道德经

笑语盈盈

1.无为，放下自己，为大家做事，不要想回报，不占据功劳，反而最后成就越高。就像村长说的，有心练功，无心成功。我为大家做事，放低自己，不求回报，这样才能有所成。成全别人，把别人成就出来，才是一个领导者该做的。能帮助别人就帮助别人，发自内心地去助人，与人为善。
2.与善天。老子反对把仁慈挂在嘴上，给予的时候要像天一样，不求索取。看到别人的不足，默默地补上，不求回报，也不求名利。能做到这样，像天一样，温暖地给予；不仅给予，而且考虑到被给与的人的感受，让人受得舒服。
3.夫唯不争，故无尤。正因为我们不去争利益，所以不会犯错，你做的决定也就最正确。如果在为大家服务时，暗中为自己谋利，行为就会大打折扣。当一个领导者管理全局的时候，有私利，就会犯错了。即使是普通人，能够做到，在生活中也会是最受欢迎的人。
4.修除玄坚，能无疵乎？说的是一种态度，只对自己心中的善念负责，不要在意别人是否有回报。让自己不断地修炼，直到没有杂念。刚开始难免会有世俗之心，想要求回报，慢慢地修炼，经常保持自己内心的纯净，必定大成。平时养成习惯，思想养成习惯，身体养成习惯，自然到达那个境界。
这几段音频听下来，我的感受是做任何事都要发善念，利他人之心，而且要放低自己去成就他人，唯有这样才能成为一个好的管理者，即使普通人，在生活中也会成为最受欢迎的人。然而，这不是一蹴而就的，需要时刻觉察自己，时刻修炼，慢慢地就会达到那个境界。

龚权

谢谢你的分享，我也在学习中。

笑语盈盈

龚权 发表于 2018-5-25 10:36
谢谢你的分享，我也在学习中。

谢谢欣赏，一起学习

渝－诚心

谢谢分享

悟斌

感谢分享！学会喝风，享受一生！好好学习天天向上！

笑语盈盈

第五章 《道德经》第五章 天地不仁，以万物为刍（chú）狗；“圣人”不仁，以百姓为刍（chú）狗。天地之间，其犹橐籥（tuó  yuè）乎。虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
天地不讲仁义道德，对万物都一视同仁，圣人也不把仁义道德挂在嘴上，对待百姓一视同仁，我只管付出即可，并不是为了回报，所以无需多说什么。做人要如同风箱一样，让自己放空，不要自以为是。放空，并不是什么都不要了，而是告诉我们放掉自己攫取名利地位的欲望。对于领导者而言，带着自己的私利去做事，就偏离了道，人心不得。如果能够做到从根本上放下追求自我的名利欲望，大家才会追随你；领导者越是计较自我名利，越得不到大家的支持。虚而不屈，动而欲出，我的理解是顺应自然之道，少折腾。圣明的统治者对待老百姓不应该有厚有薄，而应该平等对待，让他们根据自己的需要安排作息。与其用过多法令来约束他们，不如清净无为，守住虚中。当领导者的发心为老百姓考虑问题，而不是带着私利去做事，他就不会陷入纠结，于人于己都是最自在的。你凡事都是为下属、员工考虑，放心吧，人心所向，就会有越来越多的人来成就你。