印光祖师痛斥汇集佛经恶行----第十八次十四天过午不食第三天

大大吉祥

2017年8月3日，第十八次十四天过午不食第三天。
慧本法师开示：
印光祖师痛斥汇集佛经恶行
“前人有此失，后人可妄充通家乎？！”
这部《佛说无量寿经》在历史上被翻译了12次，丢失了7种译本，现存五种译本，你刚问的就是现存五种译本之一。
我们这个道场所讽诵修学的是曹魏康僧铠译的《佛说无量寿经》。这个译本被公认翻译的内容最完整、 句式最流畅、语言最优美，并对阿弥陀佛光明名号救度众生的本末阐释得最简洁明了，而且此经是民国时代的净土宗祖师印光大师亲自鉴定的。
当今社会上流通的汇集本，就是普通凡夫以妄想心来测度佛智之所为所作，其结构混乱，篡改经意。
大家都知道，印祖是西方净土大势至菩萨的化身。他年轻时学习朱程之学，曾诽谤佛法，后染重病，才悟到谤佛之罪。因为患眼疾，每到夜半时候起来念佛，不久眼疾自然痊愈。
印祖曾极力痛斥汇集佛经的丑恶行为：
“王龙舒死执三辈即是九品，违经失理，竟成任意改经，其过大矣。王氏尚有此失，后人可妄充通家乎？既有《无量寿经》（指康僧铠译本），何无事生事？”
以上印光祖师不仅斥责了前人汇集佛经的过失，更警告了后人岂可 “可妄充通家乎”？！
师父可以明确地告诉大家，无论在我们中国净宗祖庭灵岩山， 还是庐山东林寺，无论是在我们中国各个正统佛学院、还是在我们中国所有正统合法佛教寺院，没有任何一个有正法眼藏的道场会以汇集本作为修学依据。天下佛法若以此凡夫汇集本来修学，则成荒唐透顶之谬！


小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
全经分三：一、序分；二、正宗分；三、流通分。
甲一、序分分二：一、证信序；二、发起序。
通常佛经是以六种成就作为证信序。包括：信成就；闻成就；时成就；主成就；处成就；众成就。
这是指只有因缘和合才能完成一部经的流通。这里要有说法的时间、处所、教主、徒众，以及有人如实地听闻、记在心里。有这六种成就才能兴起一部教法，缺少一种，教法就没办法流通。比如当场的因缘欠缺，没办法说出这部经来；没有得陀罗尼的人记在心里，后来讲的跟当时有出入，大家也不信任这是佛说的经，也不可能流通。所以一定要具足六成就才行。
结集三藏是极其重大的事。佛的色身已经离开人间，言教还留在人间，如果证实了某部经是佛亲口所说，佛弟子就会信受奉行这部经。所以，佛经都是以“如是我闻”等开头，这也是阿难尊者在结集三藏时，要很严肃地给一切世间作证：这是佛当年亲自说过的法。当佛快要圆寂时，阿难尊者非常悲伤，阿㝹楼驮就提醒他赶紧去问佛：“将来佛经以什么开头？”佛说：“用‘如是我闻’开头。”这样来证明这部法确实是佛亲口说的，确实可信。
“发起序”叫做别序。通常宣说一部经都是由因缘发起，有的经是佛放光现瑞后，弟子请问因缘而发起；有的经是应弟子的提问而宣说。像《观经》也是韦提希夫人遭到逆子阿阇世王杀父囚母的逆难后，对世间生起了很大的厌离心，想生到无忧恼处，这样佛给她放光显现无数刹土，她选择了极乐世界。之后佛就宣说了往生净土的十六观门。
这部经的发起序是当时世尊身体的诸根显现得非常欢喜、清净，光颜巍巍，这样阿难就问佛：世尊今天这么欢喜，佛佛相念，是不是世尊也在念佛？由此佛就说出了这部《无量寿经》。

渝－诚心

谢谢分享！

晋蔚伯成

棒！

大大吉祥

渝－诚心 发表于 2017-8-3 15:58
谢谢分享！

这部经的发起序是当时世尊身体的诸根显现得非常欢喜、清净，光颜巍巍，这样阿难就问佛：世尊今天这么欢喜，佛佛相念，是不是世尊也在念佛？由此佛就说出了这部《无量寿经》。

大大吉祥

晋蔚伯成 发表于 2017-8-3 21:21
棒！

佛说：“用‘如是我闻’开头。”这样来证明这部法确实是佛亲口说的，确实可信。

渝－诚心

大大吉祥 发表于 2017-8-5 18:53
这部经的发起序是当时世尊身体的诸根显现得非常欢喜、清净，光颜巍巍，这样阿难就问佛：世尊今天这么欢喜 ...