我是谁？谁是我？辟谷寻心路！

老农

鱼儿也孤单 发表于 2012-2-22 11:19
呵呵，老农姐真是网络的红人啊，你这里人气真旺！！

哈哈，自娱自乐！

老农

芜湖 发表于 2012-2-22 11:26
路过，过来支持一下

谢谢！你也辟谷了哈！加油！

老农

原始森林 发表于 2012-2-22 11:35
这可是哲学难题哦。
记得在我很小的时候就经常很深入地思索这些问题，很不幸的是，在思考这些问题的时候就 ...

哈哈，现在跳出来了吧？！

逍遥自在

老农 发表于 2012-2-22 10:19
《禅门日诵》中有谓：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸 ...

佛陀所言：各趁强健时，努力勤修善，如何不求道，安可须待老，欲何乐乎。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐......剎那造罪，殃堕无间，一失人身，万劫不復......
我们要抓紧时间修行，不论参话头还是诵佛号都应勤修精进慎勿懈怠。人命无常如过山水今日虽存明亦难保。谢谢老农新帖！老农辛苦啦！

原始森林

老农 发表于 2012-2-22 11:45
哈哈，现在跳出来了吧？！

哈哈，早就跳出来了，要不太消极什么事都做不成的，花了我好几年时间。
真正跳出来的时候在90年，看来柯云路老师的一些著作后才完全释然。{:7_141:}

老农

逍遥自在 发表于 2012-2-22 11:58
佛陀所言：各趁强健时，努力勤修善，如何不求道，安可须待老，欲何乐乎。是日已过，命亦随减，如少水鱼， ...

阿姨好！
阿姨天天勤修精进！是我们的榜样！

老农

原始森林 发表于 2012-2-22 12:06
哈哈，早就跳出来了，要不太消极什么事都做不成的，花了我好几年时间。
真正跳出来的时候在90年，看来柯 ...

呵呵！所以呢，现在非同一般哈！
不过沉下去的味道也不错哈！{:7_141:}
出入自由，主人公找到了哈！{:7_135:}

天我合一

支持老农，加油啊。

瑜棂

我是谁，谁是我。。。。。继续不二。。。。

原始森林

老农 发表于 2012-2-22 13:17
呵呵！所以呢，现在非同一般哈！
不过沉下去的味道也不错哈！
出入自由，主人公找到了哈！{:7 ...

    （现在也没有非同一般哈，比常人还常人啊）沉下去的味道是不错呢，{:7_135:}跟特异功能的状态相毗邻，想到什么问题就会马上切入正题，而且心无别念，外面环境也影响不到自己的心，只是间歇性的不能自主思维。

老农

天我合一 发表于 2012-2-22 13:27
支持老农，加油啊。

谢谢！加油！

老农

瑜棂 发表于 2012-2-22 13:39
我是谁，谁是我。。。。。继续不二。。。。

今天你辟了吗？{:7_135:}
这成了见面问候语哈！{:7_141:}

老农

原始森林 发表于 2012-2-22 14:11
（现在也没有非同一般哈，比常人还常人啊）沉下去的味道是不错呢，跟特异功能的状态相毗邻， ...

呵呵，比常人还常人，就是非同一般哈！大道至简！{:7_141:}

黑色人生

是不是不傻不疯不成佛哈

老农

无梦无想出自高峰妙祖师参悟公案，高峰先是跟雪岩和尚参 ”阿谁拖个死尸来” 这个话头。
一日，钦作寻常问话云：“日间浩浩时还作得主么？”（垂钓千尺意在金鳞；好肉上挖疮作么？）
师曰：“作得主。”（将谓将谓，原来原来。果然失却定盘星。）
钦进问云：“睡梦中作得主么？”（雪上加霜，再犯不容！）
师答云：“作得主。”（犹自不惺惺，脚跟下泥深多少！）
钦更问云：“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主人公正在什么处？”（请问和尚。不妨更加一槌！岂在别处。）
师无语。（古佛过去久矣；早纳败阙了也。）
钦嘱曰：“从今日始，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今，但只饥来吃饭，困来眠，才眠觉来，却抖擞精神，问我这一觉主人公在什么处安身立命？”（莫瞒人家男女好；“活”马权作“死”马医。）
师乃奋志参究。自誓：拼一生做个粥饭僧，决要这着子明白。（不愧须眉，好男儿岂甘与草木同腐！）一日午睡，同宿友僧莽撞，推师枕落地，扑通一声，师乃大彻。（已迟八刻！这僧莫非大悲菩萨现身么？）
（注：括号内系元音老人的著语。）

老农

无梦无想出自高峰妙祖师参悟公案，高峰先是跟雪岩和尚参 ”阿谁拖个死尸来” 这个话头。
一日，钦作寻常问话云：“日间浩浩时还作得主么？”（垂钓千尺意在金鳞；好肉上挖疮作么？）
师曰：“作得主。”（将谓将谓，原来原来。果然失却定盘星。）
钦进问云：“睡梦中作得主么？”（雪上加霜，再犯不容！）
师答云：“作得主。”（犹自不惺惺，脚跟下泥深多少！）
钦更问云：“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主人公正在什么处？”（请问和尚。不妨更加一槌！岂在别处。）
师无语。（古佛过去久矣；早纳败阙了也。）
钦嘱曰：“从今日始，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今，但只饥来吃饭，困来眠，才眠觉来，却抖擞精神，问我这一觉主人公在什么处安身立命？”（莫瞒人家男女好；“活”马权作“死”马医。）
师乃奋志参究。自誓：拼一生做个粥饭僧，决要这着子明白。（不愧须眉，好男儿岂甘与草木同腐！）一日午睡，同宿友僧莽撞，推师枕落地，扑通一声，师乃大彻。（已迟八刻！这僧莫非大悲菩萨现身么？）
（注：括号内系元音老人的著语。）

老农

高峰禅师的前两答“作得主”确是好功夫。是我辈后学做功夫的典范与榜样。我们学佛修道，就是为了在生死岸头做得主，不为业障所牵累而沉沦苦海。要做到这一点，就须于生时首先在白天日常动用中作得主，不为顺逆境缘所迁移，不为喜怒哀乐之妄情转换，而后方能于睡梦中作得主。假如这一点也做不到，还说什么了生死呢？因为生死的根源，就是妄念不息，随境攀缘呀！

瑜棂

老农 发表于 2012-2-22 14:28
今天你辟了吗？
这成了见面问候语哈！

昨天就开始了，今天是第二天了。。。。。顺其自然，饿了就吃。。

老农

就现阶段的用功人说来，白天能作主、不为境缘所牵已是不易，何况更须于睡梦中作得主呢？睡梦是半昏迷，死时四大分散是大昏迷。假如半昏迷作不得主，大昏迷如何能作主而了生死呢？所以修心了道，出生死轮回，必先于睡梦中作得主。但是任你慷慨豪放、意气风发之士，白天纵能于顺逆境缘上既无牵挂也无嗔爱，但于睡梦中往往情不自禁地为梦魔所摄而随之流转。今高峰禅师能于睡梦中作得主，不为梦魔所牵，这是何等定功！不经出几番大汗的苦苦参究，何能致此？！修心人功夫做到这步田地，确是不易！我等如何能不钦仰赞叹！

老农

高峰祖师的前二答：“作得主”确是好功夫，非一般禅和子所能企及。但就宗下“顿悟”的立场细详起来，不免逊色。
禅宗是直下见性顿悟成佛的，不是次第渐修的法门。古德尝云：“等妙二觉犹是它提草鞋汉。”等妙二觉也不屑一顾，遑论等妙二觉以下呢？所以宗下不许有个中间过程，不能夹杂一点功夫痕迹。
禅——正法眼藏，涅盘妙心——是一丝不挂，一尘不染，净裸裸、赤洒洒的。既无相对的客观物境，也无主观能见能闻的人，更有谁来作谁的主呢？雪岩钦和尚在前二问“谁与你拖死尸来？”与“万法归一，一归何处？”勘不破高峰后，故作寻常说话以钓高峰，看他是否已经剿绝至无功用地。哪知高峰脚根未稳，一钓即上，哑然答云：“作得主。”这不是有落处、有相对的主客了吗？这和净裸裸的禅就不相应了。这答话在宗下说来是“伤锋犯手，不剿绝”。这样就捆了自己的手脚。迨至第二次答作得主，更把自己浑身捆了个结实，动弹不得了。到第三次问：“无梦无想，无见无闻时，主人公在什么处？”就只好咽气吞声，死于句下了。
等到后来时机成熟，枕子落地，彻底打脱，始如梦方醒，主人公原来不在别处。举凡山河大地，草木丛林，无不是主人公之显现；鸟语花香，莺歌燕舞，无不是主人公之妙用！有什么主不主，更有什么作不作？前所答者，岂不狼藉不堪？！