先生，就是怨恨他爸爸，两个人一生不能够和睦相处，天天打架，闹得大家不安。 几个月之前，他们遇到一个会催眠的，他妈妈就让他催眠。也很不容易入境界，先后催眠了四次，前面三次失败，最后一次才入境界。

     入境界之后，知道过去生中，过去一世、两世，好像六世，跟他爸爸都是冤冤相报。这一生她把他杀了，那一生他又把她杀了，到这一生做了夫妻，所以天天打架。 催眠管用，让她知道过去生中跟先生做过敌人、做过对头，这一生又做夫妻，纠缠在一起，是这么个原因。现在她念佛了，不再计较了，一心只想求生极乐世界，不再玩这个轮回游戏了——这个游戏不好玩，玩得很痛苦！

改造命运从何改起？

     改造命运从何改起？从自己的习气、过失做起。你既然晓得自己的过失，要把这些不能考取功名以及无子的过失都改正刷新。一定要积德，过去贡高我慢，常以自己的才智压抑别人，处处好强好胜，不能容人，现在将这些缺德改过来。‘包荒’是拓开心量，包容一切。佛菩萨之所以伟大，就是心量大，‘心包太虚，量周沙界’。因此，一定要拓开心量，拓开心量的人有福。‘务要和爱’，一定要和气，有爱心。‘务要惜精神’，不要喝酒、熬夜，要爱惜自己的身体和精神。云谷禅师提出这几个重点，教导他认真修善积德，改正毛病。

     ‘从前种种，譬如昨日死’。以前的已经过去，不要再去想它。‘从后种种，譬如今日生，此义理再生之身也’，人只要改过自新，就能够超越命数，命数拘他不住。佛家讲发愿，世人讲立志，都是同样的意思。佛教人发愿为众生服务，但是必须先要有服务的能力；换言之，你要有道德、学问、能力，才有条件为社会大众服务。因此，这个心一发就要修养品德，修习善法，断除烦恼习气，积功累德，成就学问、德行，才有能力如愿以偿。你想要帮助社会上苦难的众生，如果本身不具备这些条件，你发的愿是空愿，这是永远不能兑现的虚愿。如果发的愿虚假，这就是欺骗佛菩萨，欺骗众生，这个有罪，没有功德。


     四弘誓愿第一愿是‘众生无边誓愿度’，众生无量无边，我们要发心帮助他们破迷开悟，离苦得乐，自己本身要有能力。发愿之后，就要积极断烦恼，学法门；断烦恼成就自己的德行，学法门成就自己的学问；然后成佛道，圆满自己的功德。这个愿就真实，不是虚假。如果愿力强大，超过业力，就是佛门讲的‘乘愿再来’，你的命运自然一百八十度的转变，就是‘义理再造之身’，你成功了。

吉-昕昕

【为什么“家丑不可外扬”？】

    团体的人、家庭的人要记住，“不言家丑”。大家冷静去想一想，为什么要冷静？因为人容易情绪化，做很多事情都是后悔，后面才来悔，但天底下没有后悔药可以吃。冷静去感受，很多事理就明白了。

    今天一个人把家丑讲出来，他得什么好处？就逞一时之气，最后讲出来让人家瞧不起。哪有一个人批评自己的父亲还被人家尊重的？哪有一个人批评自己另一半，然后被人家尊重的？被人家看笑话，这不是自取其辱？所以哪一个人讲自己团体不是，然后还被人家肯定赞叹，也不可能。为什么？因为我们失了本。我们对家庭、团体有我们要尽的道义，家人有不对，“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”，他错了，我也失了本分。

    而我们今天沙盘推演，一个人讲了他另一半不好，家丑外扬，最后这个不好听的话又回到了另一半的耳里，两个人隔阂不就很深了吗？就失和了。所以不言家丑，反而要讲什么？讲对方的优点，他的不好不讲，好的赞叹。结果你的先生听到你赞叹他的话，从别人的耳里又回来他自己的耳朵，他说，我有这么多缺点，我太太都包容不讲，我才那么一点点优点，她还到处给我肯定。先生会很感动，“我不能辜负了太太的欣赏跟信任。”他就慢慢有一种动力，自己提升、改过。这是夫妻之间不言家丑还鼓励对方，这就往好的方向去变。


    人不冷静，一讲气话都往坏处堕落下去。婆媳之间也是这样，婆婆都讲媳妇的好，这个话传回媳妇那里，媳妇也会很感动；媳妇都讲婆婆的好，婆婆听了也很欢喜。互相赞叹、互相亲爱，婆婆不就多了一个女儿，媳妇不就多了一个妈妈？这不是天底下的好事吗？但是假如婆婆去讲媳妇不好，有一句俗话讲，“婆婆背着鼓，到处说媳妇；媳妇背着锣，到处说婆婆”。那不是变本加厉，这个家不就没完没了吗？“天时不如地利，地利不如人和”，这些句子都在提醒我们怎么让人与人更加地包容、更加地团结，这是家庭和团体能不能成就功业的关键。

吉-昕昕

【顺其自然是最好的处事方式】

从前，有一位很有修为的居士。有一次，他到一所有名的禅院去拜访一位禅师。与禅师见面之后，他们的谈话非常投机，不知不觉已到了午饭　时间，禅师便留居士用餐。

侍者为他们做了两碗面条。面条的味道很香，只不过一碗大一碗小。两人坐下后，禅师看了一眼面条，便将大碗推到居士面前，说：“你吃这个大碗的。”

本来按照常理，居士应该谦让一下，将大碗再推回到禅师面前，表示恭敬。可是，没想到居士却看也不看禅师一眼，接过来后径自埋头大吃起来。禅师见状，双眉紧锁，很是不悦。而居士并没有察觉，一个人依旧吃得津津有味。


等他吃完，抬头看见禅师的碗筷丝毫未动，于是便笑问禅师：“师父为什么不吃呢？”

禅师叹了一口气，一言不发。

居士又笑着说：“师父生我的气啦？嫌我不懂礼貌，只顾自己狼吞虎咽。”

禅师没有答话，只是又叹了一口气。居士接着问道：“请问禅师，我们推来让去，目的是什么？”


“让对方吃大碗。”禅师终于答话了。

“这就对了，让对方吃大碗是最终目的。那么如您所想，争着推来让去，什么时候能将面条吃下肚去？我将大碗面条吃了下去，您心中不高兴，难道您谦让的目的不是真心的吗？你吃是吃，我吃也是吃，既然这样，那推来让去又有什么意义呢？”

禅师听完居士的一番话，心中顿悟。

宠辱不惊，得失无意，凡事只要自然就好，不需要更多的外在的形式。这样可以获得身心的自然安宁、惬意、舒适与安逸，幸福的生活也会随之而来。顺其自然，往往是最好的处世方式。

吉-昕昕

【如何能让你的风水成宝地】

       你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。

　　你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。

　　要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。它这个感情就像找到自己的知己了，(我们道家说一个缘字，风水也是缘分)我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。

　　那么怎样养风水呢？—— 养福德。

　　第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。

　　第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法(工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵)的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人。



　　第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。

　　所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。万物性灵，万物都是会自己倾诉的。

　　大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。

　　“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道;恭敬地可以了知地理;恭敬星辰可以了知星辰;恭敬山河可以了知山河;恭敬草木可以了知草木;恭敬虫鱼可以了知虫鱼;恭敬沙石可以了知沙石。



　　你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。

　　不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢？ 这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。

　　要定人的福禄，就看一看这个人的说话做事。说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何——会资财富有。

　　物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载。否则反而会成为灾难——比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的。害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过去盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么？你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己身体、心灵、健康，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。

吉-昕昕

【一个家庭是否吉祥，看哪里】


       孔子说，“弃老而取幼”，不管老人，只在意小孩子，“家之不祥”。现在全世界都不强调孝道，老人很可怜，都在养老院，然后小孩子越来越嚣张，变小皇帝、皇太后了。而且一个家没有孝道承传，这个家铁定要败掉，所以家不吉祥。


　　而很可贵，我们中国通过《老年人权益保障法》强调子女要尽孝道。这在全世界没有这样立法的。从这些征兆可以看得出来，二十一世纪是中国人的世纪。只要不强调孝道，全人类没有前途。

　　为什么?因为孝是爱的原点。人都不懂得爱人的话，他怎么可能人生会幸福?人类怎么可能会有未来?可是爱的原点又是孝，孝是根，德行的根本。百善孝为先，没有孝道，这个家就要败丧下来了。


　　我们中华民族最重要的德目之一就是敬老、爱老、尊老。从夏商周这个传统一直传了几千年，但是现在这一点做得不好。我们要了解，老人对家庭、对社会奉献了一生，不尊重老人叫忘恩负义。没有老人，哪有子孙?没有老人的努力，哪有现代的成就?再来，老人有非常丰富的人生智慧跟经验，所以尊重老人的人，就能承传这些宝贵的智慧跟经验。而且人老是修来的福报，他能修得长寿就值得我们尊重。

　　所以人的福田分三种，都可以教给我们的孩子。恩田、敬田、悲田。我们感恩老人奉献一生，念他的恩。我们尊重老人，再承传他的智慧经验。一个人交的朋友都比他大很多岁甚至大一倍两倍，这样的人一定比同年龄的人成熟，大家可以仔细去观察。所以恭敬心得大福报，傲慢、轻慢老人折福非常大。

渝－诚心

谢谢分享，{:11_491:}