为什么修行成就的人很少？

陕--茶博士

修行的人很多，但最终圆满成就的人我看到的很少。为什么那么多人没有成就，它们有什么教训可以吸取？我们怎么做可以提高成功率？

事实上，每一个进入内在工作、开始修行的人都会关注：“我能修到什么程度，我将来会达到什么境界，我这一生能达到什么成就啊？”

我们该以怎样的心态看待这些问题？为什么修行人很多，成就者很少？首先我们要来看，我们的业力形成的时间是很长的，所以我们要求一下子就清理干净，这是不对称的。佛教讲“无始无明”啊！它都没有开始，不知道什么时候开始。我们的“阿赖耶识”中，以前沾染了很多的东西，很脏！那里面的习气，很多很多。要真正成就要把它清理干净、洗干净，把这些业力都消掉以后才有可能，所以这是一个漫长的过程。因为你的沾染不是一下两下的，所以清理也不是那么容易的。

佛教唯识学讲要三大阿僧劫的修行，才能够最终成佛，这是一个概念；我们听到这个概念后会很泄气，觉得这个很麻烦，我们修来修去，似乎永远达不到这个目标。但是，我们还要讲另外一个方面：衣服虽然很脏，但是衣服并没有变化，衣服本身还在，所以不管它脏不脏，我们衣服的本体是齐全的，佛性是本具的；这个时候我们一念顿悟，一念就回归佛性，这一念觉醒的当下，跟佛陀没有区别。正是因为我们有很多的沾染、有很多的种子，所以我们又不能保任“这个”，但是至少它也不是一个遥遥无期、遥在天边的事情，呈现佛性、走向开悟又是随时可证的。

你们要把这两个命题完整地结合起来，这样对修行既不会灰心丧气，也不会自高自大。光看前一点就容易灰心丧气，哎呀，成佛遥遥无期；但如果只看到后面一点，随时可以顿悟，你又容易骄傲，成佛没什么了不起，一悟就成佛了。

我们随时可以享受当下的成果、当下的修行，体验当下的成佛。不是我下一辈子怎么样、我将来怎么样，你这一念清静的当下，无论哪一个瞬间，你一念不生、清静无为的当下，你就进入了法性了，你就没有个体的分别性了，就超越了局限了，就融入了法性的大海，这已经是享受，已经是成果了，不是等待未来的成果。同时呢，在你生命当中有任何的成果，不要去骄傲、未得言得，不要一念觉悟就以为自己成佛了，那还早呢！还要回过头来，慢慢清理那个心灵仓库里面的垃圾、那些污染，要把它清理干净，先天后天混化为一，才是成就。

从后天的状态领悟到先天的状态，这是一个阶段；用这个先天的境界来转化后天的习气和烦恼，把先后天融合成一体，这就是成仙成佛了。路途遥远，但是随时可以享受。山顶也许不知道什么时候能到，但是路上的风景足够我们去享受。所以不要操心什么时候到达山顶，因为山顶有山顶的风光，山腰有山腰的风光，只要你不断地成长，生命的本质在不断地成长，它就是一个愉快的旅行。

这么多的人修行，为什么有的快、有的慢？每个人消化业力的程度不一样，走在不同的阶段，这是一个问题；有些人会走弯路，甚至走错了路，那是第二个问题。

走弯路就是我们讲的没有正见，理解错误，方向错误，修行修什么都不知道，有很多错误的观念和执着，那你就不要谈成就了，有收获都很难，有一点修法的体验都很难，怎么能谈得上修行有成就？以为修行就是看到某些东西，以为炼丹就是肚子里有什么东西，许许多多错误的知见，都搞不清楚，在那里盲修瞎练，永远不能成就的。

所以第一要有正见，第二要找到方法。

有了正见，有了方法，你成不成就都是次要的，反正你是不断地往上走，不断地有收获和体会。这就是走在正道上，不断地享受修行的风光，欣赏道上的美景，修行永远不会悲观，也不会失望，而是不断地在成长。

流浪的萤火虫

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悟斌

感谢分享！学会喝风，享受一生！好好学习天天向上！