发现疾病的种子

水舞萍

发现疾病的种子
2016-05-29

※肩膀疾病的心灵成因
除了脖子的问题以外，我们再来看看肩膀的问题。肩膀常常酸痛的人，代表这个人的责任感太重，也就是凡事他一肩挑，不管大事小事他都来负担，家里的事、兄弟姐妹的事、父母亲的事、公司的事、同事的事他都一肩挑，所以这种人肩膀就会特别硬，常常会肩膀酸痛。也就是责任感过重，那么肩膀会出问题；那如果这个人背部痛的话，那很显然代表他有遭受到什么威胁，可能是工作上的威胁、生命生存的威胁或者是生活上的威胁，因为威胁来自于背后，所以他会感到背痛。所以如果沟通的时候，朝这个方向帮他清除的话，这个背痛会不见。



※心脏&肝脏的心灵成因
接下来是心脏，有的人有心脏病或者血管方面的疾病，因为心脏跟血管有关，只要是跟这方面有关的疾病，都是对爱有扭曲的观念。可能是小时候没有被爱或是不懂得爱，对爱的扭曲，对爱有误解，在他的生命中缺乏喜悦，所以他会产生这方面产生疾病。这些发现都是从我们的专业沟通师所做的六、七千个个案里面所观察到，有很多这种共同的现象存在，很多例子所总结出来的。当然国外也有很多咨商的工作者，他们也观测到类似的现象，每个人观测到的会有些不同，但都是异曲同工。

还有就是肝脏的问题，肝代表这个人有隐藏的愤怒。什么是隐藏的愤怒？这个事情他明明很生气，可是他想：不行，我是一个修行者，所以我必须原谅人家，我必须放下。他明明很生气，却自我压抑，让自己不生气、不愤怒，为了他的风度、他的修行、他的气度，所以他不敢生气，那么，久而久之，肝脏就会出现问题；如果让他把这个愤怒讲出来，对他的肝脏会有帮助的。



※高血压、中风疾病的心灵成因
愤怒除了会影响肝脏，还会影响什么？就是高血压的问题。高血压严重的话会变成中风，它是愤怒的另外一种表征的疾病。所以高血压的人，一旦生气起来就没完没了的，而且还很可能因此而中风。

如果是高血压或中风的人，我们观测到一个很有趣的现象，中风的人其实从某个角度来讲，他是在演戏。当然你会说，他手脚都不能动，嘴歪眼斜的，怎么会是演戏？怎么演？他也不愿意如此啊；好，那我就用一个案例来说明，为什么是演戏。有一个中风的个案，这位先生已经六十八岁了，来沟通的时候，他已经一手一脚不能动了，要柱着拐杖，而且嘴巴斜一边，但还能够讲话，是由我的学员扶着进来。

在沟通回溯的时候才知道，这位先生是一个退伍军人，娶了一个四十多岁的太太，比他小二十多岁，这位太太年轻貌美，当然就往外发展了。他知道太太红杏出墙当然很生气，可是他又太爱这个太太，怕失去她，所以，就只能不断的容许太太做这样的事，甚至太太每次回家都只是跟他要钱，然后就跟男人出去了。他非常生气，可是又没办法表达，他害怕太太要跟他离婚，所以就不断的忍受这样的状况，不断的在生气，他怎么办？结果就让自己中风了，但他太太并没有因为他中风而回来，还是不断的跟情人出去，让他更受不了的是，甚至连孩子都因为他的脾气而不回来照顾他了。

我不断的让他回溯到那个点，让他不断的面对，不断的把情绪发泄出来，不断的表达出来，表达完之后我就问他一个问题：“请问你还要再演戏吗？”这个个案就跟我讲说：“我哪有演戏，我中风很痛苦呀!我躺在病床上躺了两年多了，也没有人照顾我，我很痛苦、我很难过，我哪有演戏！”我说：“我了解！你还要演戏吗？”“没有呀，我没有演戏！我病得很厉害，每天医生都来看我，我每天都要吃药呀，我哪有演戏！”我说：“我了解！你还要继续演戏吗？” 我就这样不断的问，问了二十多遍，我一直问他，“你还要演戏吗？”他突然拍起桌子跟我讲：“不演了啦，都没有人看！人都跑光了，我演给谁看！

太太跑了，孩子也跑了，还演给谁看，我不演了！”我说，我了解！如果你已经不演了，请你用那只不能动的手把桌子上那杯水拿起来喝，结果，他做到了！我说，等一下出去，请你用自己的双脚走出去，不要用拐杖了，他做到了，带他来的学员也吓了一跳，问我说，只是两个小时的沟通而已，你是怎么让他自己走出来的？我说，他不想再演戏了！但我必须跟各位讲，不要因为这样，你就看到每个中风的人就问人家说，你是不是在演戏？不能这样问；因为，那是我沟通了这个点之后，我很清楚的看到他的心灵状态：他是在演戏，所以我才直接这么的问他。


※建立新的疾病观念
除了中风以外，有很多疾病确实是在演戏，老年痴呆症不也是吗？你看那些老年痴呆症的人，他不也是在演戏吗？他在演小孩子一样，希望得到家人对他的关爱，所以就透过老人痴呆症来演给你们看！

你如果能够了解这个观念的话，就会知道这些人为什么在演戏。有些人希望从疾病当中获取到别人对他的关心，从而得到某一种满足，所以疾病对他而言，也是一种手段跟工具。问题是你能不能看到这样的心灵成因跟状态？你能不能了解他生病的成因是什么？所以通过我的沟通，我们可以让他如实的看到那个点，他是不是在演戏，或者是为了获取别人对他的关爱。

所以，有时候你的小孩子，如果生病很严重的时候，比如感冒、发高烧，各位父母，不要过渡关爱你的小孩，为什么，如果这个孩子生病感冒发高烧，你这个时候才会过度的关心他，才会称他是心肝宝贝，那往后这个孩子会常常生病给你看，为什么？因为只有那个时候你才会关爱他，所以他只有常常生病来获取你对他的爱。所以如果你的孩子生病了，你要去了解、去理解他的心灵状态是什么？

他为什么由肉体会表达这个疾病？他这个疾病在表达他的心灵什么心声？做父母的我们应该是了解这个层面才对，而不是动不动就马上送医生，每次都是用药物来处理，其实药物吃多了总是不好的，没事吃药总是不对，因为药都是毒嘛。所以说，你可以从身体的现象来解读。

流浪的萤火虫

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新-欣悦

感恩分享！我在想在柯老师眼里大概真的没有真病

水舞萍

熬得住，出众；熬不住，出局 。这就是人生
2016-05-30




人生进退是常事，关键在一个“熬”字。火候到了，滋味自然就有了。有人说人生如粥，有人说人生如药，也有人说人生如汤。可无论是哪种滋味，这滋味都必然是在悠悠岁月中熬出来的。



这个“熬”字很传神。人生马拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重复，熬才能出头。对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。



熬，表面上是一种考验，实际上是一种升华，就像林语堂所说：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”在人生的道路上，每个人都不会一马平川，在熬的过程中尝尽各种滋味，待到峰回路转的那一天，肯经受这场修行的人，就会收获超乎常人的坚毅品格。



纵观历史，姜太公熬得住，终于等到了周文王；越王勾践熬得住，终于成为一代霸主；司马迁熬得住，终于完成了旷世《史记》……西汉名臣韩安国曾经历漫长的牢狱之灾，饱受狱卒欺凌，就这样熬着磨练性子。等官复原职的那天，终于凭借脱胎换骨的外柔内刚性情，步步为营，最终稳居高位，得以善终。



在我们身边，总会有一些能捺住性子去熬、不肯轻易言弃的人。他们从骨子里，就不肯任凭环境左右自己的人生。熬得久了，心性磨练得坚韧了，他们就算在百折千磨中，也能成为可以被打倒，却绝不会被击垮的人。

给正在奋斗的你

你正在为自己的未来打拼，也许有时候会感觉看不到尽头。但你要相信，渡过了这一段努力的自己都能感动自己的日子之后，你想要的，岁月统统都会还给你。任何值得去的地方，都没有捷径。

给略觉失意的你

人生会经历三次成长：第一次是发现自己不是世界的中心；第二次是发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力；第三次是在明知道有些事可能会无能为力，但还是会竭尽全力。

给正在迷茫的你

所谓迷茫，就是才华配不上梦想：大事干不了，小事不肯干；不想做手边的小事，只想做天边的大事。但你必须知道，小事不肯干，大事也轮不到你，趁你跌倒还能站起来的时候，先学会脚踏实地。

水舞萍

真正的修心就是爱上你自己
2016-05-30

唯一的幸福之路，不在天堂，不在寺庙，不在桃花源，唯一的得道之路，不在《道德经》不在《金刚经》不在《论语》。

唯一可以让你幸福，让你得道的，只有一条路，就是“爱上你自己”。 唯有你从心灵深处承认、接纳、爱上你自己，你的生命才正式开始，才迈开旅程。这之前，你只是原地在打转，你只是在寻找那个你丢失的生命，你找不到自己，因为你已被所有其他的概念所覆盖，所牺牲，所淹没！
如同疼爱婴儿一样，你爱上你自己。如同疼爱恋人一样，你爱上你自己！当你对自己的疼爱、怜爱、喜爱，超过所有一切的时候，你就得道了！那是唯一修行的道路，你彻底爱上你自己，绝不动摇！你彻底爱上你自己，绝无杂念，你彻底爱上你自己，绝不牺牲！那么，上天就将为你打开一切你想要的大门，幸福美好的人生将扑面而来！

一旦你真心爱上自己，实际上也只有你真心爱上自己，你才真正体会了神性，你才真正领略了神在你的心中，你才真正明白上帝与你同在的含义。当下即是佛，佛在你心中，如果你还不接纳，不喜欢，哪怕不是百分百喜欢你自己，那么，你如何修行，都不靠谱，因为，你还不相信这个生命，等于你不相信上帝的作品，等于你不相信上帝与你同在。
当你彻底爱上你自己的时候，就是你爱上神的时候，就是你爱上上帝的时候。那是合一的。你爱上了自己，没有任何缺点，全都是完美的，你将最完美的你，展现给世人，你每天都将是一个礼物，是一个作品，是一个奇迹。你的每一刻都是神的奇迹。



你在那里，不只是你，其实，是一个完整的世界，你完全地和整个世界连接在一起。
当我们说投资你自己的时候，并不是指对你进行改造，不是，而是把你曾经被人刻意改造的部分全部清除。投资的意思，是指让你能够全然地活出生命本来的面貌，那是纯然的、智慧的、灵敏的、无所不能的！

只有你爱上自己，才会自觉地滋养、培育、呵护你这个独特的生命。才会自动摒弃一切的烦恼、压力、负担，才会自动远离伤害。只有你爱上你自己，才会听到内心真实的呼唤，才顺着神的旨意，开启你独特的旅程，展现你的光。
这不是自私，相反的，这是真正的慈悲，真正的慈悲，是指你将美好的自己，美好的这个生命绽放出来。而不是将枯萎的你牺牲出去。

当你对自己没有任何的挑剔，没有任何的担忧，没有任何的恐惧，全然自信，全然充满勇气的时候，就表示你与神同在，与上帝同在。
你不但完美，而且唯一，独特而无人可比。唯一的问题是，你不相信这一点，唯一的问题是，你满怀疑惑。当你怀疑自己的时候，你也同时怀疑别人，于是你的生命，就陷入这些事端。
现在你所看到的你，还不是你，那是经过伪装、包装、改造、订制的你！你的本身已经快要迷失，你看到的是父母眼中的你，同事眼中的你，时代底下的你，真正的你，被隐藏。
在你真正爱上你自己之前，不要说你爱任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，宠你，或者你依赖一种关系，但那都不是爱，因为，当你还没有爱上你自己，你就无法给予对方爱，你无法分享你的生命。

当你还没有爱上你自己之前，你无法真正的快乐、喜悦、幸福，你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。
还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。

爱上你自己，爱上每一寸肌肤，爱上每一个细胞，爱上你可以触摸到的你的身体的任何一个部分，爱上你的灵魂，这样你就如同爱上了神、上帝一样，你的生命，开始真正地成长。
找出来，每天和你自己对话，和你自己逗乐，和你自己拥抱。你将看到那个干干净净的，无限可能的你，在某一天，某一个时刻，出现在你面前，当你爱上你自己，整个世界就与你无法分割，你也将爱上这个世界。

当看到一点点爱时，专注在这上面，然后滋养她；当看到一点点平和时，专注在这上面，然后滋养她，感恩所有的遇见。

水舞萍

毛病越来越少，运气才越来越好!
2016-05-30

心态是一种无形资本,悟与思无时无刻！



能看出自己有毛病，这是一种觉悟；能改掉自己的毛病，这是一种成就。

　　我们很多人总感叹自己命不好、运气不好。总觉得自己活得累、从来都没有让自己满意过、知足过。实际上，我们完全可以改变自己的命运！怎么改变呢？不靠别人，改掉自己的毛病就行。

　　当毛病越来越少，运气就会越来越好。

　　要想改正自己的缺点，我们需要明白佛法里的道理，然后把佛法当镜子照自己，把佛法当秤称自己，这样才能知道自己身上的毛病在哪里。

　　能看出来自己有毛病，这是一种觉悟；能改掉自己的毛病，这是一种成就。



　　我们一定要好好观察一下自己：自己的身口意是在修行吗？看看我们自己：心胸那么狭窄，内心那么复杂；一会发火，一会生气；一会挑这个理，一会挑那个理；光说别人，不说自己；光看别人的毛病，不看自己的缺点。连佛法中所强调的团结和睦都没有做到，还能谈得上学佛修行吗？

　　改变自己，而不是去修正别人，自己好了，慢慢地才能修正别人。

　　华智仁波切说过：最好的上师、善知识，是能直接指出你毛病的人。有的人能看出来你有毛病，但是他不会说。第一，他不敢说，怕得罪你；第二，他不舍得说或者不愿意说。而我们的敌人能看出来、说出来，他不会客气。

　　其实，你所谓的敌人、仇人才是你的上师、善知识，才是你最大的恩人。他通过很多方式指出你的毛病，让你知道自己的缺点、毛病在哪，没有比这更好的窍诀了。在学习佛法、修持佛法的过程中，我们也能知道自己有很多的过错和缺点，这就是进步。你以前或许不知道自己有那么多过错，现在知道了，这叫正知正见，叫见性。你能在生活、工作当中改正自己的缺点，好好地工作、好好地过日子，这就是学佛修行的成就。

　　所谓的敌人、仇人才是我们真正的恩人

　　有人赞美你，帮助你，你觉得非常得意，其实这都是违缘、障碍；有人批评你，你心里不高兴了，觉得受委屈，受伤害了，其实这才是真正让你成就的殊胜诀窍。

　　所谓的敌人、仇人才是我们真正的恩人
——善知识。什么叫善知识？指出你的缺点，使你改正自己毛病的人！

　　当别人辱骂你、殴打你、诋毁你、欺骗你、伤害你的时候，你能心平气和、心甘情愿地承担，这才是真正的忍辱。如果只是在表面上没有反抗，但是心里还是很怨恨，很生气的话，还不算忍辱。

　　为什么我们所谓的敌人、仇人是我们的恩人？因为，我们基本看不出来自己的毛病，我们的亲朋好友虽然知道我们的缺点，但他们可能怕我们伤心，受到伤害，不愿意指出来，还继续随顺我们。

　　但是，我们的敌人、仇人会直接指出我们的毛病和缺点，而我们为了不让别人看不起自己，然后就去精进，结果就成就了。

　　他们伤害我们、欺骗我们，是帮我们消业，每逢这个时候，我们一定要忍住，绝不能生起嗔恨心。



　　另外，当别人指出我们的过失，诽谤我们、羞辱我们的时候，我们不但不能生起嗔恨心，不能恶口相向，反而要赞叹对方。为什么呢？

　　第一，对方说我们的过失，是帮我们消业，提醒我们改过，这是好事。能指出你毛病的人，才是你真正的善知识；能改正你毛病的方法，才是真正的窍诀。

　　若是你能利用这个机会反省、改正自己，就能积累无边的资粮。要知道，赞叹敌人的功德非常大，是积资净障最殊胜的方法。

　　第二，这时若是能把握好心态，是降伏我执最殊胜的方法。对方羞辱我们、诽谤我们，我们为什么无法接受？就是因为有我执，把
“我 ”看得太重了，把 “我 ”想得太好了。所以，利用这样的机会，把握住心态，就能快速地降伏我执。

　　第三，若是能将诽谤、侮辱转为道用，是一种最殊胜的成就。上师如意宝在世时，我们在喇荣修过这个法。当时喇荣在藏区以及世界初有名气的时候，有各种诽谤、羞辱。虽然我们也有驱除这些的修法，但上师说了，我们不修这个法，我们要把这些转为道用。于是我们就修了将羞辱、诽谤转为悉地的一种修法。结果，现在喇荣的盛名传遍了整个世界！

　　第四，这也是驱除魔力最殊胜的方法。青海果洛有一个大成就者，有很多人嫉妒他，给他施咒术。但是他说，他可以转为道用。这样，这些嫉妒等对他来说是一种护佑，而不是伤害。真正有修行的人，可以通过这些窍诀让一切变得有利，迅速成就、圆满。

　　有人赞美你，帮助你，你不要觉得非常得意，其实这都是违缘、障碍；有人批评你，你心里不要不高兴，不要觉得受委屈和伤害了，其实这才是真正让你成就的殊胜诀窍。

水舞萍

全息宇宙的真相：我们无所不能
2016-05-30

　人误以为自己只是“自己”，那么他的可能性便很低。如果人自己知道一沙一世界、一花一天堂的全像宇宙真理，那么他便可以做到“无所不能”！

　
宇宙像一棵由种子慢慢发芽逐渐长大的参天大树，有根、有干有叶、有果的继续往四面八方生长的完整一棵树。而目前我们对于这完整宇宙的认识，就像一只处于树干之中的扁平虫一样，看到的只是一个平面角度。树的纹路就像是星系，而我们立足于其中的一点望去所看到的偏见，自己却误以为是全部。

　
虽然我们很努力地运用智慧想从既有的资料去想象宇宙是什么？宇宙的起源是什么？宇宙会走向何处？但我们所能掌握的只是树中间的片面纹路而不是全树，故不能获得真知。

　　我们处身于宇宙的片面就像坐在树干中间的一个片面纹路上要去想像什么是全树一样的困难，虽然我们可以根据已经有的资料去分析木的成分和局部纹路的变化成长过程，但要得知“全树”的真理，单运用有限的知识几乎不可能。

　　2500年前，印度的觉悟者“佛陀”曾经说：“人由于无知，误以为这个由肉体和心灵所构成的身心是个完整的自我，他一生的一切行为都以这个我做考量，他的观念也都是站在这个自我的立场去坚持片面的是非观，于是他有了一己之私的分别心，因而痛苦便产生了。人会有痛苦、烦恼是由于他不能如实知一切，这些痛苦烦恼正产生于人自身的偏见！”

　　禅，就是要以整体性去看待世界宇宙的一切。禅的修行最重要的是打破自我的偏见与分别心，从个人的立场转变为全时空的融入去体验生命的意义。

　　而这种整体性无自我立场的境界也可称之为“无”，也可称之为“空”。空无的境界其实也可以称之为全息宇宙观。宇宙是一团不可分割的整体物质、气体、光子、电子等基本粒子，热、电流、磁场、光等只是它所呈现的片面性表面，生命和人类的智慧也如同光、热和电、磁的转换一样，只是片面的一时现象。现象只是一刹那的波浪，而波浪随时将恢复还原为大海的基态。

　　自古以来，人被教育成习惯由一个角度去观测思维的一切事物，但由一个角度只能看到非常有限的局部。因此人应打破从前的习惯，观测、思维，应采取最宏观的思维，时空内外左右上下六合去看清事物最可能的本质。《庄子》这本书里有一个故事说：有一天晚上庄子做梦梦到自己变成一只蝴蝶翩翩飞舞，这时候，他完全忘记自己是庄子。过一会儿，庄子从梦中醒来发现自己还是庄子，梦中的蝴蝶已经消失。这时候的庄子分不清一件事：到底是庄子自己梦到自己变成一只蝴蝶呢？还是蝴蝶梦到自己变成庄子？

　　一是睡梦，一是醒觉。一是庄子，一是蝴蝶。庄子与蝴蝶一定是有所区别，这就叫做万物的相互为变。现实世界的我是，此时此刻地和一个不能完全看清自己的我。而梦境是个包含无数意识和潜意识的无限时空记忆，何者为真？何者为妄？哪一个才更接近真实的自己？“我们不只是我们自己，我们是整体之一，我们是全部。”

　　一个人全身一共有十兆个真核细胞，每个细胞中藏有1.7公尺长的基因密码，可以用来做无性生殖，重新诞生一个完全一样的自己。就像我们可以截取一棵树上的任何一段树枝来插枝培育成长成另一棵属性完全一样的树。原本的这棵树上的任何枝干、任何一部分每一小部分里都隐藏有整棵树的完整本质，没有哪一部分有丝毫遗落。

　　人的十兆个细胞的每一颗都包含了整体，也无异于整体每一颗细胞都可以像树的插枝培育一样可以重塑一个自己。如果其中有个细胞误以为自己只是自己，从自己的观点来看待一切，那么他便是偏见不知道自己不只是自己，而是整体。

　　“每只手指头都是手，只是他们不知道。”人由于过去的观念形成了自我的偏见，就像树的一小段枝误以为自己只是自己而不是整体。其实人也像一粒细胞包藏着整个人的真理一样，人处于宇宙，但一个人也包藏整个宇宙的真理，只是自己不知道。人误以为自己只是自己，那么他的可能性便很低。

　　例如一个田字，如果他误以为自己只是个田字，那么他可以变化的可能性便很低。最多可以形成天地、田野、田舍、耕田等等田字的应用。或者是它也可以和别的字合作形成新的字，例如：思、畜、略、界、里、男、由、申、番……

　　田如果能忘记自我的形体只是一个田，那么他便能看清自己本身其实还隐藏着非常多的字，例如：一、二、三、干、工、王、土、口、上、下、力、七……由于田受困于自以为自己只是个汉字，那么他的变化就只能像以上所举的例子那么多而已，如果他能忘记自己是汉字这个偏见，那么田字便可以再折成
B, P, D, M, W, T, E, A, U, O
等等英文字母，田也可以折成金鼎文里的“ㄇ、ㄩ、ㄈ、ㄣ、ㄒ、ㄖ、ㄅ、ㄎ、ㄐ、ㄕ、ㄓ”等后来被采用为注音符号的古字。各种化形，简直无所不能。

　　田的变化只有这样么？不是的，只要田能真正舍弃自我，使自己变成最基本的元素（CHIP），那么将这些CHIP无限地组合成无限的方格，那么他便可以显现无限的字与图形。如果再把这个CHIP组成3D立体的结构，那么在这个立体三度空间里面便可以显现任何宇宙间的3D图形。


　　有人问大珠慧海禅师说：“智慧大吗？”“大！”“有多大？”“无边无际。”“智慧小吗？”“小！”“有多小？”“无形无影。”“什么是智慧？”那个人要大珠例举。“什么不是智慧？”大珠慧海回答说。

　　同样的，如果我们自知自己包含了宇宙全部，也忘了自己的形体，那么如果有人问我们说：“你可以做什么？”我们便可以发自内心自信地回答说：“有什么我不能做吗？”就像那个“田”字忘了自己的形体，而变回最基本的本性，他也会回答说：“什么字，什么图形，有我不能变的吗？”

　　佛陀说：“一切苦恼皆产生于无明，人由于无名而产生了偏见与固执。由于错误的认知而看不清事实，苦恼就因而产生了。”“如果我们的心对准了天空，我们便看不到大地。如果我们的心对准了岩石，我们便看不到花朵。如果我们的心对准了过去，我们便看不清现在、未来。人唯有无心无知地把自己融入所处的时空中，这时没有主观，也没有主观所产生的偏见。由无我无立场的无所住心出发，这时我们便能够看清最大的事实。”

　　亲爱的朋友，千万不要轻视自己，我们每个人都包含着整个宇宙的潜能。也不要傲慢自己，因为从潜能显现的总和来看，我们每个人都是一样的，貌似不同的只是所显化的部分。

　　当我们真真正正彻彻底底完完全全了解自己、认清自己、成为自己的时候，我们可以由“自己”这个基点而向外无限地扩展、延伸，跳出所显化部分的框框，跳出对显化部分的认知局限，而看到无限的可能性，看到别人和自己其实没什么不同，看到自己和世界也没什么不同，这个时候，“我”这个壳已然可以溶解，世界已然如此。
　　如同这个田字知道自己是“田”，而将这个田字的特点从一维、二维到三维拓展生发开来，而创造、成就了无所不能。但如果这个田字一开始只认为自己是个“一”，那么他的世界要扩展到三维恐怕很难了...（他若努力去扩展，可能会变成一个大疙瘩，未能产生空间感，因为自身的脉络尚不清晰）所以我们做自己，成为自己，将自己活得饱满，便是“立”，便是落地的开始，便是从无到有的过程。

　　“有”只是为了让我们从无意识状态而意识到存在，但有形的、物质的便必然会有所局限，所以要想让潜能无限地发挥出来，还要有意识地放空自己，回归于无的境界。

　　又回到了那个古老的话题“先有鸡还是先有蛋呢？”答曰：“看你想要鸡还是想要蛋咯”。要鸡得鸡，要蛋得蛋。

小侦子

感恩分享  继续关注,学习了。

春日暖阳

谢谢分享，很好的帖子！学习啦！

水舞萍

静坐常思己过，闲谈莫论人非。
2016-05-29


一个人的宽容来自一颗善待他人的心；

一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；

一个人的修为来自一颗和善的心。

眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态才能让自己处处祥和。



不要以自己的判断去评论一个人，

不要让自己的情绪波及其他人。

每个人都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。 心中有爱有情谊，眼中能容有世界。

路，不在他人的行动里，而在自我的修为里。



静坐常思己过，闲谈莫论人非。

做事要留些余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德。言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。

口是伤人斧，言是割舌刀。出言有尺，戏谑有度。



知人不必言尽，留些口德；

责人不必苛尽，留些肚量；

得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。 多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。 有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。



用自己的认知去评论一件事，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足；用自己的心眼去要求别人，人人都不达时宜。

眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。



挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。

目中有人才有路，心中有爱才有度。



与人为善，与己为善；与人有路，与己有退。

他人有过不究，于人有恩莫念。爱人先爱己，责人先问心。 地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。



人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。假如朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处；假如他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。

看事不要武断，做事不要赶尽。

智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。



真正的爱心，是照顾好自己的这颗心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬者。

尊重别人是一种修养，更是一种品德。



心的高度决定了自身的际遇，自身的品味决定了所处的环境。要想有一个良好的圈子，首先要审视自身。虚伪的人交不到真心朋友，自大的人得不到人心。

做个真实的自己，以一颗诚心真心对待缘分；做个行为端正的人，以一颗自重心来爱护自己。

懂得尊重，赢来尊敬；懂得自重，赢来尊严。

水舞萍

优秀的家长和老师都是骗子，值得一读
2016-05-29


有首歌叫《雾里看花》，有句歌词是这样的：借我一双慧眼吧，让我把这世界看得明明白白，真真切切。

面对生活，也许我们得有一双慧眼，但是在教育孩子的时候，我一直跟家长们说，我们最好睁一眼，闭一眼。

用睁着的那只眼去看孩子的优点，长处和潜力，对孩子的缺点，不足和问题，我们如果能闭起眼睛，那些缺点、不足和问题就不存在了。

有些家长很聪明，他曾反问我说，那不是自欺欺人吗？这些家长也许不知道，学会欺骗可能是教育的最高境界。

一个妈妈去开家长会，结果老师告诉这个妈妈，他的孩子全班最差，最多坐三分钟就会分心。这位妈妈回去以后骗孩子说：老师表扬你了，说你现在能坐三分呢，进步很大。
孩子非常兴奋。他慢慢能坐住五分钟、十分钟了……。这位妈妈就用这种骗的方法一直把孩子骗进了清华大学。

一位学生语文只考了12分，老师问他为什么考不好，他说对语文不感兴趣，上课没认真听。老师骗他说：“你不感兴趣，没认真听都能考12分，说明你太厉害了。如果稍微花一点时间的话，一定会更好的。”

下次这个孩子考了20分，老师又夸张的说他很聪明，稍微用点力就进步这么多，这个孩子在老师的骗术下，一直不断用力，最后成绩越来越好。

这个老师用这个方法骗到每个孩子都认为自己是最聪明的。他创造了中国教育的神话，无论他接手的是多差的班级，经过一年的教育，他的班级就不再有一个差生，每次班级分都是全市第一名，遥遥领先于其他学校。

有一个世界级的大骗子，叫罗森塔尔，他是世界著名的心理学家。有一次他到一个学校，随便挑了十几个孩子，硬说他们是天才，结果八个月后，学校的校长和老师们真的发现这些孩子进步明显，慢慢变成了天才。

这个骗局后来被称为“罗森塔尔效应”，也叫“期待效应”。几乎任何一个学教育的老师都知道这个骗局。凡是能从中悟出点道理的，掌握这个骗术的，都成为优秀老师了。

可惜的是，很多老师知道这个骗局，却因为自己长有一双慧眼，不能睁一眼闭一眼，而把孩子身上的问题看得清清楚楚，最后没能成为最优秀的老师。

我做了这么多年教育，最近突然明白，为什么我能让孩子比较喜欢我，在教育上取得了一点小成绩，原来我也是一个“骗子”。

两周前，有四个孩子吃过饭跑到我的办公室，嘻嘻哈哈，一个个像猴子一样不安稳。我跟孩子们说，如果谁能先坐下来，我就看他的眼睛，再告诉他聪明不聪明。孩子们立即安静下来了。

我先告诉他们：刘老师在全国各地见过无数的小朋友，只要看一下眼睛，就能知道谁聪明，谁不聪明。

当我一个一个看过去的时候，大部分孩子的眼中流露的是期待，但有一个孩子显然带着一些的担忧，也许他自认为不太聪明。然后我开始发表结论：一个一个告诉他们，是聪明的孩子。

然后我说：“刘老师觉得很奇怪呀，怎么你们四个小朋友都是聪明的孩子呢？”我又故意重看了一遍，再次强调没看错，每个都是聪明的孩子。这时，每个孩子脸上洋溢着幸福的微笑，坐得也特别端正。

仔细回想二十年的教育生涯，像这样的类似的情况数不胜数。教育原来是这么简单的事。最好的教育原来是骗孩子们，告诉他是最优秀的就行了。

从这个角度讲，最优秀的老师其实就是父母，父母在孩子小的时候都是孩子第一任老师，而且每个都是骗术高超的优秀老师。

经常有家长向我说着自己的苦恼，说自己的孩子很幼稚，不象别人家的孩子懂事。一般我都会恭喜这位家长。因为，当一个孩子还比较幼稚的时候，他给了家长骗他的机会。
如果一个孩子看起来少年老成，他的到父母的骗已经不以为然，甚至嗤之以鼻，认为无聊，那么教育将失去一个最有力的武器。

为什么骗会有如此巨大的威力？

人的行为形成最大的秘密是：先定为，再装为，后变为。比如，我们希望孩子是个爱学习的人。就可以用以上三步来来实现。

先定为：用尽一切方式说孩子是爱学习的。对孩子说他是爱学习的好孩子。对别人说他是爱学习的好孩子。平时就把他当作是爱学习的好孩子对待。

再装为：孩子刚开始的时候，可能对你说的话莫名其妙，但是当他经常听到别人把他当作爱学习的榜样宣传时，他就可能会去尝试一下爱学习的感觉。

一旦孩子有任何爱学习的表现，立即会得到他人的肯定：他果然是个爱学习的孩子。那这个孩子就会在这些人面前表现得爱学习，即使不是真的爱学习，他装也得装成爱学习的样子。

周围说他爱学习的人越多，他装的范围越广；他周围说他爱学习的人坚持越长时间，他装的时间就越久。

后变为：当这个孩子经常装成爱学习的样子，慢慢的就形成了一种习惯。他觉得他就是这样这样的人，爱学习是他本来就有的状态，于是他真的成为爱学习的好孩子了。

俗话说，谎言说一千遍也会变成真理，如果所有人都相信某个人是什么人，那他一定会变成什么人。心理学家曾经研究得出结论：想让别人变成什么样的人，就以他是什么样的人来对待他。

优秀的老师和父母正是有意或者无意遵循了这个原理，他们把孩子先定为优秀的，聪明的，有爱心的……，

然后，孩子在这些老师或父母面前就装成这种人，最后他们真的成为了这种人，老师或父母的教育也取得了成功。

不过需要注意的是，当你不断告诉孩子他不够优秀的时候，其实你也是个骗子，只不过把孩子骗成了一个不优秀的人而已。

水舞萍

恐惧无法被控制或扼杀·它只能被了解】
2016-05-31

问题：对恐惧要怎么办？我被它弄得团团转，觉得很疲倦，它是否能够被控制，或是被扼杀？要怎么做？
奥修：它没有办法被扼杀，也没有办法被控制，它只能够被了解。
在此，“了解”是关键词，只有了解能够带来突变，其它没有办法。如果你要试着去控制你的恐惧，它将会受到压抑，它会进入你的深处，它将不会有所帮助，只会把事情弄复杂。

当它浮现，你能够压抑它，那就是控制，你可以压抑它，你可以将它压抑得很深，使它完全从你的意识消失，然后你将永远不会觉知到它，但是它将会留在最下层的部分，它会产生一个拉力，它会支配你，它会操纵你，它会以一种间接的方式来操纵你，使你不会觉知到它，但是这样一来，危险就更深了，这样你就甚至无法了解它。

所以恐惧不必被控制，不必被扼杀，其实它也是无法被扼杀的，因为恐惧包含一种能量，而能量是无法被摧毁的。

你有没有观察过？在恐惧当中你有非常大的能量，就好像在愤怒当中，你也可以有那么大的能量，它们两者是同一个能量现象的两面。愤怒是侵略性的，恐惧是非侵略性的，恐惧是负面状态的愤怒，愤怒是正面状态的恐惧。当你愤怒的时候，你有没有注意到，你变得多么有力，你有多么大的能量？

当你愤怒的时候，你可以丢一块你平常抱不动的大石头；当你愤怒的时候，你的力量可以增大三四倍，你可以做出一些不生气的时候做不到的事。

或是，在恐惧的时候，你可以跑得非常快，甚至连奥林匹克选手都会觉得嫉妒。恐惧产生能量，恐惧是能量，而能量无法被摧毁，一点点能量都没有办法从存在中被毁灭。这一点必须经常记住，否则你会做错事情。

你无法摧毁任何东西，你只能够改变它的形式。你无法摧毁一颗小石头，一颗极小的沙粒也无法被摧毁，它只能够被改变形式。你无法摧毁一滴水，你可以将它转变成冰，你可以蒸发它，但是它仍然会维持，它会停留在某处，它无法离开存在。

你也无法摧毁恐惧，多少年来，人们一直都这样在做，人们一直试着要去摧毁恐惧、摧毁愤怒、摧毁性、摧毁贪婪，摧毁这个，摧毁那个，整个世界一直继续在努力，结果如何？人变成杂乱的一团，没有什么东西被摧毁，一切都依然存在，只是事情变得更复杂。不需要去摧毁任何东西，因为本来就没有东西可以被摧毁，那么必须做什么呢？

你必须了解恐惧，恐惧是什么？它如何升起？它来自哪里？它的讯息是什么？洞察它，不要有任何判断，唯有如此，你才会了解。

恐惧是什么？首先，恐惧总是围绕在某些欲望的周围，你想要变成一个有名的人，想要变成世界上最有名的人——这样就会有恐惧，如果你没有办法达到要怎么办？

恐惧就产生了，这样一来，恐惧就以一个欲望的副产品而来临：你想要变成世界上最有钱的人，如果你不成功要怎么办？你开始颤抖，恐惧就产生了。你占有一个女人，你在害怕，或许明天你就无法占有，她或许会去找别人，她是活的，她可以走，只有死的女人不会走，但她还是活的，你只能够占有一具尸体，那样就没有恐惧了，尸体将来还是会在那里。你能够占有家具，这样做不会有恐惧，但是当你试着去占有一个人，恐惧就产生了。

谁知道？昨天她不是你的，而今天她是你的，谁知道？明天她将是别人的，因此恐惧就会升起。恐惧是由占有的欲望而升起的，它是一项副产品，因为你想要占有，因此才会有恐惧，如果你不想占有，那么就没有恐惧。如果你没有欲望说你未来要成为这个或成为那个，那么就没有恐惧。如果你不想上天堂，那么就没有恐惧，那么教士就无法使你恐惧，如果你不想去任何地方，那么就没有人能够使你恐惧。

如果你开始生活在当下这个片刻，恐惧就消失了，恐惧是透过欲望而来的，所以，基本上，是欲望产生恐惧。

洞察它，每当有恐惧，看看它来自哪里，是什么欲望在产生这个恐惧，然后看看它的无用性。恐惧的来临是因为有其它事情，你必须洞察那些事情，对它们的洞察将会开始改变事情。所以，请你不要问它如何能够被控制或被扼杀，它不是要被控制的，也不是要被扼杀的，它不能够被控制，也不能够被扼杀，它只能够被了解，让了解成为你唯一的法则。
附：针对恐惧的静心方法

面对你的恐惧

有很多技巧来帮助我们看我们的恐惧，不论它以什么样的形式呈现出来。这些技巧都可以帮助我们接受那些恐惧。

你不可能将你自己完全暴露在别人面前，因此在东方我们从未发展出任何象心理分析的东西，而是发展出静心，它是将你自己暴露在你自己面前，它是使你完全真实的唯一可能，因为这样就不会有恐惧。

进入你的恐惧

每天晚上用四十分钟的时间去经验你的恐惧，只要坐在房间里，把灯关掉，开始变害怕，想象所有各种可怕的事情，灵魂、魔鬼，以及任何你所能够想象的东西。创造他们，想象说他们在你的周遭跳舞，而且试图以各种邪恶的力量要来抓住你。变成真正被你的想象所激动，走到想象的极端他们在杀你，他们试图要强暴你，他们在使你窒息。他们不只一个或两个，他们有很多，他们从每一方面在对你采取行动。尽可能深入地进入那个恐惧，不论发生什么，你都要去经历它。

第二件事：在白天或是在任何其它时间，每当有恐惧升起，你就接受它，不要拒绝它，不要认为它有什么不对而你必须去克服它，它是自然的。籍着接受它，以及籍着在晚上表达它，事情将会开始改变。

水舞萍

扎根在我是谁的认知里】
2016-05-31

凡所苦恼的人，
第一步弄清我是谁。

将非我当成我，
于无我中虚妄地竖立我，
是一切苦恼的根源，
是一切苦恼的种子。

不管你认为你是谁，
你都不是你认为的那个；
相信你认为的我是谁，
是你落水的第一步。

思想大海里本来无人，
但我们的心智凭空造出了一个“我”，
然后“我”，
就在那大海里漂溺、挣扎。

思想意识就是苦海，
跳出思想意识就是出离苦海，
那就是彼岸。

佛说，揭谛，揭谛，波罗僧揭谛，
他是说，去吧，去吧，到彼岸里去吧，
那意思是说，
认知吧，出离吧，
认知和出离你的思想意识。

认识和出离你的思想及意识，
还那意识大海是意识大海，
意识大海里可以有思想的风波，
但风波是风波，
其中无人亦无我。

我们的思想意识是一个贼窝，
一个贼的巢窠，
那里住满贼子贼孙，已千年万年。
那些贼，
天天出没，
劫持你的财智，你的幸福，你的快乐。
它们以劫持为职业，
它们以劫持为快乐。

你唯有超越思想意识，
看到它们的伎俩，
明白它们只是山贼，
它们只是在干它们该干的，
你才能超越山贼——
不认贼作父，不甘做贼子
——不再与山贼为伍。

我们大部人苦恼，
都是因为心智凭空造出了一个自己，
并把它放进了贼窝，
然后与贼为伍，与贼同作，
干着与自己本性不符的事，
所以烦恼，所以痛苦，所以不快乐。

你真的想解脱吗？
第一步，
认识你是谁；
第二步，
跳出思想意识的巢窠。

事实上，
一旦你认识了我是谁，
也没有必要跳出思想意识的巢窝，
因为根本就没有跳出者；
没有跳出者，
思想意识的巢窠就是思想意识的巢窠，
不管它如何。

一旦你认识我是谁，
那里根本不再有我是谁的问题；
因为，
任何你认为的我是谁都不是答案。

说到底，
根本无我。
无我不是一种思想观念，
那是
你的体验，你日日体验到的事实。

当你明白这一点，
扎根在那关于我是谁的认知里。
体验着非我，
活出无我，
是诸觉悟者的基本生活。

扎根在醒悟后
你关于我是谁的认知里。
日日体验它，
时时体验它。

这就是正修行，这就是真修行；
十方诸佛生活处、解脱路。

水舞萍

疗愈你的内在小孩
2016-05-30

疗愈内在小孩
当还是孩子时，我们非常脆弱，很容易受伤。父亲使了一个严厉的眼神就会令我们不快乐，母亲说了一句强烈的话就会在我们心里造成伤口。身为稚嫩的幼童的我们，有很多感受但难以表达。我们不断地试，有时，即使我们找到了可以表达的用语，在我们周围的大人也听不到，他们不听，或者是不让我们讲。


我们可以返回自己内在的“家”，与自己的内在小孩讲话，聆听内在小孩并直接给它回应。我自己一直在这样做，即使我从父母那里获得了爱与关怀，这个修习仍然给与我很大的帮助。那小孩还在那里，或许仍然深受伤害。我们忽略内在小孩已经很久了，是时候返回内在，抚慰、关爱以及照顾内在小孩了。



观想五岁小孩
这个观想可以在坐着或者行走的时候练习，重要的是找一个安静、一个你觉得舒适、放松，最少有五分钟不会受到干扰的地方。当你吸气和呼气的时候，你可以对自己说这些话：

吸气，我看见自己是个五岁小孩。
呼气，我对内在的五岁小孩慈爱地微笑。

最初你可能希望讲完整个句子，之后你可以只用主要的字句：
我，五岁小孩。
慈爱地微笑。


内在的五岁小孩需要很多慈爱与关注。如果我们每天能够用几分钟，坐下并修习这个观想将会很有用，非常具有疗效并给与自己慰藉，因为我们内在的五岁小孩还是活生生的，非常需要关爱。通过承认内在小孩的存在，与他或她沟通，我们能够看到小孩回应我们，也会知道他或她开始觉得好过些了。当内在小孩感觉舒服的时候，我们也会感到舒服多了，我们开始感到更大的自由。


内在小孩不单是我们自己，我们的父母同样如小孩子一般受伤害。即使已经是成人了，他们时常不知道如何处理自己的痛苦，因此他们令自己的孩子受苦。他们是自己的痛苦的受害者，他们的孩子也成为他们的痛苦的受害者了。如果我们没有转化内在的痛苦，我们将会传递痛苦给自己的孩子。所有的父母都曾经是五岁的小孩，脆弱以及容易受伤。

父亲和我不是真的两个分离的个体，我是他的延续，所以父亲在我之内。帮助在我之内的父亲、也就是这名五岁男孩，就是在同一时间帮助我们两人；帮助仍然在我之内的母亲、这名五岁女孩，就是在帮助她转化，成为自由的人。我是母亲的延续。那名曾经受过很多伤害，承受很多痛苦的小女孩，她仍然在我之内。如果我可以转化以及疗癒内在的父亲与母亲，我同样可以帮助在我身外的父母。这个观想孕育的慈悲与理解不仅令自己直接受惠，在我们父母之内的五岁小孩同样受惠。

关于理解，我们讲了许多，有比我们所讲的更深入的理解吗？当我们微笑，我们知道，我们是为母亲与父亲微笑，帮助他们释放痛苦。如果我们能够如此修习，那么那些令人烦恼的问题都没有意义了，例如：我是谁？我的母亲是真的想要我吗？我的父亲是真的想要我吗？我的生命有什么意义？

我们无需返回自己的出生地，到爱尔兰或者中国去寻找自己的根。我们只需接触自己身体的每一个细胞，我们的父亲、母亲以及所有的祖先都真实地存在于我们身体的每个细胞里，甚至存在于我们身体内的细菌。所有的祖先、所有众生以及被称为非众生的，已经给与我们觉醒的理解。我们是父亲也是孩子，有时我们展现为父或母，有时我们展现为孩子。当一颗芭乐长出时，就有芭乐种子在它里面，所以它同时也成为母亲或者父亲。我们可以如此修习：

吸气，我看见父亲是个五岁小孩。
呼气，我向那五岁小孩——我的父亲微笑。
父亲，五岁大。
慈悲地微笑。


成为父亲之前，你的父亲曾经是五岁的孩子。作为五岁的男生，他很脆弱，很容易被你的祖父或祖母，以及其他人伤害。因此，如果有时候他很粗暴，或者不可理喻，可能是因为在他之内的五岁小孩曾经受过这样的对待，可能在他年幼的时候曾经受过伤害。

如果你明白这一点，或许你就不会再向父亲发怒，而对他生起慈悲。如果你有父亲五岁时候的照片，你可以在观想的时候看着照片。看着五岁时候的他，随着吸气和呼气，你会看到五岁的小孩还在父亲之内，也在你之内。

当你的母亲还是个五岁孩子时，她同样脆弱，容易受伤害。她可能很容易就忘却了受过的伤害，也没有老师或者朋友帮助她疗癒，因此伤口与痛楚仍留在她之内。这是为什么有时候，母亲会对你不仁慈。如果你可以看到母亲是一名脆弱的五岁女孩，你会很容易慈悲地原谅她。这名五岁的小女孩，一直在你母亲之内，也在你之内。


吸气，我看见母亲是个五岁小孩。
呼气，我向受伤的五岁女孩。
我的母亲微笑。母亲，五岁大。
慈悲地微笑。


如果你还是个年轻人，修习疗愈你的内在五岁小孩很重要。不然，如果你有孩子，你会将你的受伤小孩传递给你的孩子。如果你已经在传递你的受伤小孩给你的儿子或者女儿，也不是太迟。你现在就要开始修习，疗癒自己的内在小孩，同时帮助你的子女疗愈你已经传递给他们的受伤小孩。

所有人，父母以及孩子，可以一起修习疗愈在自己之内以及在子女之内的受伤小孩。这是一项迫切的修习。如果我们能够成功修习，就能够重建我们与家人之间的沟通，就可以取得互相理解。

我们在自己的孩子之内，我们将自己完整地传递给他们。我们的儿子、女儿是我们的延续，儿子、女儿就是我们自己，他们会将我们带到遥远的未来。如果我们有时间，以慈悲与理解爱我们的孩子，他们将能获益，能够为自己、为他们的孩子以及未来的后代建立更美好的未来。

水舞萍

一个不会玩的人，人生也好不到哪里去
2016-05-31

玩耍与心理健康有什么关系呢？真正懂得玩的人，其工作与生活都将是有趣的、有创造力的，充满快乐的；相反，不懂玩的人，常常显得人生无趣、创造力缺乏。本文谈谈玩耍在我们人生中的重要意义，以及对心理健康的促进作用。




玩耍是生命的重要年轮





有一派治疗法，叫做生物动力学，创始人是亚历山大·鲁宏。他从人的个性形成及身体语言来看心理问题。

鲁宏说：“人的个性，像树的年轮，是一圈又一圈地发展出去的。婴儿的一圈，代表爱与享受；孩童的一圈，代表创作与幻想；少年的一圈，是玩耍及嬉戏；青年的一圈，是情爱及探索；而成年人的一圈，则象征现实与责任。一个完全的人，要具备上述所有特征。”

这一圈一圈的发展，有一定的程序，如果有一圈未完成，而被破坏了，这个人的个性就会负伤，不能完全。

而最容易失去或被压制的，是玩耍及嬉戏这一圈。一般家庭及学校，都是不鼓励孩子玩乐的。成年人教孩子，往往是把自己处身在内的现实和责任那一圈，过早地套到孩子身上。因此，我在训练治疗人士时，总是先教他们玩耍。

收学生、招聘员工时，也必问：“你爱玩吗？”不爱玩的，就把他们的申请先放在一旁。

有人问：“玩，真的那么重要吗？”

真的重要。

儿童的学习，大部分是从玩耍中产生的。心理学家约翰·马理做过一个很有趣的研究，他观察未成年的猴子在笼内相互嬉戏作乐，你追我逐。于是，他把一部分小猴子放到别的笼中，不让他们有机会耍乐。这些失去游戏机会的猴子，长大后变得十分呆木，有些甚至失去求偶及生小猴子的本能。






玩耍是人生的彩排期





猴的玩耍行动，马理称之为“彩排期”，其作用是为小猴子未来的成长铺路，让它们成功地发展成为大猴子。

人也是一样，没有经过彩排期的少年，一样会变成呆木的成人。我们发觉，很多不能进行房事的夫妻，都是不懂玩或不肯玩的人，与马理的猴子相同。

最近被邀与一群为青少年服务的社会工作者座谈，我问他们：“你自己在青少年时期是怎样过的？”

引用马理的实验，我问：“你们在成长中是怎样一只幼猴？”

大部分的回答，都是说：

“一只木木的呆板的小猴子！”

“只有读书没有玩耍的小老人！”

“是个乖孩子！”

他们问我：“错过‘彩排期’，对现在的发展可有什么影响？”

我忍不住，开他们一个玩笑：“错过‘彩排期’长大只好做社工了。”






玩的艺术——把工作当成了玩





其实，每个行业，都缺乏懂玩的人。这里指的不是工作紧张之余放松一阵的作乐，而是切实地把玩的哲理融入到工作及生活中去，使之化为有趣的艺术。

家庭治疗大师韦特格就是一个有名的会玩的人。他做治疗时，天南海北地与病人天马行空，在很短的时间内，往往使得本来十分沮丧的一家，高高兴兴地继续面对生活的挑战。

我的老师米纽琴也是个老玩童。七十多岁的人，却每次见到我找到什么新玩意儿，例如一只照人时会哈哈大笑的镜子，一个反转过来会变成青蛙的布造王子，他都要抢着玩，玩得严肃。

这两人都是充满生命活力的开山祖师。他们那不断的创造力，与他们对生命的好奇，与他们的好玩，是息息相关的。

有一回我觉得心灰意冷，写了一篇小说自娱：

一个打算自杀的人，在楼顶徘徊于跳与不跳之间，却想起人生很多好玩之事：一壶好茶，一只唱歌的小鸟，一跤跌在雪堆中，一头被强风吹走的假发，形形色色，生活中意料或意料不到的事，越想越有趣，越好笑。

想着还有许多尚未发生的好玩的事：还没骑骆驼到金字塔，还没有试过跳伞……

越想越乐，就忘了本来要自杀之事。

玩之道，真有起死回生的作用。


文丨李维榕

哈哈好

南无阿弥托佛！南无阿弥托佛！南无阿弥托佛！

流浪的萤火虫

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水舞萍

强健五脏的秘法
2016-06-01


1、认自己的不是，乃强肾之法。
2、找对方的好处，乃强肺之法。
3、死心踏地的相信因果，即不怨人，乃强脾之法。
4、相信万事万物都有时节因缘，万事随缘，乃强心之法。
5、吃素不杀生，培养自己的仁德慈悲，乃强肝之法。把自己的德行修好了是强身健体改命之根本

水舞萍

如何拥有完美的人际关系
2016-06-01

人际关系的出发点——我

        我看到的你是美好的，首要前提是“我是美好的”。
人与人之间最大的差异来自人格的不同，人际差异也是这样。首先，我得明白我是怎样的人。我的人格特质是什么，我的气质，我的性格怎样？这些问题影响着我去看待别人，影响着我从人际中体验到什么，决定着我的人际关系的质量。



人际关系的本质——投射
       我看到别人，不仅仅用眼睛。我听见别人，不仅仅用耳朵。
在关系中，我们实质上是在将自己的经验，将自己的人格，将自己所拥有的一切投射到了对方身上。再通过对方的回应做出对自己的判断。
我如何知道自己的存在？我只有通过将自己投射到外界，通过外界给与我的回应去判断自己的存在。刷存在感，其实是刷的别人的回应。
我们总以为是在看别人，但其实我们只是看到了自己。别人只是我们的一面镜子，我们透过别人看到自己。同时，我们也是别人的镜子，我们也会让别人得到反映，让别人看到他自己。



人际关系的回归点——我
        我为什么会去进行人际关系？是为了我，为了认清自己，是为了自己的成长。
不管是物质的交换，还是精神的沟通。最终我们关系的落脚点在于自己的收获。这个不叫“自私”，这是人际的本质目的。
所以，人际关系中，不需要去过度地要求别人，也不必去纠结于我能否看清对方。每个人都是由他自己控制的，他是如何思考的，我不能完全把握。他要如何对待我的，我强求不了。我的目的是要在关系中看清自己而已，看清自己的性格，看清自己的需求等等。明白这一点，我的人际关系便少去了太多负担。



好的人际关系、坏的人际关系，都是有益的关系
       既然人际关系的本质是投射，我们只是透过别人看到自己。
好的关系就是，你通过别人看到了好的自己，或者能引导自己变得更好。而坏的关系，就是你看到了糟糕的自己，看到了自己身上不能接纳的部分，或者受了不好的影响而变得更遭。
好的人际关系，让我肯定自己，增加信心。那么坏的人际关系我们该如何看待？这是更重要的问题。我在关系中失望了，生气了，没有能处理好情绪，甚至受到了打击。我该责怪别人吗？不！都是我自己的问题。我失望什么，是因为我期待什么。我生气什么，是因为我不能接纳自己的什么。如果我清楚地去觉察到关系中自己的问题，那么我去解决掉这些问题，我获得了成长，我仍然变成了更好的人。



        所以，不管是好的人际关系，还是坏的人际关系，我们都能从中获益。关键在于你是否明白人际关系的本质是要去认清自己。

        你喜欢什么人，是因为与他的关系中让你看到喜欢的自己

        你讨厌什么人，是因为他间接或直接揭穿了你不能接纳的自己。

        那些对你有着致命吸引力的人，是因为他身上有着某些特质，你强烈需要而自己没有。

        你是谁？你是怎样的人？你的需要是什么？从你的人际关系中去寻找！

水舞萍

化解家庭『关系』的矛盾
2016-06-01 王凤仪


俗话说得好：老人无德，一家灾殃；子女不孝，没有福报；男人无志，家道不兴；女人不柔，把财赶走。

老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家 风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。

有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。



1

老人道


①老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。

②老人性如灰，温和无火气， 少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。

③知足常乐，在家颐养天命。 宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

④不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。

⑤子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

⑥家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。

⑦家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

⑧老人如何使一家兴旺呢？ 就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

⑨老人有德是最好的风水，最高等的风水。



2

父母道


①上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

②向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

③不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。

④父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。

⑤小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

⑥子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。

⑦不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

⑧“管”是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子， 所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。

⑨孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。



3

夫妻道


①整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立家庭，爱是成家的第一条件。

②博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。

③夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。

④本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情做好；反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。

⑤家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。

⑥成丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

⑦男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本；女子以柔和为本。“刚”是不动性（不发脾气），“正”是合乎正理。“柔”要性如水，“和”就要合乎 理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。

⑧夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩；二是违背父母赋予的情；三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。

⑨夫妻道，也就是阴阳道， 夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡，还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。



4

丈夫道


①男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

②做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

③有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种人不是好男人。

④“刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼， 被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。

⑤男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。

⑥丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

⑦为人丈夫，要从“三纲”上定 住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。

⑧男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

⑨如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。



5

妻子道


①女人是国之母，家之妇，人之妻。

②女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

③如水一般随圆就方，合五色不与万物相争，处在最低的地 方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

④女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。

⑤不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

⑥女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。 女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。女人好吃懒做，怨天忧人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人平等、和气，齐满一家的福气。

⑦媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。

⑧一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。



6

婆媳道


①家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

②道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

③婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

④婆婆是早来的，一切事务全都明白；媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

⑤本来媳妇就不是婆婆生的， 婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话总种恶因，婆媳哪能发生好感情？

⑥每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。

⑦做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

⑧不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。

⑨家和万事兴，要想夫贵子贤，就要孝敬公婆，日子准能发达。 否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。学道不是要求别人，而是为了完善自己！