健康养生理念~你学会了么?

京~一淼

己想适合自已的方法
7、换位思考
8、放得下
9、提高境界！
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                            你知道吗？原来很多病都是我们自己「作」出来的

                          在光明的世界中，一切黑暗的问题都不存在


在看到这篇文章之前，小编以为注重饮食、早睡早起、规律运动……就是一种「百病不侵」的养生方式了，但本文作者彭鑫博士结合古圣先贤的智慧告诉我们，「养生」远不止于此，治疗疾病也不仅仅依赖于医疗。

你相信吗？儒家提倡的「仁义礼智信」不仅是中华传统美德，还跟疾病有着密切的关系。

快来阅读一下，迅速掌握一种不用花钱也不用吃药的治疗方法吧！


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绝症由「心」造
一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。

按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的。哪三者？就是形、气、神。

形就是指我们的外形；气就是指我们身体的经络、气血；神就是指我们的精神。

对应到现代的科学，它认识到人体就是生命，也是有三部分组成的，是物质、能量和信息。

物质，对应的恰恰就是外形、肉体；

能量，对应的就是中医学理论中「气」的一个概念；

信息，对应的就是我们的「神」，中西医在这方面的认识是一致的。



人生病有三个原因——外在、内在、不内不外。

外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火。

内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

不内不外的就是饮食和生活起居。

一个人在正常状态的时候，他是明智的；反过来，不知道自然规律是怎么样，任意妄为，其结果就是凶灾。凶灾的一个体现就是疾病，甚至会有一些绝症，实际上很多绝症是我们的内心自己造出来的。

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「仁」对应肝木

「仁」对应的五行是「木」，对应的四季是春天。

春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是「爱人」。

就是慈悲善良，能够同情别人。上天有好生之德，这个生也是指爱的意思，也是指仁的意思。

养生、养生，养的是什么？是生，不是养死。生就是指的生机，生机就是指生机勃勃的力量，对应的脏腑是肝脏。

这里的肝，并不是西医的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题，肝开窍于目，它外在表现就是眼睛会出问题。

要想病好，就必须把性格修改好。

从哪儿修改？从孝顺父母开始修改。为什么？百善孝为先，人一旦孝顺父母，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。



美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授，曾经做过一个很著名的实验，这个实验就是气水实验。

他把人生气、悲伤、烦恼所呼出来的气搜集好，把这个气再通过一个管道，输入到一个盛有药水的瓶子里面，这个瓶子的水颜色就会发生改变。

他发现人愤怒的时候呼出来的气，最后让水变成紫颜色；

悲伤的时候，水会变成灰白色。

他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内，小白鼠在几分钟之内会抽搐死亡。

这个实验很明确的告诉我们，生气的时候实际上是在分泌毒素。

人一生气之后，紧接着就是疲劳，疲劳过后可能手脚就容易发麻。为什么？疲劳就是消耗了精力，手脚发麻就是末梢循环不好。

我为什么能把这个事情讲得这么清楚？因为我生过气。而且我也知道，自己的问题往往有的时候跟别人的问题都是相通的，别人的问题反过来，也可以在自己身上找到答案。

在这方面，中西医的理解是一致的，在现代科学上也得到了印证。

仁慈就会养肝，仁慈的人肝血就通畅，气脉就好，当然就长寿。所以养生，养的就是生生不息的肝气。

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「义」对应肺金

一个人肺气不足，反推，在「义」方面就会出现问题。

我自己就是一个很好的例子，高中的时候，因为没有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特别严重，以至于每天晚上擤鼻涕用掉很多纸。

肺开窍于鼻，鼻子有问题，说明我们的肺有问题，肺有问题，对应的就是义方面做得不好。

义的反面是什么？就是过激。

「义」对应的是「精」，「精」在中国古代的传统文化里，代表收敛，是秋天。秋天是落叶满天，秋风萧瑟的时候，这时是天地一派肃杀之气，所以说金气特别旺盛的人，杀气也特别重。

古人讲的叫做杀气，翻译成现代话，就是这个人特别喜欢挑别人的毛病，用现代话讲叫做「眼里揉不下沙子」。这种性格的人，特别容易得「金」方面的病，得肺经方面的病。

金是克木的，假如说这个人控制欲、挑剔别人的习气特别重的话，往往就会伤肝，而且还会伤得很厉害。



金气过盛的人再往下发展，那就是一派悲凉之气，所以说中医七情里，叫做悲伤肺，一个人非常悲凉，会把肺气给伤了。

金气过重的人要练习宽容和微笑。从今开始就练一件事，就是天天微笑。因为人只要一笑，全身紧张的气就放松，脏器就得到舒展，脏器一得到舒展，病就好了。悲是伤肺的，什么是可以治疗悲凉的？

一个人往往陷在小我里面，就是大小的小，自我的我，陷在小我里面，就容易悲凉，特别容易悲伤，而且走不出来。

当人一旦走入大我的时候，就不是悲伤，而是慈悲。慈悲是什么意思？就是无条件的关怀一切人。

我们悲伤所有的情绪，归根结底还是小我，就是「我」字走不出来。你一旦走出来，就会发现这个身体跟着发生变化。

把自己的爱心扩大，同时意识到自己身上还有其他的责任，就不至于陷入一个小我当中。胸怀一打开，气就跟着变化，气一变化，外形、身体的疾病就会得到缓解。

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「礼」对应心火

《黄帝内经》讲，「心者，君主之官；主明则下安，主不明则十二官危」。

就是说心在身体里是主导作用的，是主神明的。

心本来是一个向上的、非常开放的状态，这是自然状态。

假如是不自然的状态，病态就是仇恨，仇恨会伤心脏。

因为一般的恨心都是从心里往外发的，而且这种气是往里聚的，特别容易导致心慌、心跳，冠心病等一系列的疾病。

一个人的心若是处于一种欢喜的状态，气脉就特别容易通畅。



我们观察小孩，他们一天到晚都是非常欢喜的。曾经医学家做了一个统计，在三岁之前的儿童，一天平均笑170次，心脉完全通畅，没有疾病，古人称之为纯阳之气。

而成人一天平均笑7次。

中国人在全世界来讲，笑的次数是最少的，一天到晚板着脸，笑容很少见。为什么？我们好像特别严谨。

实际上你的内心快乐了，身体就通畅，反过来身体好的时候，心态也是好的，所以把心态调整好，心脏的病就能得到缓解。

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「智」对应肾水

一个人要想有智慧，第一个就是谦虚，就是能接受别人的意见。

能接受别人的意见，就是「兼听则明」，就是听，所以肾开窍于耳，这是有道理的。

一个人肾气足，耳朵就容易听进去别人的规劝，能听进去别人规劝的人，耳窍通了，肾气就足，肾气足了自然有智慧。中国古人总结的这些道理，完全是跟我们的生活起居联系在一起的。

伤肾，怎么伤的？

「肾主骨生髓，脑为髓之海」，肾主骨，骨骼强健是肾气足的一种表现。第二个肾还主骨髓，脊柱这个髓和大脑是连在一起的，肾气足的人，整个骨髓是充满的，这个人就聪明有智慧。

相反，假如这个人经常把肾气泄漏，他的骨髓就枯萎，大脑里的精华就会倒灌进入骨髓，大脑就不灵光，导致身体出现衰败的状况。

所以肾气不足，这是最根本的问题，五脏六腑的精华多余的都往肾这边储备，肾就像身体能量的总银行一样，把所有的能量都收纳进来储存好，以备不时之需。有了病之后，把这个能量调动出来用。

「精」实际上就是骨髓，人的骨髓若是不足，脑力、智力、体力、抵抗力就会下降。



用一个最简单的比方，精髓，人体的肾精和骨髓就像身体防御系统，防御大军后勤的给养。假如把这个给养军饷全部给抽提没有了，这个防御大军就会全面崩溃，以至于百病丛生，导致糖尿病、中风、子宫颈糜烂、子宫癌之类的，多种样的病都出现了，实际上都与肾气有很大的关系。

心态上跟肾气有什么关系？一个人肾气真正足了，他的外在表现就非常谦卑，也非常容易把别人的意见听进去。

相反，肾气不足，这个人就会烦躁不安，自我感觉压力特别大。

恐惧会伤肾气，恐惧翻译成现代话就是没有安全感。

压力大有很多种，第一种是工作量特别大做不完，第二种是别人对你的期望值特别高，你又深怕完成不了任务。比如现在高考的学生，高考之前都有压力。

第三种压力大是自己做了亏心事之后，怕被别人发现，公之于众。有个人贪了很多钱之后，整天惴惴不安，失眠了，用什么药都治不好，结果抓进监狱之后，第二个星期睡得就特别香。

因为人只要心态一好了，身体是自动恢复的，根本不用调整。

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「信」对应脾土

「信」在五行里属土，它在四季里对应的是长夏，也就是夏天跟秋天这段时间，这个时间的状态就是万物孕化的时候。

万物孕化，所有事情的发展，升起和降落都是靠一个人的诚信。

我们做事业也好，做人也好，人无信不立，人要是没有信，是立不起来的。身体的状态也是这样，一个人假如特别诚信笃实，行动力特别强，心里从不计较，他的肠胃就特别好。反之，特别容易计较的人，肠胃就不好。

一个人只要一埋怨，就没有行动力、就不想做事。

脾主四肢，人只要是气血一流通，四肢一活动，脾胃就强健，胃口就好，吃饭就好，睡眠就香，就是能吃能睡，这个人就没病了，就会完全恢复。


中国工程院院士、教授、博士生导师钟南山先生在一次报告中指出：在决定人的健康程度因素中，遗传因素和环境因素只占15%和17%，医疗条件占8%，而生活态度、生活方式占了60%.

寂静法师认为，影响健康的因素有以下八种——

环境、饮食、起居、情绪

信念、祖宗、潜意识、爱与希望

本文作者彭鑫博士，则从中医学和传统文化角度为大家阐释了一种另类的养生方法。

引发疾病的原因不是单一的，解决疾病的方式也不能仅依靠医疗和药物，全新的健康养生理念，你学会了吗？

京~一淼

刘力红：2002到2003年，我在清华大学人文学院做访问学者，当时我很有幸接触到一门学问。这门学问是由清末的一个叫王凤仪的东北农民创造。


王凤仪老先生

梁冬：你是一个受过严格中医学教育的学者，还是带着研究生的教授，应该说和西医、中医都有过深层接触，但是你说自己对一个清末民初的农民感上了兴趣？！

刘力红：他是对我人生产生影响最大的几个人之一。作为医者来讲，他对我的震撼是触及灵魂的，是非常大的震动。

实际上是我非常惭愧，觉得自己过去是一个很糟糕的医生，按照真正医者的条件去衡量，根本不及格，是连普通医生的资格都不够。

当时一位出家的师父介绍我认识了他的曾孙女，叫王元五，我称她做王老师。是她把领我进了这个学问的门。

进门之后，我傻了眼：这个体系对人的揭示是那么明晰，可我过去压根就没有想到过。

王凤仪老先生在《黄帝内经》的基础上更明晰，他把一个人的构成分成了三种元素——身、心、性。

在「身」和「心」之上还有一个「性」。就是说，生命是由这三个层面（三个元素）构成的。



《黄帝内经》对于这个「性」可以说是没有描述，可能隐含有，但从概念上没有。

那么凤仪先生把构成人的三要素点得很清楚，而且把这三要素对人的综合作用，以及它们各自所占的比重，都很清楚地勾画出来了。

他曾用秤来比喻这个性、心、身对人的作用：在人生命的三个元素里面，每一个东西所占的权重是不一样的。

他说，性、心、身三界是有机联结的统一体：「人非三界不能生。身为物根，心为命根，性为德根。运行起来，彼此依存，相互制约，不能分割。不过在运用时，有主次轻重之分。」

比如说，你对「身体」做到了100%好，但相对于整个生命来说也只是做到10%。如果对「心」做到了尽善尽美，也只占到40%。

如果是把自己的「性」做得好的话呢，可以占到60%。就是说：如果不管「心」和「性」，「身体」就是做到满分，也是不及格。

所以，把这个东西「参」了以后，我们对人就有了一个全新的观察。



02

为什么说「怒伤肝 恨伤心」？

刘力红：作为一个医者，对自己过去那种行医的经历，对疾病的治疗有了一个重新的认识，这也是很惭愧的一个地方——自己过去充其量所着眼的只是那个10%的身，况且不一定能拿满分。

梁冬：就是说，即便是一个很好的医生，在身体问题上解决了80%，但在整个生命里面，也才拿到8分？

刘力红：对，就是这样。我们过去所认识的中医也好、西医也好、现代科学也好，实际上都局限在「身」，也就是形而下的层面。「心」这个层面也有所触及，但是「性」这个层面，根本就没有。

「心」要影响「身」太容易了。「身」要影响「心」就费劲了一点。这是物理学上的常识概念：能量级别低的，影响能力级别高的是很困难的事。

但能量级别高的，影响能量级别低的，却是很轻易的事情。实际上「身」、「心」、「性」就是这样一个能量级别的关系。

用孔子的话说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。「性」就是道这个层面的东西。



形而上是「性」，形而下是「身」，介乎它们之间的就是「心」。这样的话，实际上我们除了关注「心」，更应该关注「性」。

讲到「心」，我比较喜欢用《尚书虞书大禹谟》里面的一句话——「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」。「心」这个层面，用人心和道心去分比较清楚。

「性」这个层面，凤仪老先生界定得很明晰。他就把性分成三个层面：「天性」、「禀性」、「习性」。

天性——从中医阴阳的角度来讲，是纯阳无阴，是至善的。

禀性——正好相反，是纯阴无阳，是不善的。

习性——就是后天习惯养成，教育、朋友圈子影响……所以这个习性有阴有阳，有善有恶。

天性是纯阳像太阳一样，禀性是纯阴像乌云一样。人的这个身体也是要靠天性的阳光照射，才能够承载我们这个正常的生命。

如果受到禀性乌云的遮盖，天性的阳光无法照身体，就像大地得不到阳光，万物就无法生长。心身得不到阳的照耀，很多疾病就会来了。

《黄帝内经》中有很多讲阳气的内容，讲到了它对生命是这样的重要。阳气如果没有了正常的住所，人就会折寿而不彰。这就说明了生命对于阳气的依赖。

那这个阳气的根本从哪里来呢？实际上是从本俱的天性中来的。



按照佛经里面讲的它是「不增不减，不垢不净」。修它它也不多，不修它它也不会少。就是说，在这个层面没有可操作性。那么，可操作的就是「禀性」和「习性」了。

凤仪先生认为「禀性」是障碍天性的主因。因为禀性障碍以后，天性的阳光就无法滋养照射我们的心身。

很多学中医的人以为所谓的阳气是肾气呀、或是心的动力呀，其实根本的原因是在天性那里。

关于禀性，凤仪先生给出了一个很方便的方法。因为禀性它要表现，它实际上就是一种不良的情绪，就是怒，恨，怨，恼，烦。

那凤仪先生称之为五行性，他把禀性很巧妙地用中国人固有的五行的思维方式来分类。

怒伤肝；

恨伤心；

怨伤脾胃；

恼伤肺；

烦伤肾，就是泌尿生殖系统，子宫肌瘤、前列腺炎都是跟烦有关。（了解更多可点击→你知道吗？原来很多病都是我们自己「作」出来的）

禀性对于生命作用的能量非常大，这也是令我们很多医生搞不清楚的地方。



比如，说脾胃的病治好了，可是不久又来了，反反复复，就是不知道导致脾胃的疾病的源头原来是「怨」。

所以一个人如果有胃病，应该看他是不是动辄喜欢埋怨人。我们应该去查找生活中这些因素。

为什么我用震惊这两个字呢？因为过去对于我们的「性」，对于我们发场脾气，压根就没有认识到能对生命产生那么大的影响。

反而对吃错了一点东西、受了一点风寒会很警惕，但这个地方做到100分也还是10分。

有些人平常也做好人好事，但却得了重病。大家都觉得是好人不好命，其实，如果从这一个体系来研究的话，其实不然。他可能在另外一个更权重的事情上，犯了一个很重要的错误。

捐钱什么的，都是外相上的事情。可是如果你的「性」有缺陷，或者是（禀性）的东西很重，凤仪先生有一句非常经典的话：「不管是善人还是恶人，你动性，轻则病，重则死。」

所以「性」这个层面对我们的影响太大了。它已经超越了这个「身」的范围，现代的医疗手段包括中医在内，瞄准的主要是身体这个层面的东西，所以去医院解决不了所有的问题。



03

情绪是诸毒之首

刘力红：情绪可以说是诸毒之首，它完全不似砒霜或鹤顶红，贴有毒药的标签，大家才不敢轻易去触碰它。

正因为情绪没有这些标签，它甚至可以合情合理合法地毒害人。乡间俚语常言：死都不知怎么死的！放在情绪身上再契合不过。

前面曾经提到，情绪是最大的漏，多少精气神都会被它漏掉，多少福德都会被它漏掉。

俗称：火烧功德林！火即是嗔恨的情绪，无论积攒多少功德，做多少好事，都不堪其漏，而「挂一漏万」这句成语，几乎也是为情绪量身定做。

回顾人的一生，其实亦是「挂一漏万」的一生，因为挂在情绪上，成为情绪的奴仆，所以漏掉了此生积聚的一切！佛教的四法印之一是「有漏皆苦」，宗萨的版本将有漏释为情绪。

如此种种应该足以警示我们，为了此生不至于白忙活，务必花些时间认识情绪，认识情绪的起处，认识情绪的本质，学会与情绪相处，渐渐脱离情绪的摆布。

当情绪已不能任意把控我们的一天，「挂一」便会自然脱落，而随着「挂一」的脱落，「漏万」亦将戛然而止。我们此生积聚的善行，将会汇成福德，涌向生命的尽头，迈向智慧的彼岸。



编者后记

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有很多原因可以引起疾病，但很多不同原因引起的疾病，用药物治疗的作用非常有限。

所以我们把命交给药物是不对的，这是一个非常大的误区，药只是起到辅助的作用，很多病是无法用药物解决的。

其实哲学是可以治病的，宗教、伦理学、心理学等也是可以治病的，王凤仪老先生就是用伦理学来治病。

所以不仅仅是药物能够治疗、不仅仅是西医能够治疗。过去我们把康复只束缚在西医、药物这个很小的点上，是因为我们被「洗脑」了。

但我们不是不要西医，而是要合理使用，正确利用。西医在抢救和控制上是非常好的，但在慢性病、绝症层面的作用就非常有限。

我们一定要学会透过现象看本质，这是一种生命的智慧，能真正帮助我们解决生命中的苦。



病也是一种现象，如果可以找到病的本质，就可以对症下药治愈疾病。

病痛反映的是缘起规律——我们的疾病是由很多条件共同构成的，我们只要拆掉一个条件就可以让疾病走。

就好像我们想让一个汽车开不了，我们不需要把整个汽车都炸了，实际上只要拆掉一个轮子或者拔掉油管，它就跑不了了。

百病生于情绪，而情绪却是个假象，它来源于我们对于生活中所有发生的事情赋予的意义。

比如，我们之所以对旧爱不能释怀，之所以自怨自艾，部分原因或许是因为在分手或者悲剧发生后，我们常常不能重拾自己的身份，忘记了身心灵的和谐。

并陷入了消极的能量中无法自拔，将注意力集中在他人身上，白白将自己的能量给了那些人。所有的心思和精力，都放在了过去，同时我们个人的能量也就源源不断地被送回了过去。

很显然，我们为过去的事花费越多的能量，留给现在生活、创造、行动所用的能量就会相应减少。



又比如，一场吵架（或者误会等）就如同一个15磅的哑铃，想象一下，把这个哑铃装在我们的口袋中去上班，虽然我们努力想视而不见，却无法如愿。

在过道走路的时候，它把墙壁撞得叮当作响；坐下的时候，它狠狠砸在了椅子上；起身又感到他在拖拽自己的衬衫和裤子。

只要它在我们的口袋里，我们就不可能忽略这个该死的哑铃。它消耗能量，同时吸引着我们的注意。

如果我们认定某件事是彻头彻尾的悲剧，那就说明自己没有从其中看到经验教训或者转机。

仔细想一想，不论一件事多么糟糕，在其中总有一些转机存在，总有一份优雅存在，一切都取决于你是否能够发现。



为何不选择放下哑铃，给自己松绑？

如果无法一步到位消除情绪，那么可以用这9个方法来一一根除：

1、倾诉
2、回避
3、运动
4、娱乐
5、想得开
6、自己想适合自已的方法
7、换位思考
8、放得下
9、提高境界！

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你相信吗？儒家提倡的「仁义礼智信」不仅是中华传统美德，还跟疾病有着密切的关系。

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绝症由「心」造
一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。

按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的。哪三者？就是形、气、神。

形就是指我们的外形；气就是指我们身体的经络、气血；神就是指我们的精神。

对应到现代的科学，它认识到人体就是生命，也是有三部分组成的，是物质、能量和信息。

物质，对应的恰恰就是外形、肉体；

能量，对应的就是中医学理论中「气」的一个概念；

信息，对应的就是我们的「神」，中西医在这方面的认识是一致的。



人生病有三个原因——外在、内在、不内不外。

外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火。

内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

不内不外的就是饮食和生活起居。

一个人在正常状态的时候，他是明智的；反过来，不知道自然规律是怎么样，任意妄为，其结果就是凶灾。凶灾的一个体现就是疾病，甚至会有一些绝症，实际上很多绝症是我们的内心自己造出来的。

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「仁」对应肝木

「仁」对应的五行是「木」，对应的四季是春天。

春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是「爱人」。

就是慈悲善良，能够同情别人。上天有好生之德，这个生也是指爱的意思，也是指仁的意思。

养生、养生，养的是什么？是生，不是养死。生就是指的生机，生机就是指生机勃勃的力量，对应的脏腑是肝脏。

这里的肝，并不是西医的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题，肝开窍于目，它外在表现就是眼睛会出问题。

要想病好，就必须把性格修改好。

从哪儿修改？从孝顺父母开始修改。为什么？百善孝为先，人一旦孝顺父母，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。



美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授，曾经做过一个很著名的实验，这个实验就是气水实验。

他把人生气、悲伤、烦恼所呼出来的气搜集好，把这个气再通过一个管道，输入到一个盛有药水的瓶子里面，这个瓶子的水颜色就会发生改变。

他发现人愤怒的时候呼出来的气，最后让水变成紫颜色；

悲伤的时候，水会变成灰白色。

他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内，小白鼠在几分钟之内会抽搐死亡。

这个实验很明确的告诉我们，生气的时候实际上是在分泌毒素。

人一生气之后，紧接着就是疲劳，疲劳过后可能手脚就容易发麻。为什么？疲劳就是消耗了精力，手脚发麻就是末梢循环不好。

我为什么能把这个事情讲得这么清楚？因为我生过气。而且我也知道，自己的问题往往有的时候跟别人的问题都是相通的，别人的问题反过来，也可以在自己身上找到答案。

在这方面，中西医的理解是一致的，在现代科学上也得到了印证。

仁慈就会养肝，仁慈的人肝血就通畅，气脉就好，当然就长寿。所以养生，养的就是生生不息的肝气。

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「义」对应肺金

一个人肺气不足，反推，在「义」方面就会出现问题。

我自己就是一个很好的例子，高中的时候，因为没有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特别严重，以至于每天晚上擤鼻涕用掉很多纸。

肺开窍于鼻，鼻子有问题，说明我们的肺有问题，肺有问题，对应的就是义方面做得不好。

义的反面是什么？就是过激。

「义」对应的是「精」，「精」在中国古代的传统文化里，代表收敛，是秋天。秋天是落叶满天，秋风萧瑟的时候，这时是天地一派肃杀之气，所以说金气特别旺盛的人，杀气也特别重。

古人讲的叫做杀气，翻译成现代话，就是这个人特别喜欢挑别人的毛病，用现代话讲叫做「眼里揉不下沙子」。这种性格的人，特别容易得「金」方面的病，得肺经方面的病。

金是克木的，假如说这个人控制欲、挑剔别人的习气特别重的话，往往就会伤肝，而且还会伤得很厉害。



金气过盛的人再往下发展，那就是一派悲凉之气，所以说中医七情里，叫做悲伤肺，一个人非常悲凉，会把肺气给伤了。

金气过重的人要练习宽容和微笑。从今开始就练一件事，就是天天微笑。因为人只要一笑，全身紧张的气就放松，脏器就得到舒展，脏器一得到舒展，病就好了。悲是伤肺的，什么是可以治疗悲凉的？

一个人往往陷在小我里面，就是大小的小，自我的我，陷在小我里面，就容易悲凉，特别容易悲伤，而且走不出来。

当人一旦走入大我的时候，就不是悲伤，而是慈悲。慈悲是什么意思？就是无条件的关怀一切人。

我们悲伤所有的情绪，归根结底还是小我，就是「我」字走不出来。你一旦走出来，就会发现这个身体跟着发生变化。

把自己的爱心扩大，同时意识到自己身上还有其他的责任，就不至于陷入一个小我当中。胸怀一打开，气就跟着变化，气一变化，外形、身体的疾病就会得到缓解。

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「礼」对应心火

《黄帝内经》讲，「心者，君主之官；主明则下安，主不明则十二官危」。

就是说心在身体里是主导作用的，是主神明的。

心本来是一个向上的、非常开放的状态，这是自然状态。

假如是不自然的状态，病态就是仇恨，仇恨会伤心脏。

因为一般的恨心都是从心里往外发的，而且这种气是往里聚的，特别容易导致心慌、心跳，冠心病等一系列的疾病。

一个人的心若是处于一种欢喜的状态，气脉就特别容易通畅。



我们观察小孩，他们一天到晚都是非常欢喜的。曾经医学家做了一个统计，在三岁之前的儿童，一天平均笑170次，心脉完全通畅，没有疾病，古人称之为纯阳之气。

而成人一天平均笑7次。

中国人在全世界来讲，笑的次数是最少的，一天到晚板着脸，笑容很少见。为什么？我们好像特别严谨。

实际上你的内心快乐了，身体就通畅，反过来身体好的时候，心态也是好的，所以把心态调整好，心脏的病就能得到缓解。

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「智」对应肾水

一个人要想有智慧，第一个就是谦虚，就是能接受别人的意见。

能接受别人的意见，就是「兼听则明」，就是听，所以肾开窍于耳，这是有道理的。

一个人肾气足，耳朵就容易听进去别人的规劝，能听进去别人规劝的人，耳窍通了，肾气就足，肾气足了自然有智慧。中国古人总结的这些道理，完全是跟我们的生活起居联系在一起的。

伤肾，怎么伤的？

「肾主骨生髓，脑为髓之海」，肾主骨，骨骼强健是肾气足的一种表现。第二个肾还主骨髓，脊柱这个髓和大脑是连在一起的，肾气足的人，整个骨髓是充满的，这个人就聪明有智慧。

相反，假如这个人经常把肾气泄漏，他的骨髓就枯萎，大脑里的精华就会倒灌进入骨髓，大脑就不灵光，导致身体出现衰败的状况。

所以肾气不足，这是最根本的问题，五脏六腑的精华多余的都往肾这边储备，肾就像身体能量的总银行一样，把所有的能量都收纳进来储存好，以备不时之需。有了病之后，把这个能量调动出来用。

「精」实际上就是骨髓，人的骨髓若是不足，脑力、智力、体力、抵抗力就会下降。



用一个最简单的比方，精髓，人体的肾精和骨髓就像身体防御系统，防御大军后勤的给养。假如把这个给养军饷全部给抽提没有了，这个防御大军就会全面崩溃，以至于百病丛生，导致糖尿病、中风、子宫颈糜烂、子宫癌之类的，多种样的病都出现了，实际上都与肾气有很大的关系。

心态上跟肾气有什么关系？一个人肾气真正足了，他的外在表现就非常谦卑，也非常容易把别人的意见听进去。

相反，肾气不足，这个人就会烦躁不安，自我感觉压力特别大。

恐惧会伤肾气，恐惧翻译成现代话就是没有安全感。

压力大有很多种，第一种是工作量特别大做不完，第二种是别人对你的期望值特别高，你又深怕完成不了任务。比如现在高考的学生，高考之前都有压力。

第三种压力大是自己做了亏心事之后，怕被别人发现，公之于众。有个人贪了很多钱之后，整天惴惴不安，失眠了，用什么药都治不好，结果抓进监狱之后，第二个星期睡得就特别香。

因为人只要心态一好了，身体是自动恢复的，根本不用调整。

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「信」对应脾土

「信」在五行里属土，它在四季里对应的是长夏，也就是夏天跟秋天这段时间，这个时间的状态就是万物孕化的时候。

万物孕化，所有事情的发展，升起和降落都是靠一个人的诚信。

我们做事业也好，做人也好，人无信不立，人要是没有信，是立不起来的。身体的状态也是这样，一个人假如特别诚信笃实，行动力特别强，心里从不计较，他的肠胃就特别好。反之，特别容易计较的人，肠胃就不好。

一个人只要一埋怨，就没有行动力、就不想做事。

脾主四肢，人只要是气血一流通，四肢一活动，脾胃就强健，胃口就好，吃饭就好，睡眠就香，就是能吃能睡，这个人就没病了，就会完全恢复。


中国工程院院士、教授、博士生导师钟南山先生在一次报告中指出：在决定人的健康程度因素中，遗传因素和环境因素只占15%和17%，医疗条件占8%，而生活态度、生活方式占了60%.

寂静法师认为，影响健康的因素有以下八种——

环境、饮食、起居、情绪

信念、祖宗、潜意识、爱与希望

本文作者彭鑫博士，则从中医学和传统文化角度为大家阐释了一种另类的养生方法。

引发疾病的原因不是单一的，解决疾病的方式也不能仅依靠医疗和药物，全新的健康养生理念，你学会了吗？