爱因斯坦把质量与能量统一在一起

悟斌

           爱因斯坦把质量与能量统一在一起

      作者：柯云路

第一个思路。就是对任何一件事情，任何一个特异现象，都要从各种角度来想它的原因。如呼风唤雨吧，为什么有的气功师能唤来雨？

可以有多种可能：他把别处的云搬运来了；他把江河里的水搬运来了；他降低了气压，使天空中的水份变成云和雨了；他使时间倒退了，一直倒退到上次下雨的时候，重复那次雨；他把地下水搬上天空了；他运用特殊语言，唤来外星人或其他什么高级智慧生命啦；

他的咒语本身可能就是一种能量，能造云造雨啦；他本人可能就是外星人的化身啦；他也可能只是把所有的人带入一种幻境，在幻境中看到雨啦；天上的云、水份，可能是他直接变化出来的，也可能象人工降雨一样，他在潮湿的空气中变化进了催雨剂，所以就下雨啦；等等，等等。

把所有的可能性都想到。甚至可以奇思怪想。最后，超出我们现有的科学范围，去想象，有没有可能是鬼神相助了；等等，等等。这样才能打开我们的思维视野。

又譬如，隐身法。这是一种较高的神通，即特异功能。神通者可以在众 目睽睽之下，隐去了，别人看不见了。那么，我们对隐身法到底是怎么回事 ，可以有种种猜测。

你可以想象成，他搞了“自我搬运”，有了遁术，暂时离开了；你也可以根据中国古代“散则为气，聚则成形”的说法，想象他是暂时散为气了；你也可以想象他确实隐身了，把自己变得透明了；你也可以想象他不过是影响、控制了你的视觉神经系统，使你看不到他；

甚至，你也可以想象，他是直接控制了你的大脑、思维，使你误认为没有看到他；等等，等等。无论是哪种可能，我们都应该承认，这都是人体特异功能，都是神奇的，是我们目前的科学无法解释的。

有的朋友可能会对隐身法的说法不屑置理，认为：那是不可能的无稽之谈。其实，证明这一点，在逻辑上就很容易。我们首先使你目睹并确认把药片从密封的玻璃瓶中特异搬运出来的特异功能，这种特异功能有很多特异功能者可以完成。你确信了。

那么，我们这样论证：既然能把药片特异搬运出密封的玻璃瓶，那么，我也就能以意念力把暖壶搬运出房间，对吧？因为原理一样，功能大小不同而已。你无法反对吧？既然能把暖壶以意念力搬出房间，我也能把一个活人搬运出房间，对吧？无非是功能再大一些而已。

既然我能把你搬运出房间，那么，我也自然可以把自己搬运出房间，对吗？那么，这种自我搬运，一方面就成了“穿墙破壁”，另一方面，当这过程不为他 人所看见时，那么不就成为隐身了吗？

第二个思路，是超脱我们目前逻辑范畴的思路。譬如隐身法，按照我们刚才讲的，可以分为如下三类情况：一，隐身者在这个世界不存在了；二，他还存在，但你看不见了；三，或者你眼睛看见了，但大脑却被控制，认为没看到，所谓“视而不见”。

我们这样去分别三种可能性，是我们现有逻辑的推论。但我们完全可以超越这样的逻辑范畴。我们可以这样认为，在更高一层的智慧中，这三种情况是同一件事。

你可能会奇怪：同一件事？

对。是同一件事。再添一句话说，与隐身者当时认为他自己不存在了也是同一件事。

他当时认为自己不存在了？

是。再添一句话，与他当时相信旁人看不见他了，还是同一件事。

这些话可以说是涉及最深奥的气功奥妙了！懂气功的人根据这句话就能悟出高功夫的修炼方法来。朋友，你知道佛经中的“色不异空，空不异色”吗？这些，只可意会了。

也就是说，在我们目前的科学逻辑中，几种并列的、不同的、相互排斥的可能性与情况，在更高一层的智慧中，便成为同一件事了。

我们现在的全部逻辑，与我们现有的时空概念是相互排斥的。不在此时 ，便在彼时，不在空间这部分，即在空间那部分，不在这时空中，便不存在。有与无相对立。此与彼相对立。

然而，在另一个等级的智慧中，时空就不同了，这种相互排斥也就不成立了。在更高层次的智慧中，一切都是另一个样子。人类现有的公理逻辑，也都会不成立的。

第三个思路，要很注意我们的古文化，包括《易经》啦，老庄啦，道教 文化啦，佛教文化啦，等等。通过批判，分析，综合，从中提炼并汲取有用 的思想、原理、范畴，结合现代人所有的全部智慧，便可铸造出更高级的思维方式、思维模式来。

西方现代物理学为什么转而对中国老子的“道”很感 兴趣呢？这不是偶然的。有人分析，老子的“道”有多种涵义，五种，六种 ，七种，八种。

最大的划分也有两种：一种涵义，是指物质本体，指宇宙的混沌原始状态，指视之不见，听之不闻的存在；另一种涵义，是指自然界的 运动及其规律。其实，这种划分是没有意义的，甚至是生硬的，完全不理解老子的。老子的伟大，恰恰就在于他的道融合包含了这一切涵义，更确切地说，是统一体。

我们可以想象一下牛顿那时的物理学，质量、能量是两个划分清楚的范畴，性质完全不一样。而到了爱因斯坦那里，质量、能量，却在一个更高层次的物理理论中，统一在一起了。

老子的道，把物质的本体，宇宙的混沌原始态，自然界，社会的运动，还有其规律，等等，都统一在一起，正是一种更高级的、更“现代”的概念与理论。在这里，连唯心、唯物的争论都显得没有意义了。我们也完全应该从更高的角度来考察几千年来人类的唯心主义与唯物主义的哲学争论了。

人类最初在古代是那种综合的、整体的、直觉的、圆融合一的思维。几千年来科学及思维的发展，就是把事物和规律越分析越细，出现了千千万万种具体的科学。现在，人类还要向综合复归。如果借用辩证法螺旋式发展的概念，或者否定之否定的概念，这是更高级阶段的综合的、整体的、直觉的、圆融的思维。

第四个思路，就是，我们要善于把对气功、人体特异功能的研究推及联系到世界上的几大宗教。可以说，这将是我们在这部著作中破译人类几大宗教奥秘的道路。

当我们研究了气功高功夫和人体特异功能，再去看世界的几大宗教。无论是耶稣，还是释迦牟尼，还是老子，其实他们都是特异功能大师。《圣经》中耶稣的特异功能事迹，比比皆是。

然而，作为整个人类，从来没有认真理解过宗教。其实，人类社会一直有两个方面，如同一个硬币有它的正反面一样。一个方面，就是世俗的发展，包括科学、技术、经济、政治，人类全部的生产、生活、享受。另一个方面，就是宗教，它表现为对世俗的超脱与逃避。

前者是人类的追求，后者是人类的安慰。其实，前者是建立在常规感觉、思维基础上的，后者是建立在特异感觉、思维基础上的。后者中包含了许多人类现在还远未发现及认识的真理。人类对那些真理只是在宗教中有些朦胧的感觉。仅仅这朦胧的感觉，就足以这样持久、广泛地影响人类了。

朋友，你可能会问：你是说几大宗教的力量，是以特异功能为基础的？

我回答：可以这样说。几大宗教之所以有这样大的魔力，主要还不在于它们提供了精神安慰，提供了伦理道德规范体系；主要在于，那里有特异思维、特异功能所洞察到的世界更深的秘密。

世俗与宗教，常规与特异，这两种文明，一直是对立的，又是统一的，相互补充的。现在，需要把二者真正对立统一的关系揭示出来，那将创造人类新世纪的宇宙观！

第五个思路，就是要对过去各民族的神话故事重新认识。仅拿中国神话故事中讲腾云驾雾，呼风唤雨，现在，在气功和特异功能中都有了某种程度的例证；

讲崂山道士穿墙破壁，现在，人们亲眼见过不少次这样的事情了；济公、孙悟空搞的搬运，解锁法，缩身法，现在很多气功师都有这些功能；还有什么遥测，预知，明察过去，透视人体，未卜先知，现在气功和特异功 能都有这种情况。success001.cn成功网

能搬运一片树叶，就能搬运一棵树，能搬运一棵树，就能搬运一片树林，这在理论上讲是一样的，只是功能大小不同。现在不能只是 一般地承认过去那些神话确有依据，而且需要整个重新认识那些神话。

现在，我们完全可以确信那些神话的真实性，譬如，《西游记》、《封神榜》中 讲到的各种奇异功能。当然会有艺术夸张，甚至大的夸张，但那种功能是有的。神仙是什么？神仙就是古代的高功夫师嘛。搬运，过去认为是神话想象 的，现在见到了，就相信了。

还有许多奇异功能，神话中的，因为现在还没见到，所以还难以相信。然而，我们应该这样想：那只是我们还未见到。那是完全可能的。有了这样的思路，我们就可以更解放，更敏感，更容易在丰富的想象力中发现新事
实。

总之，要用全新的眼光来看待那些神话，去粗取精，去伪存真，从神话中得到启示，发现真谛。

悟斌

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渝－诚心

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随缘观心

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