5.3多积阴德福报大！

蒙_横刀

何为阴德？多积阴德福报大！

经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢?

善行，都是积善。

若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。

何谓阴阳?凡为善而人知之，则为阳善;为善而人不知，则为阴德。

阴德天报之，阳善享世名。

名亦福也。名者造物所忌。

世之享盛名而实不副者，多有奇祸。

一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。

阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。

因此，关于阴德我总结如下：阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。

对于阴德，民间称之为"阴骘"，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"

《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。

在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。

《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是有其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛!

因此：修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。

行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。

古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急，勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德;乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。

积阴德是「给人」，但不为人所知，是「为人」但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。

阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。

道教劝善书《太上感应篇》曰：“祸福无门，唯人自招”，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。

古训言：「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。

或许有朋友要问，积阳德行不行?能否也有好效果?

我认为，凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。

我们有一万个理由相信，好人自有好报，阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，因此多积积阴德好处多多，有篇文章如是说：

(1) 如果钱还宽裕，别养情人，偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比养情人提心吊胆的要好得多!

(2) 遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊?

(3) 遇到学生出来打工的、勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧!

(4) 捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家!

(5) 遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你

(6) 遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费!

(7) 雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃、看什么也是看，买下来让人早点回家!

(8) 上车遇到老弱病残、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下!

(9) 如果时间还宽裕，就请把这几句话多转发出去，毕竟好人多了咱们心里也舒坦!

水生木华

写得真好，向善而为，继续努力。

春日暖阳

在这里总能学到好东西，谢谢分享，值得学习

容丽妍

蒙_横刀

   男人很晚才下班回家。5岁的儿子问：“爸爸，你一小时挣多少钱？”“50元。”“爸爸，你等一下。”咚咚咚，儿子跑进了房间，哐当的一声，好像什么东西摔破了，爸爸跑进房间，原来儿子将从小储钱的储蓄罐摔破了，地上都是硬币、零钱。

儿子一个个地捡起来，捡得满头大汗，还将皱皱的纸币一张张抚平，小心翼翼地捧到爸爸跟前，“爸爸，100块，买你明天2小时，一个小时给妈妈，她生病了；一个小时给我，我很想去公园玩一次……”男人泪流满面，才感觉愧对妻子、儿子太多了。



在孩子们纯真的小天地里，他们的要求非常简单，只需要爸爸妈妈经常陪伴在身边。当爸爸妈妈在身边时，他们唱歌会更大声、蹦跳会更起劲、笑容也会更夸张……一切的一切，只因为孩子们觉得很幸福。

妻子其实也只是一个长大了的孩子，她们也需要丈夫的陪伴、认可和关爱。妻子出差归来，哪怕一顿并不丰盛的晚餐；生病时，床头的药片和一杯热水；上街购物，丈夫能主动提过袋子——这些都是能让妻子幸福爆棚的小细节！

有句话说的很对，“家庭中夫妻关系第一，亲子关系第二”，只有温馨的家庭关系，妻子才会贤惠，也才能养育出幸福的孩子；孩子还可以从和谐的父母关系中看到，一个好的男人、父亲、丈夫是什么样的，一个好的女人、妻子、母亲如何。有时候家庭的不幸福，很可能是男人的不负责任造成，而陪伴家人，也是一种责任！



有人说，照顾不了家人，承担不了家庭重责，不能对爱人负责，不能陪伴孩子成长，就算把他生成男子身，却也不算是个堂堂正正的男人。男人的承担是什么？不是斤斤计较，而是包容；不是蛮横无理，而是照顾；不是空口许诺，而是做到。能让身边人平安幸福的，才是男人。

不需要上班时，男人们请记得留一点时间给妻儿，抱着孩子、牵着妻子的手、在夜光下散散步，对这个家庭来说，已经是最幸福的时刻！

蒙_横刀

家，很平淡，
只要每天都能看见亲人的笑脸，
就是幸福的展现；




爱，很简单，
只要每天都会彼此挂念，
就是踏实的情感。




幸福并不缥缈，在于心的感受；
爱情并不遥远，在于两心知的默契。
心，只有一颗，不要装的太多；
人，只有一生，不要追逐的太累。




心灵的愉悦，来自精神的富有；
简单的快乐，来自心态的知足。
时间，会沉淀最真的情感；
风雨，会考验最暖的陪伴。




走远的，只是过眼云烟；
留下的，才是值得珍惜的情缘。
来得热烈，未必守得长久；
爱得平淡，未必无情无义。




眼睛看到的许是假象，
心的感受才最真实；
耳朵听到的许是虚幻，
心的聆听才最重要。




时间会告诉我们，
简单的喜欢，最长远；
平凡中的陪伴，最心安；
懂你的人，最温暖。

蒙_横刀

儿孙自有儿孙福

      曾国藩是清朝末年最有用权势的人之一，但是他虽然位列三公，拜相封侯，却并不为子孙积攒金银，购置田地，反而教育孩子必须勤俭，要求他们一生铭记十六个字“家俭则兴、人勤则健、能勤能俭、永不贫贱”。

　　曾国藩的小女儿，只有十几岁时，跟随母亲来到他所任两江总督的总督府。她认为进府，总要穿得光鲜体面一点，所以上面穿了一件蓝色的小夹袄，下边穿了一条缀青边的黄绸裤。

　　这条黄绸裤其实也不是她的，而是她的长嫂给的，但就是看到这条裤子的青色花边，曾国藩都觉得太繁复，太华丽了，认为小女儿不应该穿这样的裤子，让她马上换掉，小女儿赶紧回房，换了一条没有花边的裤子。

　　曾国藩就是这样，从每一件细小的事情要求自己儿女做好，让儿女从小养成简朴是美的好习惯。



　　曾国藩认为：子女在骄奢淫逸的环境下成长，是不可能树立大志的。开始是放逸，继而就是放荡，然后就是败家，官宦之家能够传上几代都不衰败的，真的是少之又少。所以应该由勤俭入手，教孩子应该如何生活。如何做人，这才是最好的教子之道。

　　曾国藩不仅要求自己这么做，自己也给孩子做出了榜样。在他吃饭的时候，如果碰到饭里有带壳的米粒，他就把壳磕开，把里面的米吃掉。而他的住处也非常普通，后来的府第“富厚堂”没有雕梁画栋，就是一种非常拙朴的木结构建筑，整个房子只不过比一般农户的院落大一些而已。即使如此，曾国藩听到盖房花费的钱数，都舍不得去住。

　　在那个时代，官换人家一般都坐轿子，可是曾国藩却在信里告诉孩子，要步行去办该办的事，绝不许使唤轿子，同时他还要求孩子们不许使唤奴婢添茶倒水，自己能做的事情，一定要自己去做。

　　曾家的家训，曾被许多名人奉为经典。曾国藩一生，没有为子孙留下丰富的物质财富，却给他们留下了清正、勤俭、廉明的德行，让子孙受用一生。



　　望子成龙，光宗耀祖，是天下人的普遍心愿。然而，成“龙”也好，成“虫”也罢，这中间都有一个由量到质的转化过程。如何抓好这个过程使之有利于孩子成长，却不是每一个做长辈的都能清醒明白的。

　　有些老人对子孙的未来总是忧心忡忡，总觉得不留下点财产心里不踏实，怕子孙怪罪自己。有的老人含辛茹苦地攒下几个血汗钱，只为子孙将来能有个“安乐窝”，一心为了孩子寻找轻松自在。

　　至于孩子的做人基本素质如何，却很少顾及。殊不知，这种畸形溺爱的结果，只能使子孙养成贪图享乐，不思创业的恶习，个别缺才少德的分子，还有可能滑入犯罪的泥潭，成为社会的蛀虫。

　　所以在培养孩子成长的路上，孩子的品德与修养才是重要之处！



　　林则徐说：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志”,“子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过”。

　　林则徐明确表态，不赞成给子孙留下钱财，这与曾国藩对待儿孙的态度也是一样的。

　　古人说“命里有时终须有，命理无时莫强求”，其实财富是福报的一种外现，一个人的福报是自己行善积德修来的。我们要想自己的儿孙有福报，就要从小教会他们行善积德，教会他们什么才是真正的财富。

　　崇尚简朴、不慕奢华，自力更生、艰苦奋斗，这些中华民族的传统美德，才是真正的无价之宝，我们应该传给后世弘扬光大。

蒙_横刀

人心如路，越计较，越狭窄！

放下自己的固执己见
宽心做人，舍得做事
赢的是整个人生
多一份平和，多一点温暖
生活才有阳光



没必要凡事都争个明白
跟爱人争
争赢了，感情也淡了
争的是理，输的是情
最后伤的是自己




人生，心灵富有最重要
若囿于物质欲望
即使拥有再多
也会觉得不够
这就是贫穷




物质生活简单
并不影响心灵的充实
知足而能自在付出
心情充实，情感丰富
就是真正的富有




予人方便，待己仁厚
人心是相互的
你让别人一步
别人才会敬你一尺
人心如路
越计较，越狭窄
越宽容，越宽阔




不与君子计较
他会加倍奉还
不与小人计较
他会拿你无招
宽容，貌似是让别人
实际是给自己的心开拓道路

蒙_横刀

放弃角色扮演

我们每个人在此要学习的生活艺术中，最重要的一门课就是：在任何情况下，做好你需要做的事，但是不要让它成为你所认同的一个角色。如果你的行动都是为了行动本身，而不是用来保护、加强或是顺从你角色的身份认同的话，那么无论你做什么，你的力量都会非常地强大。

每一个角色都是虚构的自我感，经由它，所有的事都变成是针对个人的，而且还会被心智制造的“渺小我”(little me)和它当时扮演的角色给腐化和扭曲了。在这个世界上，有权力地位的人，像政客，电视人物，商业和宗教的领袖，除了少数几个特立独行的例外，他们大部分都完全地认同自己的角色。他们也许被视为是VIP(重要人物)，但是他们不过都是小我游戏中无意识的参与者，这个小我的游戏看起来是如此地重要，但最终还是缺乏真正的目的。

在不同角色扮演的人格世界中，有少数人不会投射心智制造的形象到外界，他们是从较深入的核心本体之中来运作的，他们只是简单地做自己，不会妄自尊大(这些人有的时候也会出现在电视、媒体和商业界)。他们如此地出类拔萃，是真的唯一为这个世界带来一些改变的人。他们会带来新的意识。无论他们做什么，都会获得力量，因为他们的作为是和整体的目的一致的。然而他们的影响却远超过他们的所作所为，也远超过他们的功能。他们单纯的临在——简单、自然、不做作，无论谁和他们接触都会感受到他们转化的力量。

当你不扮演角色时，你的所作所为就没有自我和小我掺杂在其中，也就没有隐含的目的(secondary agenda)：保护或是强化你的自我。因此，你的行动会有更大的力量。你会全神贯注在当前的情况上。你与它合一。你不会想借由它而成为什么特定的人。当你完全是你自己的时候，你是最有力量、最有效率的。

放弃定义你自己——不管是对自己还是对别人来说。你不但不会灭亡，反而还会重生。同时，不要在意别人怎么定义你。当他们定义你的时候，他们其实是在为自己设限，所以这是他们的问题。当你与他人互动的时候，不要只是扮演一个角色或提供一个功能，而要成为一个有意识临在的领域。为什么小我要扮演角色呢?这是因为一个未受验证过的假设、一个基本的谬误、一个无意识的思想。那个思想就是：我是不够的(I am not enough)。接下来就是其他无意识的思想：我需要扮演一个角色，所以我可以得到让我能全然成为自己的东西；我需要得到更多，所以我才能成为更多。但是你无法成为比你之所是更多，因为在你身体和心理的形相之下，你是与生命本身合一的，与本体合一的。在外在的形相上，你会而且始终都会次于某些人，或是优于某些人。但在本质上，你不会次于或是优于任何人。真正的自尊和谦卑都是从这份了悟中升起的。在小我的眼中，自尊和谦卑是矛盾的。在真理中，它们是并无二致的。
     
埃克哈特《新世界：灵性的觉醒》

蒙_横刀

别让脾气毁了你！！每天看一遍，慢慢你会改变！


男人的脾气影响他的事业，女人的脾气影响她的婚姻, 每天看一遍，慢慢你会改变！
泰国的传奇人物——白龙王告诫：人只要脾气好，凡事就会好。　

很多人来到这里都问我： 我的事业好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻缘好不好？我只是回答一句：你的脾气好不好？

人的一生都在学做人 ，学习做人是一辈子的事,没有办法毕业的。人生不管是士农工商,各种人等,只要学习就有进步。

第一「学习认错」

　　人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的,其实不认错就是一个错。
　　认错的对象可以是父母,朋友,社会大众、上帝，甚至向儿女或是　　对我不好的人认错,自己不但不会少了什么,反而显得你有度量。
　　学习认错是美好的，是一个大修行。

第二「学习柔和」

　　人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久，硬反而吃亏。
　　心地柔软了，是修行最大的进步。 一般形容执着的人说，你的心、你的性格很冷、很硬，像钢铁一样。如果我们像禅门说的调息、调身、调心， 慢慢调伏像野马、像猴子的这颗心，令它柔软，人生才能活得更快乐、更长久。

第三「学习隐忍」

　　这世间就是忍一口气，风平浪静，退一步海阔天空； 忍，万事都能消除。忍就是会处理、会化解，用智慧、能力让大事化小、小事化无。 要生活、要生存、要生命，有了忍，可以认清世间的好坏,善恶,是非.甚至接受它。

第四「学习沟通」

　　缺乏沟通，会产生是非、争执与误会。
　　最重要的就是沟通，相互了解、相互体谅、相互帮助，大家都是龙兄虎弟，互相争执、不沟通怎么能和平呢？

第五「学习放下」

　　人生像一只皮箱，需要用的时候提起，不用的时就把它放下，应放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在。人生的岁月有限，认错、尊重、包容才能让人接受，放下才自在啊！

第六「学习感动」

　　看到人家得好处，要欢喜；看到好人好事，要能感动。
　　感动是一个爱心、菩萨心、菩提心，在几十年的岁月里，有许多事情、语言感动了我们,所以我们也很努力的想办法让别人感动。

第七「学习生存」

为了生存，要维护身体健康，身体健康不但对自己有利，也让朋友、家人放心，所以也是孝亲的行为。

牧狼人

向你学习，辟谷快乐，感恩分享

婉约

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

蓝妹妹

谢谢横刀老师分享，很有哲理！学习了！

鲁_逍遥

感谢分享！学习了！

鎏金岁月

好文，接地气！学习了。

悟斌

感谢分享！学会喝风，享受一生！好好学习天天向上！