三轮转----第十七次十四天过午不食第十二天

大大吉祥

2017年6月12日，第十七次十四天过午不食第十二天。
轮转的开始“Vaṭṭa”意思是「轮转」、「循环」或「轮回」。《清净道论》1说明「缘起」(paṭiccasamuppāda)时，说到三轮：
「烦恼轮转」(kilesa-vaṭṭa)：包含「无明」、「爱」、「取」。
「业轮转」(kamma-vaṭṭa)：由「业」、「行」所构成。
「果报轮转」(vipāka-vaṭṭa)：包含「识」、「名色」、「六处」、「触」及「受」。
世尊论及「轮转说」时(vaṭtakathaṃkathento)，提到这「三地轮转」(tebhūmakavaṭṭaṃ)。2举例而言，当我们听到悦耳的声音时，如果没有保持正念(无明起)，就会贪爱、执着那声音[118](烦恼轮转)。这状况会让我们想要再听以至采取某些行动(业轮转)，之后，我们将要收成这行为所产生的结果(果报轮转)。
如果没有「烦恼轮转」，你会造作任何不善业吗？不会的！甚至你也不会造作引生轮回的善业。一旦「烦恼轮转」停止，「业轮转」便会停止；没有「业轮转」就不会有「果报轮转」。三轮转的止息就称为「还灭」(vivaṭṭa)。这过程也称为「正向苦尽」(sammādukkhakkhayagāmi)， 「正向苦尽」是「道」(magga)的一个特征，道的另一个特征是“aṭṭhaṅgika”，意即，「八支的」、「具八项要素的」。
因此，显然禅修者必须努力不懈地保持正念，要知道每一秒钟都极为珍贵，都须用以修行。若没有这样的精进，就不会进步。没有进步，禅修者就会对再三重复的修行经验感到厌倦，变得像是无药可救的慢性病患。所以，我们不要让自己变成彷若罹患慢性病的禅修者。
执取是因
「取」(upādāna)，是一种强烈的「爱」(taṇhā)。若执取可意的感官所缘，这即是「欲取」；若执着「世界是我、是永恒的」，这即是「(邪)见取」。当你想要拿东西，于是伸出你的手，在碰到它之后，若它是可爱的对象，你便会捉住它。所以说「爱为缘，故取」。凡夫会允许这「无明→爱→取」的过程一直延续。无论是看、听、嗅、尝、触或想，如果你未保持正念，每一分、每一秒你都会受这「无明→爱→取」的过程所制约。[119]
「无明→爱→取」就像风扇或瀑布一样，它们的力量依情形而有不同。当「取」——「欲取」和「见取」——变强时，就会令人希求来世而启动身、口、意业。此时，我们需要「如理作意」(yoniso manasikāra)，这就如同开车时，需要方向盘和煞车一样。
「烦恼轮转」会引生「业轮转」。但若具有优良的心灵方向盘，将能令善业生起，否则，不善业就会转起。不善业将引生不善果报，善业则会带来善的果报。
如此，「烦恼轮转」启动「业轮转」，后者又引发「果报轮转」——来世。新一期的生命开始时，便带有无明、渴爱的种子，它会使「无明→爱→取」的过程继续运转，产生新的业、新的果报，让三轮转永无休止。
「烦恼」就好比一棵树的树液，「业」如它的种子，「果报」即是树本身。滋长树液的助因，如空气、水和土壤等，便如同会滋长烦恼的感官贪爱(kāma-rāga)；「毗婆舍那」则是杀树者，去除树液或去除滋长树液的助缘之后，就能让树木枯死。
脱离轮转
「正念」(sati)是能反制烦恼的方法。而一旦见到四圣谛，你就能战胜无明与烦恼。〔有句话说：〕「因为无明所以有贪爱，因为明所以能够断除〔贪爱〕。」了知四谛后，「渴爱」就不存在。「渴爱」灭后，「取」便灭。[120]见到诸法的本质，「我见」即消失。如此，能去除名为「取」的树液〔=烦恼〕。
禅修者与一般人一样，有「触」，便会有「受」。但不同的是，「受」生起时，禅修者的「正念」也立刻生起，让「渴爱」毫无机会现起。
若无「烦恼轮转」，就无「业轮转」，因此也不会「果报轮转」，没有生、老、死，这就是「还灭」(vivaṭta)的意思。现在，问题是，「听到悦耳的声音时，你的观照是否会被『烦恼轮转』，即无明、爱、取所击败呢？」让树枯萎的关键在于摧坏它的树液。同样地，「拔除烦恼」是能成功地切断「三轮转」的致胜原因。
烦恼、业和果报，名为「三轮转」 ；
无明、渴爱、取，是「烦恼轮转」 ；
因烦恼而生的善、恶业，是「业轮转」 ；
以业为缘的来世，是「果报轮转」 。
烦恼未断，造作诸业，必定有果报相随；
烦恼断除，不造诸业，则无果报。
若不修习八圣道，轮回就会永无止息；
唯有修行八圣道者，方能斩断无始轮回。


小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
在经典里，佛陀常常教导我们：决定福报功德的大小，不在于外相上所做之事的体积，而在内在心量能力的强弱。所以，一旦你学会赞美别人，而可以与别人分享生命中美好的部分，包括一切快乐、平安、幸福等等，你的心就会慢慢解开了。例如，父母学会跟儿女分享时，亲子之间就有缘可以沟通，彼此都会变得很快乐。这种正向的互动模式渐渐扩大，一个老板可以将心灵的感受、收获与员工分享，员工也可以开放心灵和同事、老板同乐，这个公司就会在和谐融洽的气氛之中茁壮成长。
这样的心态培养增长，便可以将我们的慈悲心延伸到六道众生。六道中的每个众生都和我们一样，希望得到的是平安，心灵上、肉体上没有受到伤害，能够幸福快乐。如果这些福报是大家共同想要的，那我们就将自己的快乐、福报以及一切的功德回向给众生，与众生分享。

陕阳光

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肖胜林

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