“善”的标准----第十七次十四天过午不食第二十三天

大大吉祥

2017年6月23日，第十七次十四天过午不食第二十三天。
净慧法师开示：
“善”的标准，佛教有佛教的思想，儒家有儒家的思想。佛教关于“善”的标准是什么呢？佛教认为一切言行符合自他现善、后善、究竟善的要求，那就是“善”，反之就是“不善”。现善就是自他的眼前利益，后善就是自他的长远利益，究竟善就是自他的根本利益。我们做一切事都要符合自己和他人的这三大利益——眼前利益、长远利益、根本利益。有些事情可能只符合自他的眼前利益，有一些事情既有利于自他的眼前利益也有利于自他的长远利益。佛教讲的根本利益或者究竟善，是在落实了自他眼前利益、长远利益的前提下，达到自他生死的究竟解脱。生死的究竟解脱，才是根本利益，才是究竟善。但是究竟善不能脱离现善，也不能脱离后善。
善法的具体内容是“十善”。“十善”有一个固定的表述方式，叫做“身三、口四、意三”。
“身三”是指行为上要做到“不杀生、不偷盗、不邪淫”。邪淫就是不正当的男女关系。
“口四”是指语言上要做到“不两舌、不恶口、不妄言、不绮语”。不两舌就是不要挑拨是非；不恶口就是不要骂人；不妄言就是不说谎话；不绮语就是不要说那种言不及义的话。比如说俏皮话，说话带脏字等等，那些都属于绮语。
“意三”是指思想上“不贪、不嗔、不痴”。不贪就是不起贪心，不贪财，不贪色；不嗔就是不恼恨他人；不痴就是不做没有智慧的事情。“十善”要求身业清净：不杀、不盗、不邪淫；口业清净：不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；意业清净：不贪、不嗔、不痴。
三业清净就是善法的具体内容。


小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
修习生活禅最为关键的一点，就是净化身口意。身口意清净，身口意清净再清净，就是诸佛菩萨、历代祖师的清净三业。三业清净了，三业都是禅。所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒定慧，在生活中息灭贪嗔痴，在生活中净化身口意。

肖胜林

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渝－诚心

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辽心满意足

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陕阳光

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