道德经学习分享

黑禅心

《道德经》第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
受宠和受辱一样犹如受到了惊吓一般，都会有患得患失的感觉犹如得了大病一般
所谓的宠辱若惊也就是被宠或是不被宠的时间都会惊慌失措，如有一些人，对她好时，她欢喜忘我，对他不好时，她会记恨的不得了。这就是得之若惊，失之若惊吧
我之所以有大患是因为还有一个我的存在，如果没有了我的存在，又怎么会有大患可言？所以说一个无我无私的人，就可以把天下之大事托付与他了。倘若一个以天下之人之事都视为自己的身体来对待的人呢，也是可以托付天下给予她的呢

黑禅心

《道德经》第十四章
视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘（jié），故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳（mǐn mǐn）不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首；随之不见其后。
执古之“道”，以御今之有。能知古始，是谓“道”纪。

看不见的叫做夷，听不见的叫做希，抓不着的叫做微，这三者就是道的特质特性。无法用有型来形容，也无法用语言来描述，说也说不清楚。从上不是明亮的，从下看也不是黑暗的。一片混沌的宇宙体。前不见首后不见尾，恍恍惚惚，飘飘荡荡，无影无形为之道
古人之道就是这样，我们要学会古为今用，也就是了道悟道了！