知幻即离，离幻即觉——辟谷离幻

祁琳媚

老农 发表于 2012-3-19 21:29
呵呵，没感觉到辟谷和落发的关系！辟谷应该不会落发吧！
不好意思，我辟谷也不太认真，只是吃饭久了想着 ...

呵呵！前辈！也许少有人懂得怎么才能不太认真，和随意。

老农

随愿 发表于 2012-3-20 10:11
辟谷言归！路过宝地，支持一下！呵呵，说来也巧，咱们几乎同时辟谷了哈~所不同的是，三天前老是觉得不饿， ...

老邻居可是稀客哈！欢迎欢迎！
巧的很啊，老邻居也辟谷了！
老邻居主动入幻，菩萨境界哈！
我是幻想重重，想离来着，哪那么容易哈！
境界立判！
老邻居可要不吝指教哈！

老农

祁琳媚 发表于 2012-3-20 10:39
呵呵！前辈！也许少有人懂得怎么才能不太认真，和随意。

呵呵，是的！
随缘，放下，不执！
顺其自然！{:7_136:}

随愿

老农 发表于 2012-3-20 10:41
老邻居可是稀客哈！欢迎欢迎！
巧的很啊，老邻居也辟谷了！
老邻居主动入幻，菩萨境界哈！

呵呵，您过谦了，咱可不象您说的那样哦...只是看了您的帖子若有所思，现在刚刚才辟，还远远没到入幻的境地呢，想想以往的经历，或许再过十天半月...看看有没有可能哦{:7_137:}

随愿

其实，咱说的入幻应该跟您的入幻不是一回事。咱想的比较简单，也就是感觉在辟谷期间（二周后），好象不由自主的进入到一种状态，这种状态究竟是个什么状态，咱也说不清，也就借用您的入幻来形容一下呐{:7_137:}

老农

随愿 发表于 2012-3-20 11:03
其实，咱说的入幻应该跟您的入幻不是一回事。咱想的比较简单，也就是感觉在辟谷期间（二周后），好象不由自 ...

呵呵，离幻了哈！
进入了时时处处都在三摩地状态了哈！
恭喜！

老农

我是假借辟谷日记，做一个学习笔记罢了！
这个学习笔记肯定是不合格的！{:7_142:}
丑媳妇总得见公婆，是吧？我就不怕出丑了！
最近在学习《圆觉经》，进展缓慢，悟性差啊！{:7_151:}
反正还有3月的辟谷，所以一并献丑了！

老农

佛说：“无上法王，有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如，菩提涅槃及波罗密，教授菩萨，一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”
这句话其实是最开始时，佛回答文殊菩萨问题的话，我认为应是圆觉经的中心吧。
然后，佛就依次解说。
何为无明，即一切众生皆在颠倒虚幻中，这是回答文殊菩萨的问题。文殊菩萨智慧第一，所以是要我们生智慧之心永断无明。
然后回答普贤菩萨的问题，如何以幻修幻？普贤菩萨，行愿第一。所以在行上知幻即离，离幻即觉！

老农

佛第三个回答的是上面大段摘录的普眼菩萨的问题。也就是理论上知道了，实际怎么修？
因为我们的无明、幻化都在哪里呢？妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。
所以，那大段“宴坐静室，恒作是念，”直至四大分离，等等的，其实就是佛要我们修炼的法门，不净观和白骨观。
然后一直从四大清净，到六根清净，乃至六尘、六识清净，直至一切的一切清净！一切的一切平等！
哈哈，当然这里必须的也是关键的，最后我们要证到菩提，也就是自性圆满清净，清静真如，先得修四大皆空！

老农

大家都熟悉《心经》，我们来研究一下《心经》。

观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．

老农

行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空.度一切苦厄．
色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．
是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．
是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．
心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．
三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提.

一路空，一路无，最后得阿耨多罗三藐三菩提。
与摘录的这大段《圆觉经》经文，是否一致哈？

老农

呵呵，辟谷不是目的，打坐也不是目的，我们只是通过这个方法，或者说手段、工具，先来修证色身空，也就是四大空。
然后，我们才能继续修证下去！
路漫漫其修远矣！
革命尚未成功，同志仍需努力！

弄圃娘子

老农姐姐，辟谷路上有你，真是高兴啊。
还有，姐姐的东东太深奥，妹妹参不透哦！

老农

弄圃娘子 发表于 2012-3-20 16:48
老农姐姐，辟谷路上有你，真是高兴啊。
还有，姐姐的东东太深奥，妹妹参不透哦！

见到你真高兴！
此生不自度，更待何时度？
慢慢参！功夫不负有心人！

老农

唉，做这个学习的笔记，可真不容易哈！
写了上面这些，比我下午连着走了两个多小时还累！真的耗体力哈！{:7_142:}笨吧！
换个角度看看。
我们来看看道家，张紫阳真人。
张紫阳在世时并没有亲自创建学派或教派（一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者），但在其身后形成了一个庞大的宗派。 　　
按张紫阳传石泰、石泰传薜道光、薜道光传陈楠、陈楠传白玉蟾。辗转授受至白玉蟾，渐壮大为以《悟真篇》为理论经典的重要内丹流派。称为“金丹南宗”，由于张紫阳号“紫阳”，故南宗也称为“紫阳派”，与全真道并列金丹南北宗。张紫阳、石泰、薜道光、陈楠、白玉蟾，也被尊为“南宗五祖”。
由此可见，《悟真篇》在正统道家的地位，是相当高的，与魏伯阳真人的《参同契》齐名。

老农

我们来看看《悟真篇》。呵呵，炼内丹这一块就不去管它了。
我们来看看，张紫阳真人，其实是个大禅师啊！

悟真性宗 　　
夫学道之人，不通性理独修金丹，如此既性命之道未备，则运心不普，物我难齐，又焉能究竟圆通，迥超三界？故《楞严经》云：有十种仙，皆于人中炼心，坚固精粹，寿千万岁。若不修正觉三昧，则报尽还来，散入诸趣。是以弥勒菩萨《金刚经颂》云：饶君百万劫，终久落空亡。故此《悟真篇》中，先以神仙命术诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣。

终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣。——哈哈，前面的炼丹之术，是诱人上钩呢！最终，还要缘归于此！

老农

摘录《悟真篇》中的部分禅诗，以供参考！
性地颂 　　
佛性非同异，千灯共一光。增之宁解益，减着且无伤。取舍俱无过，焚漂总不妨。见闻知觉法，无一可猜量。 　　
生灭颂 　　
求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争似鼻说。 　　
三界惟心颂 　　
三界惟心妙理，万物非此非彼。无一物非我心，无一物是我己。 　　
见物便见心颂 　　
见物便见心，无物心不现。十方通塞中，真心无不遍。若生知识解，却成颠倒见。睹境能无心，始见菩提面。 　　
齐物颂 　　
我不异人，人心自异。人有亲疏，我无彼此。水陆飞行，等观一体。贵践尊卑，手足同己。我尚非我，何尝有你。彼此俱无，众泡归水。 　　
即心是佛颂 　　
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆明到处通，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千般无所为，即是南无及迦叶。
心经颂 　　
蕴谛根尘空色，都无一法堪言。颠倒之见已尽，寂静之体攸然。

黯影浮香

老农 发表于 2012-3-19 11:48
须知诸相皆非相，
若住无余却又余，
言下忘言一时了，

白居易这么好的诗  学习了{:7_144:}

黯影浮香

老农 发表于 2012-3-19 11:58
明代大诗僧苍雪大师有首诗：
南台静坐一炉香，
终日凝然万虑亡，

这个更棒{:9_172:}

黯影浮香

老农 发表于 2012-3-20 17:24
我们来看看《悟真篇》。呵呵，炼内丹这一块就不去管它了。
我们来看看，张紫阳真人，其实是个大禅师啊！
...

{:7_141:}{:7_141:}这老道