刘有生善人道（第二节）伦理与疾病

悟斌

                第二讲 伦理与疾病               
    身体受之父母，不可损伤。身有伤，贻亲忧。我们的身子是父母的心，我们儿女有病了，父母都有这个心——我能替他就替他。上我家去的，多少老人领孩子去的，都说：哎呀，善人啊，我这孩子要好了，哪管我病倒了呢，我死了我都愿意。
    天下父母之心我们哪一个人理解，我们理解我们父母了吗？我们哪一个人都是父母生的，我们能报答我们的父母之恩吗？
    我们父母在世的时候，我们尽孝不难。父母去世了孝难全。父母去世了，哭嚎地显孝心，我说，那叫亏心。父母在世的时候，你没尽道，所以你才要哭呢。哭什么？哭后悔！父母在世的时候，父母的心愿我没给达到。
    我们想一想人生在世几十年，能活多长时间。我们为什么弄一身病呢？我们要想好病，就把你自己好好的格物格物。大学里讲三纲领八条目，第一个就是格物。用脑子好好的格物格物你自己，我在人生的路上，我跟哪一个人没过去？我都跟哪些人生气？我都怨过何人？我恨过何人？我把恨怨恼怒烦哪个字搁心里了？找准他、认清他、道破他，此病必好！
    找准病根，认准病原。（很多人）都不往根上施肥，都不往根上培根，都往梢上用劲。不孝敬老人，孝敬小祖宗，都往小祖宗身上用劲，怎么样？花多少钱都愿意。对我们老人就不是这种想法了，老人花俩钱心里不高兴，要给儿女花钱，花多少都任劳任怨呢。
    然后，自己的孩子长大一点就不听你说了，你还怨孩子，孩子是你祖先的根，传宗接代，你是怨祖宗呢，你都没给培育好，你不说你自己，完了你还怨孩子。
    甚至有的女人还那样说，随你们那枝子。随哪枝子？谁生的，你说随哪枝子？这话很平常，有很多女人话都这么讲，你咋就不说随你呢？真就是你的事。
    找准病根，认准病源，倒找一面。找人好处，认己不是。找人长处，忏悔，认错，倒过。你看你病好不好，你要倒真了，你看你好不好。你要真里拔真。
    往往有很多人这样，因为病不重，说：“我没有呀，我不咋生气，我不咋上火呀”。三句话她就把门关上了。这叫关门，封闭上了。我们还废话跟你讲，你接受不了，你喀嚓把门关上了。嘴是门，关上了：“没有，没有，没有！”三个没有。绝对不能给她讲，因为她没信，没信实。
    有的人，病得很重，我们根据病情，恨、怨、恼、怒、烦，心、肝、肺、脾、肾，他占在哪个形状上，我们去给他指点。一指点他就说：“对，我有这么回事”。这病能好，你别看他重，像电波似的，接收了。心里接收了就叫心通了。所以他的病就能好。
    可是这边一说，他那边明明是那么回事，他偏说，没有。我没有。没有拉倒呗。说实在的，是你找我，也不是我找你，你来问我了，我才说，你要不来问我，我还真不说。
    别看我大江南北都去讲课，在火车上，飞机上，在轮船上，我从来不说我是讲道的，也不说我是讲病的。因为有那么句话——佛门广大难度不信之人。佛法无边，他不信。观世音站在他面前也没用，观世音想救你，可是你不想出水，你还要下地狱，那没有招。
    什么是地狱？活地狱，人有病不就是地狱嘛！ 一天身体健康，乐乐呵呵的，不就是天堂嘛；当你一切没说的时候，那就是佛国嘛！你就为了身子，吃、喝、嫖、赌的，你就为了这个身子享受，不就得下地狱嘛！身子就是个胎生物。是个假的。   
    我们还得借假成真，借假身子修真灵性，修佛性。“事”是个假的，我们还要借假修真。你要没有佛性不能转人呐。叫我佛我佛，你就是佛，到哪儿找佛去？你心里就有佛。心是佛，佛是心，不离一根嘛。你心地净种些飘风草种，想得太平是万万不能。南北跑，听说这好上这去，听说那好上那去。谁有道拜谁去，你什么也得不到。
道是行的，德是做的。你不行出来没有道，你不做出来哪有德！所以道德二字，倒过来，你自己做就是德。让人家做去，做这个去，做那个去。你不做，你让人家做，我们自己是只开个谎花不结果。
    可是人家不言不说，那个人默默去做，默默奉献，那叫真正地做德啦，那人就有德呗。说德荫子孙，子孙百世其昌。
    说我们在日常生活中什么是道？都是道，好好地回家去行这步道。你有病不怕，有病看你有没有绝志，看你有没有决心。
    我当初那个病呀，你们还能走来呢，我走都走不了。肝硬化腹水，肺结核咳血，高血压晕倒，蹲那儿不敢起，慢慢起，起急了就倒下了。肾炎，净尿白尿，还有心脏病，是综合症。可是家庭困难，一天挣几毛钱，治不起呀！糊口都糊不住，还有治病的钱嘛？就是挺着，要说病着病着，你还得组织起来压倒它，别让病吓着你。我不能软弱无能。我不能更让大家说我完了。我咬牙也得起来。起来干活才能活下去呢。我咳嗽吐血，前胸疼得受不了，四肋发涨。组长说割地去了。母亲和家人都不让我去。我夹着镰刀跟着就走，我咬牙也得去。我要老躺着，我母亲该怎样想。
    我记得我得过一次伤寒病，我躺那儿人事不懂。我七天人事不醒。我母亲七天没吃饭，东跑西颠给我找偏方。当我醒过来的时候，我看到我母亲消瘦了。我母亲嘴上都是大泡。天下着雨，我母亲光着脚。我醒过来我就坐起来了，说：“妈，我没事，你不用犯愁了，我死不了”。
    我妈当时眼泪就下来了，我说：“妈妈不要哭，没事，我不会死的。” 那年我才十六、七岁。那时, 我病到那程度了。我念完书，回来我该干什么还干什么。我怕人家说这小子完了，我咬牙我也要干。
    当一个人病危的时候，想到你白发苍苍的父母，年过花甲的父母的时候，你要没忘你的父母，指定有人能救你。说不上碰到谁就能救你。你要想到：我孩子还小，老婆也年轻，这交给谁呀？完，你非死不可。真的，你只顾阴命，不顾天命。
    父母就是你头上的天，儿女是阴命。你忘本了，本立才能道生。你的名，你归到什么位上，你的名是你的命。在母亲面前你是儿子，你是儿媳妇，姑娘啊，我们的名呀。结婚后你在丈夫面前是妻子呀，你会当吗？你当好了吗？你不会当，你没当好。你把你的名丢了，你的命就丢了。
    我们为什么会有病，我现在讲病有个想法，人为什么都有病呢？我有时候问我自己，他们为什么会有病呢？他们不明白呀，他们明白就不会长病。
    我在北京中医药大学讲课的时候，出了课堂。人民大学的一个教师拽着我手就哭。她说：“我咋不哭呢，我是人民大学的教师，头几年我要见到你，不会生一个这样的孩子”。她放声大哭，我说：“这事不怨你，不怨你呀，怨我们，我们讲道的来晚了。我们早讲就好了，我要早来到北京学校，上高等学校来讲一堂，可能你就不会生这样的孩子”。
    有人说了，你净吹，说大话。我不是说大话，零四年我在这个高等学校去讲的课。我是一个农民，为什么能到那里边去，因为广西中医学院刘力红博士在清华大学做访问学者。我们是零二年见的面。那时我儿子在长春打工。我经常来长春，王善人曾孙女王元五引我们见的面。
    当时有两个有病的。我说：你俩有病得自己治自己的病，不是我给你们治病。你们自己治自己的病。一天晚上他俩的病基本都好了。他俩是怎么好的？他俩是笑好的，他说越瞅人家越招笑，他俩就笑。
笑属阳，乐是神，生气是鬼。一生气鬼来了,一乐神来了，才能达到神出鬼没。
    乐是神，乐真是神样，神呼其神的。生气是鬼, 对，有一方生气，那人说，瞧你那出鬼样又拿出来了。很平常的一句话，老善人不愧是圣人啊，真是圣人啊！他把拐弯抹角的言语，直言直语的给解释了。
    我们都知道，江希张，人都称是神童，走遍东西欧，为了度人向善。他问王凤仪一句话：你说是注《金刚经》的能成，还是念《金刚经》的能成？我走遍东西欧这些人都没有给我答上。我问问你，看你能不能答上。王凤仪当时就回答：注的、念的都未必能成，行的能成！当时江希张就伸大拇指头了。不愧大家都管你叫圣人啊，真够圣人资格。我走遍东西欧，有人说念的能成，有的说注的能成，就你说对了，照着经说的，去行他就能成了。
    道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德。我们要很好地去行。行我们人生之路，从忠孝入手，对家庭孝敬二位老人。现在朝阳也贫困。我到朝阳去四次了，那里富的人家也不如我们这里穷的家庭。（白守坤的丈夫）就那种情况下，把爷爷接家里了，养活两辈老人。他媳妇白守坤那是贤人呐，六个月没吃到粮食粒，都吃野菜活着，赶着在山上铲地，赶着薅野菜吃。谁能做到？我们现在有很多年轻人，父母公婆把饭做好了，他一看：我不吃了。上饭店去了。衣食两件事都不能过分了，不能浪费了。说厨中有剩饭，路上有饥人。减食增寿，减衣增福。衣食两件，必须要简朴。粗茶淡饭充饥就行，粗布大衣遮体就行。
     我记得，《言行录》里有一个傻和尚李永成，刘静一和他结完婚，他问：“你不知我多大岁数吗？” “我知道。” “你不嫌我岁数大啊？”“不嫌呼。” “我脏啊。”原来他在庙里呆着，人家嫌他傻，后来不要他了。一冬尿七条棉裤，你算算傻不傻。善人说：没人要的，我就捡起来吧。我就要这个傻子，傻人有道，傻人一个心眼，傻人没心，没心者是佛，有心者是人，勾心斗角者是鬼。所以王凤仪先生就把他手下的刘静一嫁给他。晚上入洞房，他问：“你不嫌我脏啊？”“脏怕啥呀，我给你洗吧！”“不用洗，身子是个无底洞，没有知足的时候”。
    我们想一想， 我们现在的人，可能都说不出这句话。什么人？圣人才能说出这样的话。他真傻吗？不是，他把吃喝穿带看得特别淡呀！可是，我们每天都在吃喝穿戴阔，吃喝嫖赌吸大烟，喝酒耍大钱，这些坏习性污染了我们的天性，败坏了我们的祖上德行，丧失了人伦道德。
    我们要想好，就要把这些坏习性一刀两段。我们要想好病，就得“坦白从宽，抗拒从严。”主席跟我们提出来了，让我们坦白，好好做人。王善人让我们“倒过”一个道理。因为主席理解得比较深，用普通的言语给我们说了，我们还不理解。毛主席语录上全是道啊。王善人说让我们死心化性，主席让我们全心全意为人民服务。当我们全心全意为人民服务的时候，不求回报，一不为名，二不为利，妥了，你是在世的活佛。
    我们别等死了求往生。现在，很多年轻人说：“哎呀，世上没意思了，我快往生吧！“ 我说：“你是混蛋，你往哪里往生呀？”为啥管他叫混蛋，他把鸡蛋黄、鸡蛋皮、鸡蛋清搅到一起了。可不是混蛋咋的。你分不清你是来干啥来了，到世上是来尽忠、尽孝、尽悌来了。
    孝悌慈三部道，你怎么去做？你有病你别怕，别让病吓倒你。找好处，认不是。找好处开天堂路，认不是关上地狱门。跟谁生气，你看那人有没有好处，正面找不着从反面找好处，反面找到的好处力量更大。
    什么叫反面？什么叫正面？我见到有一个人得的双肾结石，一犯病，汗一溜一溜地往下淌。
    他问我的时候，我说：“你咋不用激光打呢？”他说：“打碎了，过后还长。”
    我说：“那就是你性格的事了。你是领导，你手下的人，你烦一圈。”
    他说：“我能不烦嘛，他们办事都办不好，派谁去办事，准不能达到你想象的那样。”
    我说：“那你才长病呢，你看他们谁都不行，你就烦了，甚至你就骂他了。他们不起反感吗？他们敢起反感吗？”
   “我是领导，他干不好，还不许我骂他们吗？那得咋好呀？”
    我说：“找他们好处呀。”他说：“他们哪有好处呀？都把我气死了，哪有好处呀？”
    我说：“你没找着，他们不会办事就是好处。对，你就在这，你就能好病。要不你好不了病。他们不会办事，不如你，所以你就烦他们，骂他们。反过来，你找他们好处，他们要是会办事，办得溜光水滑，比你想象的都好，你在这坐着？你就下去吧！想坐你都坐不住，拱也给你拱掉了。他们都不如你。他们不敢拱你，上来没你这两下子呢，回去你睡不着觉你琢磨。”
    第二天早上，他来了。他说：“唉，昨天还真没疼呀”。你找到他们好处真就不疼了，肾结石就能排出去了。后来他肾结石真就不疼了。
    这是什么？人心就是一整个。你有病的人，真把心翻过来就能好，那叫翻良心。要不有的人说，得食道癌了，让我咋说？我说你良心不好，等于骂你呢，当时，还怕你接受不了。说你良心好，你的良心还来病了？
    有一个小伙，十二指肠、胃溃疡，一扪问我。我说：“你真信我，我就告诉你，你良心不好，昧啥良心办事了？”他说：“有一帮小哥们，到晚上就聚到一起，啜一顿。没菜，开车上郊区抓大鹅。一馋了，就去抓大鹅，一屠戮就吃了。”“ 农村妇女养大鹅，她用什么功夫把鹅养大呀，切菜把手都磨坏了。你们拿过来就吃，良心能好吗？”这小伙子说：“以后再也不吃了”。“你偷谁的就偷着给人家磕头。”他真信我话了，真地好了！
    好长时间，他又来了，说：“我又犯了”。我说：“你人犯了”。他跟一帮小哥们出去，人家偷大鹅，他看车，回来人家炖熟了，闻着挺香的，吃了就犯了。
    病是怎么来的？病是起心动念来的。善恶争一念，六道轮回就在眼前。就一念之差，就把病得上了，还不一定生多大的气。
    打爹骂娘就转牲畜，就是牲畜，活牲口。     
    我们大家好好想想，实际我们得病，都在我们家庭里头呢，都在家庭的轮回圈里。别到外面找去了，在外边病的有，少。因为我们家道没有圆，家道没有圆的时候，你看我不对，我看你不对，都争一个字---理！善人说，人就死在理上了。
    古人争罪，今人争理，所以你争得一身罪呀，叫罪苦罪苦。你看看有病的人苦不苦，多苦啊！有病就有罪了，就有过了，就有错了。                                                
    在医院，有一个人得的肺癌。她丈夫伺候她，还爹长妈短地骂丈夫。我一瞅这人是不要命了，非死不可了。没办法。有个老太太在那住院说：“她快死了。她丈夫婆婆那么伺候她，她还骂她丈夫呢，嘴不骂心里还骂她婆婆呢”。
三天以后，年轻小人死了。是不是作死呀，丈夫跑前跑后的，婆婆楼上楼下跑，你让咋地咋地。你要感恩，你就死不了。当婆婆给你端一碗水，你想想，你应该给婆婆端水，反过来婆婆伺候你，是不是伦常颠倒了，我们还有良心吗？
我这样给人讲病时，他、你、婆婆、公公、丈夫问一句话：“你好没好？”你就应该感恩呀，有很多父母住院了，置之不理，甚至儿女都不到场，老人在医院什么心情？               
    我们讲人生之道，这人生的道理太长太长了，我用粗言淡语简简单单地讲到这里。     

悟斌

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