《老君音诵诫经》（节要）

沪-美丽-道芝

老君曰:烦道不至，至道不烦。按如修行诸男女官，见吾诵诫科律，心自开悟。可请会民同友，以吾诫律著按。上作单章表奏受诫，明慎奉行如律令。

   老君曰:道官箓生，初受诫律之时，向诫经八拜，正立经前。若师若友，执经作八胤乐音诵。受者伏诵经意，巷讫后八拜止。 若不解音诵者，但直诵而已。其诫律以两若相成之，常当恭谨。若展转授同友及弟子，按法传之。明慎奉行如律令。

    ……

   老君曰：吾汉安元年以造授陵，立为系天师之位，佐国扶命。……从陵升度以来，旷官置职来久，不立系天师之位。……而后人道官诸祭酒愚暗相传，自暑治篆符契，攻错经法，浊乱清真。言有三百六十契令，能使长生，鬼神万端，惑乱百姓。授入职契录，取人金银财帛。而治民户，恐动威逼，教人跪愿，匹帛牛犊，奴婢衣裳。或有岁输全绢一匹，功薄针丝一两。众杂病说，不可称数。

   妄传陵身所授黄赤房中之术，授人夫妻，*风大行，损辱道教。

   有祭酒之官称父死子系，使道益荒浊。诚曰：

   道尊德贵，惟贤是授。……诸道官祭酒可简贤授明，未复按前父死子系，使遣


遣教不显。……
   老君曰:……今有上谷寇谦之，隐学嵩岳少室，……谦之汝就系天师正位，并教生民佐国扶命，功理道法，断发黄赤。以诸官祭酒之官，校人治篆符契，取人金银财帛，众杂功跪愿，尽皆断禁。一从吾乐章诵诫新法。其伪诈经法科，勿复承用。

   ……

   老君曰：……欲修学长生之人，好共寻诸诵诫，建功香火，斋炼功成，感彻之后，长生可克。抱朴子者未明，盖世掬合前贤诸家经方，造经劝仙内外卷，首言仙之可得，可开悟人心，承前多有遗经，亦复不妄造，出意不犯改经诈说之罪。造经劝仙，功过自保，补后身当得仙人之阶。诸有修道之人，勿复承按前人伪书经律。令世人习读美经典，可益得身朝，但富贵为子孙资荫耳，无有长生登仙之阶。欲求生道为，可先读《五千丈》最是要者。明慎奉行如律令。

  ……

   老君曰:道气百千万重，……房中之教，通黄赤经契，有百二十之法，步门庭之教，亦无交差一言。……吾诵诫断改黄赤，更修清异之法，与道同功，其男女官篆生，佩契黄赤者，从今诫之后，佩者不吉。……吾观世人夫妻，修行黄赤，无有一条按天官本要所行。专作浊秽，手犯靖庐，治官禁忌。而天官仙人玉女，尚不犯治室之法。吾今以黄赤贪浊，遣教来久，无有真正。愚暗相传，尽各不得。其中正时有清真洁素之人，无经律错乱。吾尽欲灾除此辈之人，不令而犯诛梢之暴。是以先令诫约，迁遣一教。然房中求生之本，经契故有百余法，不在断禁之列。若夫妻乐法，但勤进问清正之师，按而行之;任意所好，传一法亦可足矣。