TA的每日心情 | 2012-6-21 20:35 |
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发表于 2012-2-11 20:07:10
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本帖最后由 黯影浮香 于 2012-2-11 20:18 编辑
容丽妍 发表于 2012-2-10 16:57
我不这么看。就国情而言,其实是不同的文化进来才救了本土文化,因为有了不同的信仰,才惊醒了沉睡已久 ...
很有意思的话题,我也来谈一下我的看法吧。
首先做法上不谈包容,其次参修上避免语言对经文或教义的直接引述。
我觉得原因有两点:
一、以圣灵之外都是邪灵为例,正邪势不两立,非善即恶,我很认可,中道对于认同灵修的人来讲还是不足取的。
但对于灵修的人来讲,这个人也只是圣灵的信徒,并非达到了圣灵的实质。所以这个人不能代表自己就是圣灵,并以圣灵的身份直指教外诸人为邪灵。
也就是说,教义上圣灵之外都是邪灵没错,但您达不到,这话就不能逢人讲。平起平坐的参修才是传递福音的基础,也是相互“参修”与进步的基石。我们本质上又有多大区别呢
二、这就是传教者与立教者的区别吧。
不具备立教圣人的高度,我想交流可以是内圣外王的姿态探讨,但不能是唯我独尊、我即是佛的说法、讲经。
不同的信仰总容易出现碰撞,很多都是对经文的直接引述引起的吧?是不是人把自己真的看得太大了,这时的所谓灵修又哪去了呢?
善恶虽无法相互包容,但能够交流与接纳的,想必双方都俱有方向感的共性吧。
善意的排斥是不是圣灵的本意?这又走到哪去了,呵呵
欢迎指正!
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