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一日禅:山不过来 我就过去

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发表于 2011-11-9 14:48:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
千万不要抱怨别人,认为自己一贯正确。现实生活中有许多“大山”无法移动,但我们可以调整心态,改变自己。给自己一个正确的定位,做出改变的计划,降低期望值,增加幸福感。我们无法改变出身,但可以改变自己的人生观;我们无法改变生活环境,但可以改变适应环境的心态和处世的方式。愚公可以移山,我们也可以搬到山那边去

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 楼主| 发表于 2011-11-9 14:53:28 | 显示全部楼层
      无论我们觉得自己是多么的有才能,多么富有、多么有权势,请不要总去和他人一比高低。大海纵然辽阔,海的尽头还有一片更宽广的天际,所以如果要较量,就和自己的内心较量,这个世界上只有一个对手——那就是我们自己,自己才是那座难于逾越的最高山峰。克服种种缺点,超越自身的缺陷,才是真正的勇者
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 楼主| 发表于 2011-11-9 14:55:07 | 显示全部楼层
    人生是公平的,没有人特别受到眷爱,我们通常不是被不公平击倒;应声倒地的重拳,往往是自己击出的。幸福的背后藏着一堆悲哀,欢喜的背后,都有一串痛苦的历程。理解人生中的起伏不定,才懂得逆来顺受的真义;明白人生是一个断代,才能懂得过程比结果重要的道理。结果只是刹那,但过程却是长远。生活是享受与受苦、幸福与悲哀的混合物,无论智愚富穷,都会体会到幸福中有某种苦难,这就是人生
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 楼主| 发表于 2011-11-9 14:55:57 | 显示全部楼层
       不要轻视自己的力量,长流的细水可以滴穿坚硬的石头,柔弱的小草可以改变大地的颜色。对陷于深渊的人来说,你的一个善意的眼神,一个友好的动作,可能都会带来不一样的结局。岁月不等人,从现在开始,把握当下的每时每刻,以挚诚的心去温暖人们受伤的心灵,你就拥有了创造生命奇迹的力量
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 楼主| 发表于 2011-11-9 15:00:38 | 显示全部楼层
道光禅师有一次问大珠慧海禅师道:

“禅师!您平常用功,是用何心修道?”

大珠:“老僧无心可用,无道可修。”

道光:“既然无心可用,无道可修,为什么每天要聚众劝人参禅修道?”

大珠:“老僧我上无片瓦,下无立锥之地,哪里有什么地方可以聚众?”

道光:“事实上你每天聚众论道,难道这不是说法度众?”

大珠:“请你不要冤枉我,我连话都不会说,如何论道?我连一个人也没有看到,你怎可说我度众呢?”

道光:“禅师,您这可打妄语了。”

大珠:“老僧连舌头都没有,如何妄语?”

道光:“难道器世间,有情世间,你和我的存在,还有参禅说法的事实,都是假的吗?”

大珠:“都是真的!”

道光:“既是真的,你为什么都要否定呢?”

大珠:“假的,要否定;真的也要否定!”

道光终于言下大悟。

说到道理,有时要从肯定上去认识的,但有时也可从否定上去认识的。如《般若心经》云:“色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”,这就是从肯定中认识人生和世间的;《般若心经》又云:“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,这就是从否定中认识人生和世间的。大珠慧海禅师否定一切名句文身,不是妄语,因为否定一切,才是肯定一切。
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 楼主| 发表于 2011-11-9 15:08:36 | 显示全部楼层
修学律宗的有源请教大珠慧海禅师说:“和尚修道,有没有秘密用功的法门?”

大珠:“有!”

有源:“如何秘密用功?”

大珠:“肚子饿时吃饭,身体困时睡觉。”

有源不解地说道:“一般人生活都要吃饭睡觉,和禅师的用功不是都相同吗?”

禅师:“不同。”

有源:“有什么不同?”

禅师:“一般人吃饭时百般挑剔,嫌肥拣瘦,不肯吃饱,睡时胡思乱想,千般计较。”

吃饭睡觉是多么简单的事,可是今天究竟有多少人能舒舒服服的吃饭,安安逸逸的睡觉?可见最平常的事到达平常心的境界,是须经过无数不平常的修持。禅师们多在“用功”,快快乐乐的把饭吃饱,安安静静的把觉睡好
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 楼主| 发表于 2011-11-9 15:10:11 | 显示全部楼层
一天晚上,七里禅师正诵经时,一个强盗破门而入,手持尖刀威胁七里禅师里说:“快拿钱出来,否则就要你的命!”

七里禅师望着眼前年轻的强盗,平静地说:“请不要打扰我诵经。钱在对面桌子的抽屉里,你自己去拿。”说完继续诵经。

待他把经诵完后,又叮嘱说:“年轻人,不要把钱拿光了,明天我还要交一些税款。”

这个强盗依言在抽屉里留下了一点钱,拿起大部分钱正准备离开,七里禅师交待说:“年轻人,收人家的礼物应该说声谢谢。”那个强盗向他致谢后走了。

数天后强盗被捕,招认了自己的罪行,并交待自己所抢劫过的人家,其中包括七里禅师在内。

当七里禅师被叫来时,他说:“这个年轻人不是强盗,至少据我所知,确是如此。钱是我给他的,他已谢过我了。”

这个强盗最终被判刑,在狱中他深刻反省自己的罪过。刑满释放后,他立即前来叩见七里禅师,请求收他为徒
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 楼主| 发表于 2011-11-9 15:11:04 | 显示全部楼层
一天,一位大学者来向南隐问禅。双方坐下后,南隐什么也没说,只是一味地请他喝茶。

南隐提起茶壶为他沏水,茶水不断地泻下,很快就注满了杯子,但南隐仍视若无睹,继续倒茶,以至于茶水四溢,流了一桌。

大学者望着茶水不断地溢出杯外,搞不清禅师究竟在捣什么鬼,急切地叫道:“大师,茶水已经漫出来了,不要再倒了!”

南隐听后,顿时放下手中的茶壶,注视着他说:“你的头脑像这只杯子一样,里面装满了你自己的看法和念头。你不把自己的杯子倒空,叫我如何对你说禅?”

盛满水的杯中不可能再装入茶水,一个人的头脑中充满了无知的妄见,就会排斥任何新思想的进入。

可见,要想领悟真理,求得真知灼见,必须先排除内心的种种杂念、妄想和偏见
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 楼主| 发表于 2011-11-9 15:12:44 | 显示全部楼层
        虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上,模拟一幅龙争虎斗的画像,图中龙在云端盘旋将下,虎踞山头,作势欲扑,虽然修改多次,却总认为其中动态不足,适巧无德禅师从外面回来,学僧就请禅师评监一下。

无德禅师看后说道:“龙和虎的外形画得不坏,但龙与虎的特性你们知道多少?现在应该要明白的是龙在攻击之前,头必须向后退缩;虎要上扑时,头必然自下压低。龙颈向后的屈度愈大,虎头愈贴近地面,他们也就能冲得更快、跳得更高。”

学僧们非常欢喜的受教道:“老师真是一语道破,我们不仅将龙头画得太向前,虎头也太高了,怪不得总觉得动态不足。”

无德禅师藉机说教道:“为人处事,参禅修道的道理也一样,退一步的准备之后,才能冲得更远,谦卑的反省之后才能爬得更高。”

学僧不解似的道:“老师!退步的人怎能向前!谦卑的人怎能更高?”

无德禅师严肃的说道:“你们且听我的禅诗: ‘手把青秧插满田,低头便见水中天;身心清净方为道,退步原来是向前。’

诸仁者能会意么?”

诸学僧至此均能省矣。

禅者的人格,有自尊的一面,他们有时顶天立地,孤傲不群,有如龙抬头虎相扑;但有时也非常自谦,有如龙退缩,虎低头。这正说明了当进则进,当退则退;当高则高,当低则低。所谓进退有据,高低有时也。龙为兽中之灵,虎为兽中之王,禅者乃人中之贤,以退为进,以谦为尚,不亦宜乎
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 楼主| 发表于 2011-11-9 15:14:17 | 显示全部楼层
         禅茶,是佛教文化的组成部分。自古,有“禅茶一味”之说。

禅茶茶艺融人、艺术、茶三位一体,是艺术的内心作品,是生命的整体。虽有外相,但却不离作者。

茶艺不是演示者的所作,而是从其内心涌流出来,它与演示者是非二元的。

茶道是忘“我”的,无论泡茶,还是和大家一起品茶,皆不用“机心”,只是当下的体会。如此,处处是真实生命的消息。一如佛祖拈花,迦叶微笑,微笑是花,花即是微笑。拈花的手是花,花即是拈花的手,花即佛——佛即花,一如是也。

今天的人们,时时感觉生活得压抑、疲惫。但我们是否想过,为什么同样的事,不同的人有不同的感受?可见痛苦和幸福,与我们遇到的事物没有绝对的关系。痛苦与否,取决于我们对事物的看法!人的痛苦来自于相对的观念——偏执和比较!

佛法告诉我们,我们感受到的得和失;毁和誉;称与讥;苦与乐。它们互为因果,相对变化。如果我们能在当下,以平常的眼光去看一切事物,就不会受偏执观念的奴驭。否则,终其一生我们都只能生活在依靠环境来折射自己存在的颠倒中。我们的心也会越来越烦躁,就不会有真正的快乐。

值得庆幸的是,当我们意识到自己的空虚、疲劳、无聊时,同时也有知道这些烦恼的清晰的一面存在,能意识到这点就是觉者,保持并深入这种觉悟,就能获得真正的生命。

人,永远不可能活在过去与未来,只能活在当下!生命只能在当下把握,过去的已经过去,未来的尚未到来。但过去是由当下过去,未来是由当下到来。能拥有深刻的智慧和自由的心灵,就能平静地接纳一切。

当下的我们,在同一时间、同一空间,细细的品味这杯清茶、细细地品味佛法与人生。同一时间,有人想来未能来,有人来了又走了,人世中的一切,包括事物、心情都在瞬息万变,错过了这个时空点,便错过了这份缘,就不会再有同一杯清茶,同样的体味。这,就是我们此时此刻值得好好珍惜,好好把握的美丽经历。

让我们放下世俗的烦恼,抛弃功利之心,以平和静虑的心态,来领略“禅茶一味”的妙趣吧……
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 楼主| 发表于 2011-11-9 15:18:28 | 显示全部楼层
                                                 两个苹果的别样人生         
              父亲没文化,请来教书先生教两个儿子学文化。

一次,父亲问教书先生,您看我这一大一小两个儿子将来谁有孝心和谁有出息呢?先生笑而不答,拿出两个苹果,一个是青的而且还有一大块麻点;一个是红彤彤的,散发着诱人的香气。

先生对两个孩子喊道,你们两个过来吃苹果。小儿子抢先把那个红彤彤的苹果拿在了手里。先生对小儿子说:“老师平常是怎么教导你的?要知道尊长,让哥哥先拿。”小儿子恋恋不舍地放下了那个红苹果。大儿子看了看两个苹果,然后拿起那个青色的带着麻点的:“红的给弟弟吃吧。”

先生对父亲说,结果你已经知道了,树苗如果是歪的,再怎么长也不可能笔直啊。

两个苹果的人生就这样开始了。

小儿子的长相本来就不如大儿子,脑子灵活却不用在学习上,经常干些偷瓜摘枣的事,父亲越看越不顺眼,经常拳脚相向。

大儿子截然相反,功课好,嘴巴甜。父亲越看越觉得先生说得有道理,于是倍加疼爱。

两个儿子就像两个苹果,都熟了,一个青的还带着瑕疵;一个红的,红得发紫。

父亲随着红得发紫的苹果进了城,住进了楼房;那个青色带着麻点的苹果则留在了乡下,日出而作,日落而息。母亲每每想念自己的另一个儿子时,父亲说,你想他干什么呢?还指望他能让给我们养老吗?从小看到大,他就是块不成材的料!

日子久了,红苹果的另一半开始挑刺了:“你有两个苹果,为什么单单挑好的啃呢?”父亲看看红苹果,红苹果没表态。父亲无奈地回了乡下,青苹果吃什么他吃什么,尽管青苹果的另一半也想挑挑刺,但是青苹果把脸一阴,另一半马上把话噎回去了。

日子又久了,如果不是父亲主动去城里,红苹果从来就没来接过,尽管红苹果又升了官,换了车,可是这些变化好像和父亲一点关系都没有。父亲去了红苹果家要脱鞋进屋,要在厨房内吃饭,换洗衣物一律自己洗,后来父亲不去城里的红苹果家了,他喜待在乡下的青苹果家。

青苹果承包了很多荒山,栽下了无数的苹果树,苹果树结果了,红了,青苹果发财了。一次,青苹果的另一半张口说了很久以前红苹果的另一半说过的一样的话,青苹果正吃着饭就给另一半甩过来一个巴掌,骂道:“你没父母吗?”父亲的泪水突然夺眶而出。

日子又过了很久,城里的红苹果和他的另一半因为腐败双双被抓了,财产也被充公了。父亲去探望,红苹果和他的另一半像见了救星:“爸爸,您让弟弟救救我们吧,他可是企业家,只要还了公款我们就可以轻判。”父亲摇了摇头,在红苹果和他的另一半的哀求中带着他们年幼的儿子回了乡下。

漫山的苹果又红了,青色的带着麻点的苹果在苹果树上摘下两个颜色不一样的苹果喊道:“来吃苹果了!”红苹果的孩子扣青苹果的孩子跑过来,青苹果的孩子小些,伸手拿去了一个红彤彤散发着香味的苹果,红苹果的孩子无奈地拿了那个青色的带着麻点的苹果。

青苹果对父亲说,爸爸呀,孩子的天性本该如此呀。

父亲放声大哭,悲怆声震得枝头的苹果乱颤。
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  • TA的每日心情

    2012-6-21 20:35
  • 签到天数: 7 天

    [LV.3]辟谷小学II

    发表于 2011-11-9 22:25:01 | 显示全部楼层
    说的真好,学习啦{:7_136:}
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     楼主| 发表于 2011-11-10 10:42:10 | 显示全部楼层
    回复 黯影浮香 的帖子

    谢了,一起学习
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     楼主| 发表于 2011-11-10 14:46:35 | 显示全部楼层
    我们之所以不能放下,是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意,可能它越不会来,担忧和等待反而是障碍。放下这些,无所求地,没有期待地,只管努力去做。从当下开始不断地准备,最后它就来了,不期而至。这就是无为法——只问耕耘不问收获。
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     楼主| 发表于 2011-11-10 14:47:23 | 显示全部楼层
                 什么是新的生活?新的生活就是从这一刻开始,你告别了过去,放下了对过去的执著,你让你的每一刻都全然地生活在当下,你才是新的。你能对你过去的生命进行任何修改吗?无论多有钱,多有力量,你都无法回到过去或者对过去进行修改。然而在每一个当下,你都拥有着全部的世界和全部的时间,包括你所有的过去,包括你的父母你的祖先你的家族包括全人类所有的过去,都在你的觉知之中呈现。你只能为此刻做主,而此刻是一个无限
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     楼主| 发表于 2011-11-10 14:49:46 | 显示全部楼层
                 人生无常,到底有多少年的时间可以真正把握住呢?任何人都难保在寿命内完成预定的计划;最好的方法就是把握因缘际会,从日常生活的待人接物做起——付出爱与宽容、对人让步、给人成就,种植“善因缘”。转悭贪成布施,付出而无所求;转愚痴成智慧,转妄想心为灵明之心,如此没有贪染、愚痴、虚妄,心就能展现出人性的光明。普天下没有我不爱的人,普天下没有我不信任的人,普天下没有我不原谅的人,清掉心灵垃圾,心灵才有成长的空间。
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     楼主| 发表于 2011-11-10 14:51:51 | 显示全部楼层
    背后说人是非,不仅自己的名誉受损,也结下恶缘,自赞毁他反而败德伤名,得不偿失。好名声之道,最重要的是自己要有高尚的品德,愿意挺身而出,为大众牺牲服务,发心奉献,自省忏悔,检讨缺失,自然德声远播。有智慧的人不会轻视任何一个众生,还会处处站在别人的立场为对方着想,给人信心,为人服务而不求回报。修行并不一定要到寺院里打坐拜佛,随时给人欢喜,说鼓励的话,说赞美的话,就是最好的修行
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     楼主| 发表于 2011-11-10 14:52:45 | 显示全部楼层
              放下而不放弃,以丈夫之气概承担责任,处处随缘,事事担当。从内心深处爆发出人性的光辉,让感动的泪水化作照彻人性阴暗角落的阳光,心净则国土净,从点点滴滴的小事上锤炼自己。佛不是远在天边的神灵,也不是泥塑木雕的偶像,佛就在我们的每一个言语动作,每一个起心动念里。从身边的人、事做起,以感恩的心面对世界,以包容的心和谐自他,以分享的心回报大众,以结缘的心成就事业
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     楼主| 发表于 2011-11-10 14:53:45 | 显示全部楼层
             面对纠纷,大多数人以为,只要我不原谅你,你就没有好日子过,就可以让对方得到一些教训。实际上,真正倒霉的人是我们自己。惹来怨气,寝食难安,积出病来。怨恨一个人的时候,不妨闭上眼睛,感受一下自己,你会发现:让别人自觉有罪,你也不会快乐。宽容是一种胸怀,一种睿智,原谅别人就是给自己的心灵撑起一把伞,挡住伤害,留下温情。这温情不但温暖自己,也让世界越来越温暖
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     楼主| 发表于 2011-11-10 14:55:08 | 显示全部楼层
                  幸福和快乐,不是指财富多、地位高,历史的帝王可谓富贵到了极处,真正幸福快乐的帝王有几人?所以真正幸福是什么?一切时、一切处,不迷惑、不染污,远离邪知邪见,你就幸福,你就快乐;守住自己的清净心,随缘不攀缘,你就得自在,你就得轻安。身心清净,没有忧虑、牵挂、烦恼、妄想、执着,读喜欢读的书,做喜欢做的事,一生自由自在,你想想看,这才叫真正幸福
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