弥陀光明除苦患----第十七次十四天过午不食第十六天

大大吉祥

2017年7月16日，第十七次十四天过午不食第十六天。
慧本法师开示：弥陀光明除苦患
“大家学佛因缘虽各有不同，但大部分都是因为感受到生活中的种种苦患，才进佛门追寻脱苦之道。既然进入佛门，无论你是只烧香拜拜、无论你是盲修瞎练、无论是在修行路上艰难前行，无论如何师父都要恭喜大家！因为大家都是有慧根有福报之人，能进佛门脱苦就对了，只要进来就必定脱苦。正因为我们堕落无尽苦海无法出来，释迦牟尼佛才从西方净土隐没来我们这个世界说“脱苦法”。
人活在世，种种苦恼逼迫，概括起来就是大家知道的人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五阴炽盛之苦。
这八苦是命运给的吗？当然不是，都是我们自己过去世造的，自作自受。从随业投在母胎那一刹那，到降生、幼儿、少年、青年、中年到老年这一过程，每下一秒、每个明天将要发生什么我们都不会知道。只能随着过去世的善恶诸因随业受报。
我们每天对着镜子在欣赏自己的时候，要清醒认识到镜子里那个自己的色身，就是过去世善因恶因交织结成的果报。色身是外形，内心是什么呢？烦恼嘛。
所以这个肉身就是看得见的、摸得到的、既成事实、已经结成的烦恼果。
如果我们不是结成这样的烦恼色身，也不会今天还堕落在六道轮回的大坑里出不去。
既然知道自己是在轮回大坑里过活，就不要期盼人生有多么多么美满。有缺陷、有遗憾、有无奈、有痛苦甚至痛不欲生是人生。
既然知道苦痛人生是由虚妄善恶业力凝聚而成，那彻底能救疗人生苦患的，唯有阿弥陀佛光明威神之力。我们诵经念佛之时就是立即被阿弥陀佛光明洗除过去世的恶业，使得我们现世渐渐灭掉宿世苦患，往生净土以后也就永不遭苦患。
师父可以百分百告诉大家：“除了阿弥陀佛光明可以速速彻底拔除我们现世的既成事实的痛苦苦患，别无他路！！”

小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
以念佛检验自己业障的轻重
一、重业障：
1、念佛时，越念越累，越烦，越紧张，越怀疑，越恐怖，越念气越短促，气不能调顺。
2、越念脑子越乱妄念纷飞，无法调伏，有时胡想到天外，清醒时己过了很久。
3、念佛时胡想一通，佛号成了顺口溜，或者赶着时间念，敷衍了事。
4、打不起精神念佛，犯昏沉、掉举的毛病。
5、根本不想念佛，拖一次算一次，有时连正念都不起，只起邪念。
6、念佛念经时，产生怀疑的思想，或相反的思想。
7、念佛念经时，受到旁人的阻挠，讥笑，毁谤。
8、常生恶梦。
9、临命终时，魔来附身，或见己亡亲友来迎，胡言乱语失去正念，或晕迷不醒，正念全失。
二、轻业障：
1、虽知念佛重要，但懒于念佛，心定不下来，打不起精神。
2、念佛时，佛号一跑掉，能立刻察觉拉回来。
3、念时可以抑制妄想，越念妄想越小，头脑越清楚。
三、微业障：
1、念佛不易生病，防止灾厄，魔魅，及一切不吉祥之事。
2、念时心平气和，心胸自然开阔，包容一切，不起分别心。
3、修行中会有瑞应，好梦。
4、修行中会逐渐降伏　贪、瞋、痴、慢、疑、五毒。
四、极微业：〔仍有无明，尘沙二惑〕
1、金刚持念时，返闻自性，能听到内有佛号，清清楚楚，字字分明。
2、念佛时能都摄六根，净念相继，丝毫妄念不起。
3、念至念而无念，无念而念境界时，与别人说话或工作时佛号仍能绵绵不断。
如果有人发愿学佛修行时，许多烦恼事都来了，甚至事业不顺利了，身体也生病了，在诵经、念佛、打坐时，心头烦恼不安，渹涌而起，不得安宁，须知此是多生冤家相寻，怕你跑了〔逃出三界外〕讨不回旧债。
所以千方百计找麻烦，要你退道心;一退道心，似乎道心一退，万事又太平了，冤鬼阴谋得逞，可是你又得回到六道中去轮回了，如果你努力精进，道行日深，甚至出家，冤鬼们更不会放松，他们会用酒色财气、荤腥、享乐、贪、瞋、痴等邪恶来引诱，使破戒、堕落。
可知修行是有许多业障的，大小多少端视个人多生多劫以来所积累的业种而定，须知修行本来就是法力与业力的较量;法力降伏了业力，修行一帆风顺;业力胜过法力障碍就多。
行者必须戒慎恐惧，精进不己，始得有成，至于业轻的人，一旦皈依三宝，以佛力加被故，受戒修行一切顺利，家宅安宁，事业宏展，如果精进用功，必有感应道交，祥瑞呈现，这是多生多劫福慧双修得来的结果。

渝－诚心

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陕阳光

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