叶曼老师讲述自己跟随南怀瑾老师学佛修证的神奇实证经历

冀—静馨

心如墙壁

下山以后，我曾经准备在老师住的附近，租一间房子，藉此闭关一些时候。但是我不能决定，我有很多问题挤在心里，我必须静静的单独默想，于是我就去住在旅馆里，那时并没有亲友知道我回到了台北，更不知我住在那里。只是回国时，托一位老朋友替我办理入境证，只有他知道我回来了，并且住在那里。

冀—静馨

在整整两天中，我不接电话，不接见人。

一位蒋太太，得到我的行踪后，站在我的屋门外，哭求见我一面，并为我送来食品，我却毫不动心的硬是不理。

我只是专注的清理心中的所有问题。我没有走下床，也没有盥洗，就只是坐在床上，把窗帘全拉起来，不吃不喝不点灯，只是静静的想——

冀—静馨

想过去所读的书，老子、楞严、孔孟以及其他不能了解的一切问题，这些问题像电影似的一幕、一幕的显现，而我不必凭理解，也不思想，更不用分析，只是感觉的一一明白，这种意境很难解释，只是，我感觉到自己变得好聪明，仿佛那些问题不再是问题，几乎是本来就知道的。
　　
当时，心里充满了感激，感激释迦牟尼佛，感激南老师，我曾经写了一封信给我的女儿，告诉她，我的喜悦，我说：「粉身碎骨，难报师恩。」生我的是父母，给我第二生命的是南老师。

在这几乎两整天的时间，那位替我办入境手续的朋友，对于我的自我禁闭，真是又急又气，最后他在门外下了最后通牒：

「我给你办的居留只有十天的期限，你倒是延长？还是出院？必须说明白。假如以后发生任何后患，都必须由你自己去担当。」

冀—静馨

我只好把门打开。

从门外射进的灯光里，他一见我，就说：「哎呀！你怎么变得像鬼一样？这是怎么回事？」

我说：「我两天来，没有吃饭，没有喝水、没有洗睑，没有移动过。」
　　
他想把帘子拉开，我连忙说：「请先不要拉开帘子，我最好慢慢的见光。」

这位朋友，急迫的追问着：「你到底是在这里搞些什么？」

那时，我从心窝口到眉端，堵塞得满满的，就像是一堵墙，堵在那儿。整个人也像一堵墙，所以滴水不能入。

冀—静馨

我说：「我现在堵在心里有很多的东西，我自己也不知是留下来？还是走？目前，最不能解决的，是我心里头的这一堵墙，我自己都没办法思想。」

他说：「你不会打电话，问问南老师，看怎么办是好？」
　　
我说：「南老师刚刚打完七出来，每一次打七之后，老师常说他就像去掉了半条命。所以，这个时候，我实在不忍心再去打扰他。」
　　
他就试着问我这些时候想到了什么问题，希望能说给他听。他并且要求开一盏灯，以便记下来。

冀—静馨

我把心里的一切问题，滔滔不绝的像倒水一样倾泄出来，等我把心里的话完全说出来，突然间，发现心理的这道墙，全消失了。现想一想，那是否是「心如墙壁」呢？真是非常可惜。
　　
从他进门，一直到说完，足足有两个半钟头，于是，我换洗一番，然后，我们就外出，吃我的第一餐素斋。然后和老师通了电话，报告他，我决定回菲律宾。　

　

老师嘱咐我：多珍重，常来信。我便飞回了菲律宾。

冀—静馨

我慢全消　佛慢激增　

从打七时候起，即使我在禁闭期间，河车一直都在身体内转动，日夜不停的转，路线很清楚，力道很强。我可以随心意的让它倒转或顺转，不去理它，它也在那里转个不停。
　　
回到菲律宾，我先生看着我说：「你的神色好像有点不同。」

我说：「是的，我好像整个的换了一个人。」
　　
他告诉我别后，在使馆和家中所发生的琐碎、烦恼的事。

冀—静馨

我听了后，竟然微波不生，只是说：「这并不是什么问题，算不了什么，丢开好了。」

那时候，内心平静得很，不会生气，也不会激动，也不大愿多说话，更不愿多见人。 　

这一次，我带回很多的经书，我贪婪的读书、沉思、默想、静坐。
　　
逐渐，从台北传来了我参加「打七」的经过。于是，佛教中人希望我能到庙里去讲经。我婉辞了，因为我不知道如何讲法。于是，他们要求我只是随便谈谈我的学佛所得。

冀—静馨

在瑞妙尼师的推动下，约集了一些居士到我的家里，大家谈谈佛法，越集人越多。

瑞妙尼师终于邀集了几十个人联合写信给我，请我正式开讲心经。每月只讲一次，上午讲完之后，下午，他们便在电台用闽南语播放。一月一次，讲了一年才把这部心经讲完。

因为人太多，家中容不下，所以只好把讲经的场所设在瑞妙法师的灵鸶寺大殿上。同时其他庙里的师父们也要我去讲经，我老实的对他们说：「我只读过两种经，一个是心经，一个是楞严经，我实在讲不出什么法，更是不会讲经。J 　

冀—静馨

讲完心经，瑞妙尼师的主意办法很多，她又邀集几十位居士再联合要求讲楞严经。
　　
我向她开玩笑：「瑞妙师，你不要我讲楞严经我会把您的庙拆了的。」

她说：「没有关系，你就是拆了我这座庙，我也不在乎，只要你讲。」

不料这番对话，竟成忏语，她竟被人诬告，惹了很大的麻烦，不能在菲律宾永久居留。

但是她后来到了檀香山，又赤手空拳的盖了另一座庙。她的毅力，她的见解，她的气魄，都非常人所及。　　

冀—静馨

有一位有钱的华侨，有一天去庙里，正听到我讲经，他立刻提一笔钱送给我，算作对我的供养。
　　
我说：「我的演讲，在国外是卖钱的，但是宏扬佛法绝不接受任何酬劳。」
　　
于是，大家决定把这一笔钱拿来，做为奖学金，决定经讲完后，大家做报告，把这笔钱分赠给报告最好的前三名，然后，再用得奖人的名义捐给《慧炬》社，并把他们的报告，在《慧炬》发表。

冀—静馨

一九六五年的那次禅七，我虽然得到了一些副产品（指打通任督二脉等事），但是对于我一点也不重要，因为那是些什么？甚至连名词都不懂，所以我并没有认为它是多么了不起，也没有把它当作一回事。

而真正使我认为最大的收获，是我了解到“心、物一元”。
　　
这个心，真是能影响物的，它给了我很大的震撼，这才使我能够真正的知道如何安身立命了。

冀—静馨

那时，在我的思想和行为上，都有了很大的转变，所以，那些任、督二脉的打通，或是转河车、斩赤龙，以及以后的穴道跳动，我都没有放在心上。
　　
我从小到大，不管是在家庭中或是学校里，永远受人夸奖、赞美。

　　

俗语说：「一句谎言，或是一句口号，说了三遍以後，连自己都信以为真了。」更何况人家给予的夸赞呢！

冀—静馨

所以，我在这些赞美声中长大，加之自己的记忆力强，过目成诵，所以，心里非常自负，不免恃才傲物。我会大言不惭的说过：天底下的学问，除非我不发生兴趣，不想钻研，否则的话，一定不会比别人差。又有两种人我最佩服，音乐家和体育家，因为这种才能，是天赋的，我自认没有这份天赋，所以，我只有最钦佩他们。
　　
这种自傲、自负，一直到那次禅七以后，才完全从自己的心中去除。「我慢」完全消除。

冀—静馨

对着那浩无涯岸的佛法，正如德山禅师把金刚经注疏烧了之后，所说的话一样： 　
　
穷诸玄辩，若一毫置于大虚，
竭世枢机，似一滴投于巨壑。

这意思是说所有最奥妙的言论，比之佛法，就像一根毫毛放在太空里。

把全世界的最机密、最重要的理论和方法放在一起，比之佛法，就像一滴水珠投在大山谷中。

冀—静馨

我只了解了这一点点佛法，身上只有这么一点点的变化，这又算得了什么，至多明白了心可以影响物，到达「心能转物」，还不知要隔上多少万万里。

「我慢」是确确实实的消除了。因此我也了解了易经，地山谦的卦，难怪谦卦爻爻皆吉，那极真诚的谦虚，是从心底里生起的。
　　
「我慢」消除了，「佛慢」却激长。学佛三天，佛在眼前，所谓：初生之犊不畏虎。

冀—静馨

那时，我对于佛法除了欢喜赞叹之外，就是想把自己所懂的佛法，尽量灌输给别人，共同享受。就凭这一般无上的「佛慢」，使我勇敢的到处演讲。
　　
菲律宾的天主教会秉承教皇的旨意，在马尼拉也召开主教会议，他们来找我谈关于东方文化的佛教与中国儒家、道家的问题，我不知轻重的，毫不考虑的就答应了。
　　

冀—静馨

进入了会场，我楞住了，台下满满的都是天主教神父。前排坐的都是主教文化界人上，以及各使馆主管文化的外交官。台上也坐了一排戴著红帽子的大主教们，场面很伟大，气氛很庄严。　
　
在后来提的问题中，我还记得几个很好的问题。譬如在中国的古书经典上，经常提到天、天帝，而且把皇上都称为天子，虽然没有形式上的天主教，事实上那就是天主教，只是名称不同而已。

冀—静馨

我说：「中国是祭天和地的，那个天与你们的“天”不同。

第一：自犹太教，基督教到回教都认为只有一个真神，那就是上帝，但是中国之天是指众神中最高的一位神。世界也不是它所造的，她只是辖管我们这个世界。在我们的正史上也从不记载世界是由谁造成的。

第二：我们祭天、拜天与祭祖是一样的，中国的天，意谓着自然的表征，所以我们认为天，只是人间祸福的反应，所以说“天视自我民视，天听自我民听”，而不是天是主，我们是仆，仆只能服从主、侍奉主。而是人间的老百姓，才是真正最重要的。

冀—静馨

中国是第一个具有民主意识的民族。虽然说顺天老昌，逆天老亡，但是这个天是代表仁义和百姓的幸福，所以，顺着这个天的意旨，便能昌盛，也就是顺从大多数人的意思，为大多数人谋福利的便能昌盛，逆之而行的便灭亡。法由人兴，人不是天造的，倒是天却是人造的。
　　
所以，皇帝之称天子，并不是如天主教一样，所说三位一体的那位圣子，他只是代天执法的人。天有很多的天子，唯有德者居之。这个和耶稣是上帝的唯一儿子，意义完全不同。」