新人报道，学习辟谷

易医开运堂

      参加过几次别的辟谷，说白了就是绝食、减食。辟谷期间饿得慌，只能忍着，虽说也有一些效果，但终究不是靠谱的方法。听朋友说喝风辟谷是自然进入辟谷状态的，完全不需要强制进行，也不会有饥饿感。想必是非常好的辟谷方法，先学习一下，开始准备工作。

                                                                                                                                                                       2018.5.1

易医开运堂

最近几天一直按要求，叩齿吞津、大爱健身。竟然偶尔会失眠，不知道是啥情况

易医开运堂

今天中午比较有意思，到了饭点完全没有饥饿感，还感觉肚子有股气撑着，尝试着吃了点菜，差点吐出来，我在想难道这就开始辟谷了？不管吧，且就这么着先吧。但到了下午三点多，就感觉肚子饿了，吃了些炒花生，香着呢，没有吃不下的感觉。看来应该还没到时候辟谷，那就继续准备着吧。

豫阿娟

做好了辟谷前的准备功课 辟谷是自然而然发生的 加油

易医开运堂

豫阿娟 发表于 2018-5-10 16:28
做好了辟谷前的准备功课 辟谷是自然而然发生的 加油

了解。顺其自然吧

秦感恩一切

温馨提示------
  《辟谷前“新”16项准备功课分解》------
        张渭廉村长对《辟谷教程》16项准备功课进行了修改与升级，乍一看------哇塞！这么多作业唉！而实际上也不算多。我把它分解一下，便于新学员掌握：
        一、对新学员来说，要做的准备功课只有第1-13项，第14项是学导师同学要做的，第15项是重病和西安当地同学要做的，第16项是上终南山参加面授的同学要做的。
        二、只做一次的功课有5项：2.下载手机〔掌门〕；3.关注微信订阅号；4.进入辟谷准备板块，发辟谷前准备日记贴；5.进当地群找到组织；10.开始制定辟谷方案。
        三、只需稍加注意的有1项：1.好好吃饭。
        四、不需要做的有1项：12.停止做这些事。
        五、自愿参加的有1项：13.参加线下聚会。
        六、每天必做的只有6项：2.参加辟谷直播课程；6.体育锻炼现在开始；7.实践《大爱健身法》；8.开始“天行健”；9.练习“叩齿吞津”；11.学习精品日记。
        注意：第6项体育锻炼可以同第8项“天行健”合二为一，因为天行健要比单纯体育锻炼效果要好得多。
        七、这样一分解的话，在其它项目都做过的前提下，每天只要重点抓住以下5项作业，扎实做好、做充分就OK啦！用不了多久，就会进入辟谷状态：
2.听直播课；
7.做大爱健身法；
8.做天行健；
9.做叩齿吞津；
11.看精品日记。
        （心有余力的同学可以多学习导师要学的内容，也可以多读村长说的哪些书籍哦！）
        尊敬的新同学们，来吧！用游戏的心态试试吧！可好玩儿啦！美的不要不要的，健康、快乐、幸福在向你们招手，张渭廉村长和众谷友在终南山等着你们呢！不见不散哦！

易医开运堂

谢谢指点

鲁自然好

做好16项准备功课，辟谷是自然发生的事，加油!

易医开运堂

昨天听村长的直播，今天好像不太想吃饭了。反正就这么着吧，如果饿了就吃，没觉得饿就继续。顺其自然。

易医开运堂

“辟（bì）谷术”起于先秦 ，大约与“行气术”同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。

而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去谷者食石韦。首重、足轻、体轸，则昫炊之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。


道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。《后汉书·方术传》载：“孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，行步起居自若也”。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”并举出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。

春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。”又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《南史·隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。

《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”。《旧唐书·隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。”史籍、道书所载，不胜枚举。