众生称念，必定往生----第十九次十四天过午不食第十六天

大大吉祥

2017年9月16日，第十九次十四天过午不食第十六天。
慧本法师开示：众生称念，必定往生
善导大师《往生礼赞》：
“彼佛今现，在世成佛，
当知本誓，重愿不虚，
众生称念，必得往生。”
以上是善导大师对第18愿愿成就文的解释，也就是为我们解释“念佛往生”之理！
     法藏菩萨于世自在王佛前发下48弘誓愿，第18誓愿之所以是根本核心，完全在于法藏菩萨，他是以十方众生称念他未来成佛时的名号能否必定往生净土，来作为自己成佛前提！  
    也就是说，法藏菩萨未来成就“若不生者，不取正觉”的“阿弥陀佛”之时，就是十方众生，“称其名号，必定往生”之刻！
    也就是说，只要有一天，法藏菩萨成就阿弥陀佛之刹那，就决定了，众生无论何时何地“称其名号，必定往生！”
    那作为我们众生，若有怀疑，只可以怀疑法藏菩萨是否已经真的成就阿弥陀佛？绝不可怀疑“称其名号”能否往生净土！因为“称其佛号，必定往生”是恒古不变之铁案，海可枯、石可烂 ，念佛往生不会变！
    如同只可怀疑窗外的阳光是否已经普照，不必怀疑乌云是否能被阳光消散！
    然而，释迦牟尼佛亲口告诉我们的就是：法藏比丘竟然于十劫前成佛，号“阿弥陀佛”，其佛世界名曰“安乐”！
    不但释迦牟尼佛亲口宣说这一喜讯，十方诸佛也“皆共赞叹阿弥陀佛威神功德不可思议”，来向十方众生宣布这一惊天动地之喜讯！
    这一喜讯也就是表明，法藏于世自在王佛前所发的“若不生者，不取正觉”的“本誓”，与他经过兆载永劫修行圆满成就阿弥陀佛时的“众生称念，必定往生”的“重愿”相符，故名“不虚”！
  正因“本誓、重愿不虚”，“众生称念，必定往生”

小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水
众生称念，必定往生。
大家可能都知道《圆觉经》是了义经，是一字一义，能顿生无量智慧，功德不可思议，《华严经》修读过后，功德同样如此，作为了义经，《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。光明法性，像大海一样，滋润着天地万物，从不舍弃一分一毫，华严境界中一切众生自性与佛同，光明宝藏，清净吉祥，福慧具足，虽有缺憾仍是美丽无穷，奇妙无穷。
    最终，修法还是落到了心地功夫上，见地如高高青山，可立不可贪；心地如深深海底，可行而不可知。愿同修们与我们同参同悟，早日证入华严境界，法身遍知，法喜充满，可报于社会，岂不又是华严一富贵么？繁花如佛力功德，丰富多彩，智慧无穷，万物相生相应，因缘变化，因此庄严法性世界，清净无碍，究竟涅槃，是为华严真富贵哉！

辽心静盘锦

大大吉祥

辽心静盘锦 发表于 2017-9-18 12:03

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造

晋蔚伯成

大大吉祥

晋蔚伯成 发表于 2017-9-18 19:47

修法还是落到了心地功夫上，见地如高高青山，可立不可贪；心地如深深海底，可行而不可知。

陕阳光

感谢分享！