王中平心平健康学 -- 第二十讲～第二十四讲

悟斌

第二十讲　追逐物欲烦恼多

王中平

　　人的身心健康问题，实质上是与客观的物质世界和精神境界这两方面有着千丝万缕的联系。人们通过一些事物的表面现象，从客观的角度，只认为物质好、金钱好、权力好，因为它能满足人们的某种需要及个人的欲望。所以有些人往往是眼观身外之物，心想名利声色，而内心却很少平静和自然。他们因欲望强，为得不到而苦恼，一旦得到后更加痛苦，因为他们的心情太不坦然，不具备得到后的承受量。他们没有成功时盼成功，成功以后烦恼多；没有发财时盼发财，发财以后灾难多。总之，这种烦恼与灾难伴随着身体的种种疾病而来。以上的这些情况，原因何在呢？大家很可能要找一些外界因素，在这里我们不排除外界因素的影响，但人们更不能忽略了内在因素，即人们对自然力缺乏理解，不知道自然力在平衡着什么。
　　从心平健康学的角度讲，人们虽然生活在自然环境里，但面临的是新的社会体制和复杂的人际关系，人们难免有些不适应，所以由于物质生活和现实状况等原因，使人们产生了各种各样的矛盾心理，在各种欲望的利诱下，人们大都不能站在自然的角度看待事物和处理问题，以致于杂念纷纷，导致心态失衡。因为人们看到的是宇宙间发生的物质现象，而忘了宇宙的本源——自然平衡。但就是由于这种现象的存在，而引发和增加了人们的欲望，没有一个安祥的心态。所以一个人欲望满足以后，新的欲望又随之而生，这种物质和精神的严重失调，促使了事态的恶性循环，同时也使人们的身心受到了不同程度的影响和损失。只要知道大千世界是平衡的世界。如果我们能把本源的不动之心，保持得象水一样平静的话，那么对我们的家庭、社会、特别是对自身的益寿延年，将会起到本质的作用。
　　在广阔的大自然中，人类是宇宙万物之灵，它有最高级的思维和最复杂的情感功能，它可以创造丰富的物质世界和辽阔的精神天地。由此看来，人类应该健康潇洒地生存，应该对大自然有较大的贡献。而今天的人类，随着物质财富的日益增加，仍然被诸如生老病死与吉凶祸福等方面的痛苦与烦恼所缠绕，并且各种不治之症也相应增多，使人们活得很累，很不潇洒。比较而言，动物处在没有保证的生存环境里，但它们的生活方式，依然是自由自在。它们那出类拔萃的生命力，来源于自身的平衡，它们生活在大自然的怀抱当中，夏日的酷暑、冬季的严寒，风霜雨雪，无处安身，饥渴劳苦，时时在困扰着它们，但它们都习以为常的自然处之，它们满足于大自然赋予它们的天时地利，它们对大自然没有过分的苛求，然而却通过自己的能力努力地生存，顽强地拼搏，它们是大自然中真正的强者。我们在它们身上看到的是勇气、顽强和自然平衡。就此而言，今天的人类，拥有的物质财富，是那样的丰富多彩，人类所处的生存环境是那样的舒适安逸，然而所有这一切，还是远远满足不了人们对物质生活越来越高地追求。当今有些人为自己创造了各种各样的优越的物质条件，看来是爱己，实际上是害己。他们把自己娇惯成只能在风平浪静的环境中才能成长的鲜花，他们放弃了大自然赋予他们自己某种锻炼的权力和磨练的机会，从而影响和降低了人类整体素质，出现了身体与心灵的严重失调。这个问题是应该引起人们的足够重视。
　　物质与精神不仅存在于我们的生活当中，也直接反应在我们的身体上，如我们的精神总处在极积向上的良性状态下，身体中的物质也会进行良性化合，使人感觉轻松，身体健康。曾有一个子宫癌患者的哥哥找到我，说：“我妹妹到医院检查，被确诊为患了子宫癌，家里都瞒着他，只说子宫有病，医生让做子宫摘除手术，但妹妹害怕，不愿做手术，我们又不能告诉她实情，而不做手术又怕拖下去耽误她的病，我想您用心理调节的方法一定能治好她的病。”第二天，他把妹妹带到我这，经查找，她的病是由于今年7月单位里的一件事，引起她心不平所导致的。她说：“过去单位财务科没有科长，我一直代理科长，今年7月，单位调来了一位科长，可她一不懂业务；二又是厂长的亲戚，我觉得她整天瞎指挥、胡来，认为她在整我，我对此又气、又恨，没有办法。”我说：“你对她的做法不能明说，只能暗着生气，这就是导致你得病的内因。”我从国家大的平衡到单位及个人的平衡，给他讲起，用安慰法让她想开。给她看了三次以后，让她哥哥带她到医院复查。第二天她哥哥跟我说：“经彩超检查，那个恶性瘤没有了，您说那个瘤子哪去了？”我告诉他：“这就是精神变物质，物质变精神。她的精神在不正常的状态下，恶性物质的东西就长出了。当她的精神发生了转变，物质就随之发生变化，癌也就消失了”。
　　当你对待一个事物，认为自己有能力斗争、抗衡时，反应在身体上的就是通常我们说的“炎症”。当你认为这件事特别不对，又无力斗争，不能抗衡，没有办法时，这种心理反应在身体上就出现癌症。人体是一个大的化工厂，你有什么想法，就进行什么化学合成。心情就如同化工厂的调节密码，而心平健康学研究的就是怎样破译这些密码；研究什么想法得什么病；想什么事使身体的哪个部位患病的规律。掌握精神变物质的规律，我们就可以真正的当自己的主人，当一个明明白白的人。反之，自己病了以后还不知道因为什么造成的，总在找外在原因，而不知道去找这个疾病的直接**源，来调整内因。
　　人本是世间万物之灵，是大自然最伟大的杰作。人有着完美健康的身体和真、善、美的心灵，只有人身心的自然平衡，才能发挥自身的主观能动性，才能认识和完美自我，认识和完美世界。人既可以掌握自己的命运，创造美好的未来，还可以作国家的主人翁，推动历史车轮的前进。任何消极悲观和无所作为都不是人应有的气质。我们前面已经强调了自然力了了分明，对于我们每一个人都是平等的，不管是谁，只要你违背了自然，或带有某种强烈的个人欲望，那么自然力必然会用各种方式给予平衡，其中包括倒霉、灾难、疾病、烦恼以及不顺。这就是对某些遇到此种情况找不到答案的人，做了明确的回答。对上述的人来讲，如果他们自己意识不到这种潜在的危险，继续放纵自己的妄为，无论是从物质上、精神上，还是对国家、对家庭、对个人都会造成很大的损失。所以，我们如不纠正这些不正之风，必将后患无穷。同时心理上的失调，也必将导致身体上的种种疾病。人生的价值和意义在于奉献而不完全是索取，所以我们提倡奉献精神，只有在我为人人的无私奉献中，才能获得精神物质的双丰收。
　　总之，人世间一切美好的追求、崇高的品德和伟大的业绩，都和奉献有着密切的联系。而人们一旦把无私的奉献换成贪婪的索取，那么一个健康、纯洁、正直、善良的人就会变得自私、愚昧、灾难、多病和不可救药的人。因此，为了防患于未然，我们必须清楚物质与精神的对立统一，深刻理解自然力与平衡论的总体协调关系，把奉献和收获溶为一体，心平地面对世间的一切。人们只要奠定了良好的思想精神基础，树立正确的人生观才能完成从精神变物质，再从物质到精神这样一个转换和升华的过程。让我们大家以纯扑之心，以最少的欲望，最佳的精神状态，去建设我们的国家，美化我们的家园，让世界充满爱，愿世界洒满阳光。

第二十一讲　想得开就是真幸福

王中平

　　学习平衡论首先我们要认识两个概念，即自然力和平衡论。自然力平衡论是心平健康学理论的奠基石，是我们从根本上揭示疾病根源的理论基础，也是帮我们把心放平、把事情想开的重要方法。当我们细心地观察这个世界时，就会发现世界上万事万物都在无时无刻地进行着各种复杂而又微妙的平衡。人类自古以来就对这种无形的力，有着种种的深刻体验。无形之自然力控制着有形的事物。人类对这种无形之力，一方面在有意无意之中体验到它的存在，认同这种无形之力的巨大作用；另一方面又视而不见，因为自然力不是直观的。但这种所谓的无形之力，真真切切、实实在在地存在于我们这个物质世界中。
　　我们把制约万事万物发展、变化、平衡规律的这种力称为自然力。就人体而言，我们把制约人的心理、生理与病理之间变化平衡规律的这种力称为自然力。自然力就是缔造了物质世界自然规律的那个无形的力；就是在人类违背了这些自然规律时，必然要受到制约和平衡的那个无形的力；就是在人们的种种言行违背了客观规律，必然得到相应结果的那个无形的力……中国古代先贤以朴素的思维、智慧地在《道德经》、《易经》、《黄帝内经》中，将其名之曰：“道”、“太极”、“阴阳”的力。尤其是阴阳理论，指出万事万物不出阴阳，这是一对此消彼长，动态对立统一的矛盾，如日与夜，明与暗，冷与热……。自然力是以平衡的方式，按照自然的法则和规律，对万事万物起制约作用的，有关这种平衡方式的理论称之为平衡论。平衡论包括横向平衡，即家长之间、同事之间、夫妻之间等的平衡。纵向平衡是过去与现在的平衡，现在与未来的平衡。所有的太过和不及都会有平衡。
　　学完这套平衡理论，就可以一分为二的对待人生中的很多问题，把对与错、好与坏等诸多概念淡下来，没有一套想开理论你淡不下来，有了平衡理论、信号理论，就能够辩证的看问题，最后逐渐淡下来。因为你淡下来以后存的信号就少，就能少得病，就像俗语说的“酒色财气是堵墙，人人都在里边藏，若能跳出此墙外，不是神仙也寿长”，怎么跳？你心没有淡下来，光想着想开想开，能想得开吗？所以接受一些新的理论是很必要的，遇到任何一个事情，都能辩证看到好与坏的双重性。
　　平衡论需要理解，但无论你信不信它都存在。当你掌握了自然力的平衡理论后，你就会少着很多急，少生很多气，明白自己有过激的行为和心理都会有自然的平衡。你再遇上大事的时候，学会怎样调解自己的心情。平时你最烦什么人，你最喜欢什么人，遇上了就会拿他当大夫治你的病。
　　学习平衡理论关键要和自己结合，找一找在自己生活当中，最期望什么？最怕什么？那就是你存信号最多的地方。你这一辈子就为钱奋斗，钱就能困你一辈子。如你就为了孩子奋斗，孩子就能磨你一辈子。我们学习平衡理论、信号理论是为了通过这些概念，让你知道你过去存了各种各样的不平心理（信号），现在就出现了相应的平衡。如你过去有气恨心理，现在身体就会出现痛的感觉来平衡；如你曾对领导长辈不服，就会用颈椎的病症来平衡；如对孩子方面的事没想开，让你遇上这么一个孩子；对丈夫方面存信号了，让你遇上这么一个丈夫；同事问题没想开，就让你在工作中挨着这么一个人，都是平衡的需要。你学习了平衡理论以后，就不再反感这些人了，而是把他们都当作自己的镜子，看看自己都曾有过什么违背自然平衡的心理和言行。平衡理论最终就是帮助你认识并想开问题，解脱身心的好方法。
　　通过自己的切身体会去接受自然平衡的理论，一方面为了治病，另一方面也为使你的心能平静下来。当你对自然力理解的越透，活的就越轻松；你越较劲，活的也越累。不但是身体上的累，更是精神上的累，我们需要的是精神和身体的双重放松。
　　通过对平衡论的接受和研究，认识并理解了事物的变化及人生哲学以后，无论在事业上能否成功，都是有收获的。人生不在于追求后得到什么，而在于在这个过程中你体会和学到了什么。当你遇上困难时，你要考虑到它自然的一面，但是不等于认命。学习平衡论不是让人唯唯诺诺，而是教人要拼搏、要奋斗，在拼搏奋斗的过程中要保持什么心态，再遇到挫折或问题时怎样想开。
　　你用平衡理论可以跟自己的很多方面结合，以前给孩子输入过什么程序？有人从结婚开始，还没孩子，就商量有了孩子以后要怎么做，实际是把程序排上了，等到有了孩子以后，麻烦就来了，就是前面那些程序起了作用，出现了平衡。在一次学习班上有个学员问我：“我儿子18岁了，1米8几的个子，最近他撬家里的锁，偷家里的钱花，过去这孩子没有这些毛病，气得我不知道怎么办好？”我问她：“你结婚前对这样的孩子说过什么过头的话？”她说：“我那时看见到自己家玩的孩子随便开抽屉拿东西，很反感，说过，我要是有这样一个孩子就踹死他。”我告诉她：“孩子现在的行为，就是平衡你当年的这个心理定位和程序，你当时的心态太偏激了，过后你都忘了，现在是用你的孩子来平衡你当年的过。”你对婚姻输入过什么程序、儿女的程序、功名利禄的程序、疾病的程序等都是很普遍的现象，只要你的定位偏激了都会带来平衡，要从理论上认识，把程序改变过来。
　　学习平衡理论的目的不是让你信或者不信，而是在生活当中怎么去结合，怎样去解脱自己、解脱别人。从疾病入手逐渐认识自然力的平衡论，根据平衡论的规律，把事想开，把病祛掉，当更深层认识自然力的平衡论，吉凶祸福的概念就会发生变化。比如：你觉得就是某人坑了你，但你通过学习平衡理论认识到，这是对我原来某个行为的平衡，从而原谅他，一点气急恨都没有。但同时你如果能意识到是他救了你的时候，就不是你原谅别人的问题了，而是别人在点化你，让你把当年对某件事的不良定位和不平心理调整过来。看问题的角度、平静度不一样，就事论事，你这次原谅了，你觉着我太想得开了，原谅他了，别人再一招你，你的火还能起来，因为你还没有理解到哪个平衡层次。
　　用平衡理论治病的完善过程：由参事。把当年想不开的事大量的想，将它们想开。第二个层次是参理、参观点，实际上是改变头脑里面原有的很多理念、观点，把原来的程序给置换过来。再深化一步，第三个层次就是参状态。参状态也是最不容易的，需要改变人的本质。
　　自然力总能正面、侧面地给你平衡。人的层次概念不一样，为事业追求的人，为理想追求的人，似乎生活得飘渺，但他精神上充实。而有些人拼搏，追求了一生，没有找到自己最终要追求的那个点，就离开这个世界了。到头来也不明白为什么是这个结果。
　　有的人学习平衡论是从获取知识的角度来学，甚至还能去给别人讲，但是真正目的与自己结合才是关键。有些人学习后在找平衡理论和他原有的知识是否一致，而不是这个平衡理论对自己是否有用，用起来管不管事，只要跟他的原有逻辑不符，就认为这个理论不对，他们实际上是被自己原有的知识困住了。认识一个事物要看它与自然合不合，而不是与原有的知识合不合。
　　学习平衡论，有的人觉得对治病有些收获，有的人觉得在生活中遇到了坎坷的时候能找到平衡。实际上，它能帮人们减轻的不只是当时的疾病所造成的身心的损害，而且还能减少以后的许多灾难。明白人生的目的不一定要发财、当官，而是要在获得平衡的同时去拼搏、去奋斗、去创造幸福的未来。
　　通过学平衡论，年轻人既要学会拼搏，又要学会平静。遇到挫折，你平静地把它放下来，可能未来的成就就是你的，因为你的容量和承受力增大了。你再较劲儿，接着存信号，下回倒霉的还是你。
　　接受平衡理论，第一要先与自己结合，提高自己是要点。有些人学后觉得自己想开了许多，可能刚赶上人家十年前的状态，人家用哲学或者从其它角度早就想到了。要学会用你的长处，用平衡理论，去想开和解决问题。有人学习平衡论，开始是为了减少一些痛苦和祛病，之后发现对生活中的其他方面都有帮助，其实治病只是让人入门的方便法，只要你觉得痛苦就有没想开的点。
　　平衡论可以帮助我们绕开很多问题和道理，我们没有必要就事论事，实际上人的任何一种过分都会带来一种相反的结果，如当年越穷越光荣，现在就得平过来，没钱就得悲哀点，有钱就能光荣点。不用跟一件事、一个人较劲，无所谓对不对，比如：冬天对？还是夏天对？都对，只要存在就是需要。咱们讲的是平衡，并不是说人一天到晚就应该高兴，人要面对那么多事情，没有那套平衡逻辑乐不出来，高兴不起来。平衡就是教你一套想得开的逻辑，人要乐观，对什么事以观为主，看什么都自然。

第二十二讲　得病是平衡的需要

王中平

　　人为什么得病？得病是一种需要、一种平衡，让你明白现在得病是平衡当年，对某些事没有辩证的看问题，有偏激的心理，你找到平衡点病才能彻底好。
　　得病没有凭空的，它来源于你的思想境界。根据自然力平衡理论，是自然力用得病这种形式告诉你，你的想法过没过，不是错没错。它可以以各种形式告诉你，它可以变成你的感觉、变成你的病。你过了怎么知道？通过病点化你的过，如你对卑躬屈膝的人反感，往前弯腰就费劲。你对这些人理解了，弯腰就正常了。平衡理论使我们知道，面对一切要能折能弯，你身体的对应部位就不得病。对待事物就能直不能弯，或者就能弯不能直，处处较劲，不但活的累，而且身体还会得病。
　　病没有白得的，是需要才得的病。都跟你的心理定位连着，你有什么样的心理就有什么样的身体。得病是调信号的一种形式，但人们并不知道，是自己当年面对各种事物存的不平心理，当遇到适当的环境，如传染、外感等诱因时，激活了原有的内因，疾病就出现了，不同的病症只是存了不同内因的结果。如有的人一着凉，得了感冒；有的人一磕一碰，造成骨折，是存留信息的反应方式。得病是对你偏激心理的平衡。在生活中你看别人别扭，总想把他扳过来，当你跟他较劲时，就会发现自己转头时困难。你觉得什么好过了时，它就能给你带来相反的结果。实际上得病是让人觉悟的。
　　得病并不可怕，得病是当年你看不开较劲的状态或理念存留在脑海中的信息，在诱因下的反应，得了病就按我们找到的心理规律把当年的不平心理和不良定位转换过来，你的身体就健康了，生活就更解脱了。只要按照这个方法，病无论现在能不能好，最终结果会好。而现在对待某些恶性病，病人的最终定位结果是不良的，癌症病情发展快的原因也与此有关，因为得癌以后，人容易产生恐惧怕死的心理，这种心理就会使疾病产生恶性机转，这时病人的不良逻辑也就越绕越深，造成恶性循环。
　　存病很容易，世间的很多事，遇到了就可能影响你的情绪，包括自己的疾病、不顺、挫折等。这些都会引起分辨心，有分辨心就会存信号。人对什么事物存的重的都有，存后你能想开了是良性循环。想不开，身体的结果也将是那个恶性结果，你对世界的定位就是你身体的反应，包括你对所有的人、事、物、动物。如果你觉得这个世界那么自然，一切都在平衡之中，都是自然的，当你的心能顺应自然时，你身体就正常。你的心理往哪边偏激的时候，身体里也就多了一个不正常的点，你某一项生理功能就失常了。因人们较什么劲的都有，所以得什么病的也都有。哪有病就说明哪还没明白。实际上不论你表现怎样、动机如何，身体有病，你已经偏离自然了。
　　存病的心理定位跟病是一致的，你对世界定位的同时，也在给你的身体、给你的生活在定位，你这些心情强了，引发的这个病就多；你那种心情强了，导致那个病就多；你的定位越偏激，反平衡越大，得的病就越重。如：把谁都当成坏人或有一件事觉得对方特别坏，这个心理影响肾功能。定位成别人特坏，得想办法去算计，想的就不一定是好办法，对各种招数的心理也可反应在肾上。原谅了别人受益的是你自己，你少得病，你的反平衡越少。
　　付出与得到是很重要的一块平衡，付出了就一定得到，但不一定在你付出的这个点上得到，这与你付出时的状态有关，同时也受大平衡的影响。但你得到是早晚的事，是从不同事物上的得到，不是你付出后就应该从所付出的这件事上得到，如是这样在人们就不用去悟了，这个世界上人的觉悟就一样高了。正因为每个人看问题的深度不一样，平衡点把握的不一样，才出现了觉悟的高低，区别在对待事物的深度上。就像下棋，走哪步对？高手看出将要走的五步，低手就看出一步，只能这样走，不走这步走什么？其实能走的步多了，但由于层次的区别，你只能走这一步。现在返回来想，把当时使你心存不平的事，都定位为需要，因因果果就应该这样，都是需要，无所谓好坏，就没有不好的感觉，对你的治疗就有决定性的作用。
　　得病不是得在事上而是得在心上，较劲时的心理常为恶性心理，不仅会导致很多病，也会给自己的生活带来很多不顺。心平的作用，不仅能去掉身上的病还去掉了后边的不顺。有的人在拼搏中面对受挫，心能马上静下来，分析为什么有这个平衡结果，明白后调整心态，把一切都淡化，生活得越自然，感觉会越好。
　　我在给人调治中发现，对知识越较劲的人逻理性疾病越重，得病的重度与你的逻理重度是成正比的。对知识不特别注重的人，患事物性疾病的多，他不管逻理。社会上较什么劲的都有，且较的重度不一样，因此病的重度和种类也不一样。其实知识应是为了扩大你的胸怀和视野用的，如果被知识困住了，生活的空间反而更窄了。社会上得知识病的、有知识障碍的太多了。如电视里演什么东西中有致癌物质，它的销售量立刻就下来，只要想不开，对事绕了死扣，就是存了得癌的内因，与吃什么没有绝对关系。想不开对事绕了死扣，使气血变成癌。转换观点后，把原来的事想开了，癌症又可化合成营养，这是一个辩证关系。
　　往往科学知识越发达，人们越注意，人的免疫力就越容易被破坏，人自身的防御、免疫系统发挥的作用就越少。人们平时过分注意的过程，实际上是调存信号的过程，即引发疾病的过程，再遇到相应的外因，病就出现了。但病不是每次心情波动都一定出反应，关键在人存信号多少，对事物你心越重，存的信号就越重，越容易导致发病。
　　人对什么事心里绕了死扣，常导致恶性疾病。如：癌症，是你偏激心理太强了，而又不能自我调整的结果。其实可怕的不是当时的偏激心理，而是病了以后自己不能解开，这时才是最可怕的。所以遇到什么事，最根本的是想开。
　　通常人得病后在医院检查的结果还没出来时，最容易胡思乱想，心宽的人想到良性结果的多，心窄的人往另一面想的多。你想的越多，程序排的也越多，信号调的也越多。不管得什么病，首先心要坦然。学习心平健康学的理论后，对病就有了新的认识，得了病，明白是原来存了不平心理，就能坦然面对这个病，按照心理规律进行调整，一边调治一边体会这个病，静下来体会病的本身，对病就有调整作用。
　　实际上用心理治疗是通过病发现自己生活中各方面的过，所有能让你不舒服的事都能让你发现自己的缺点，发现以后主动的去调整。从治疗来说，要通过你发现社会的毛病返回来发现自己，只有这么逐步发现错觉，修证自己，才能逐渐达到觉悟，觉悟了才是正觉。正觉越多你活得就越轻松、越自然；错觉越多你活得就越累。
　　调整时首先要能平静坦然地面对疾病，把对疾病的不理解换成是平衡的需要，如没有这套理论，谁得了病，都觉得自己不该得病，得病实际是自然需要。人都在这种平衡循环当中，平静的目的是为了不陷入两极（太过和不及），把以前认为不平的哪些事想开，对治病和工作生活都有利。
　　事物性疾病，有时想几遍就能起到治疗的作用。带有逻辑、观点的就要转换逻辑。如很多老同志现在再来看文革时的很多东西，如把它看作社会的需要就容易想开，只要立体的看社会，就会明白任何事物的出现都是平衡的需要，如只看到社会的某一个片段、某一点就不容易绕开。实际上哪一个时代都有需要，只要你过激了，就会有平衡，但人一般出问题时，想不到这是怎么一种平衡关系。人应该要求进步，要求进步本身没毛病，但心过了以后就出问题了，有些人被冤枉恰恰是源于过分的求好，人要把握的是火候、是度。
　　锻炼对身体有益是肯定的，但不是绝对的，在一次人口普查中，我了解了十几位百岁老人，有一条规律是共通的，就是想得开。他们当中有性格好的，也有性格不是那么好的，但是说完就过去了，不往心里去，不往心里存信号。长寿最根本的原因是心平，但外因不是没有作用，有一个好的环境能让你更静心。人能想开很关键，想不开光锻炼身体不行，锻炼完了接着较劲照样得病，也不会长寿。在锻炼身体的同时，又能想得开是很关键的。
　　学心平健康学治病的方法，真正目的是通过这些病，要理解平衡法则，并不断发现自己的过。在调病过程中我帮助你，给你指出：你的病是因某件事引起的不平心理所导致的；是哪个心情得的这个病；你怎样想病就能好、就能见轻。但你就较劲想不开，我就无法帮了。我能做到的是把病因是什么，怎么反思告诉你。想开的整个过程是你自己完成，我指路把方法告诉你，不给你指路，你可能绕了半天找不到，是什么心理得的病，但想开还得靠你自己。
　　真能做到看什么都正常，你会解脱很多。病今天没有调好，明天接着调，根据身体慢慢来，要能通过身体找到本来。在自然当中只有你不知道的道理，没有没道理的事。咱们现在的平衡理论，能帮你想开很多，但这毕竟在众多的理论中还是一点，治病只是过程，希望用平衡的理念造福于自己、家人。

第二十三讲　怎样认识自己

王中平

　　人们常说：人生最难的就是战胜自我，而战胜自我的前提是要认识自己。我认为认识自己也是很难的，学习心平健康学，并用心平的理论给自己调病的过程，实际上就是重新发现自己，正确认识自己的过程。
　　但通常人们很难发现自己的观点和状态，就像两个人相对擦玻璃一样，双方只看见对方不干净的地方，很难发现自己这一面脏的地方，这时可通过看别人的状态，回来找自己，想想自己是否也有相类似的状态。过去的事忘了怎么办？在你的日常生活中，必定要反应出来，通过这些事提醒你，这就是对你存有这类信号的平衡。当你看不惯什么人，什么事，你还得碰上这类人、这类事，自然在随时地提醒你。可往往人们发现自己的缺点特别不容易，如果你已经把当年看不惯别人的心理改过来了，以后你的身边再也不会遇到这种人来平衡你。你现在对这类人还是看不惯，以后你身边还会遇见这类人。而且和他在一起，你就有不舒服的感觉，实际上不是这会儿跟它存的这么重，是调来了过去你对他的一批不平心理。心理转变的程度和你对自然平衡理解的深度有联系。
　　只要是人，就一定还有没想开的点，这就是你的薄弱环节。要找到自己的薄弱环节，转变它，这样你活得才会更轻松。
　　面对一个事物，你既要知道有利的一面，又要知道弊的那一半，你应平静地坦然对待。不要害怕遇上不好的事情，也不要只盼望好的事情，任何事物的好坏都是相对的，罪跟福也是相对的，可人们往往就怕受那个罪，盼那个福。其实凡是你得到的无论是罪或是福，都是你自己的，要坦然地面对，坦然去调整。因为事物的发展是跟你心的静度连着，没有定力就会影响结果。
　　人要有命论，但不唯命论。人没有命，不客观，但是命运就不能变吗？有一部分命是能改变的，如生气得病，你不生气起码少得病，这一点是你能把握的。有些是你不能把握的，但它同时和你的心还是有联系。现在关于国家经济的情况，你着急，既便给你急死了，也没有用，不如你坦然面对。国家兴亡，匹夫有责，你只要尽匹夫之责就可以了。你是个工人，你要尽厂长之责？给厂长安排安排，是什么结果？替国家着急，替总理安排安排？那行吗？俗话讲：不在其位，不谋其政。你没在那个位置上，没有那种体会和感觉，看问题容易偏在自己的理上，你要知道，你需要尽什么责，就尽什么责，能把你的不平心理、过激状态调整过来就够了。
　　对别人提供帮助也是一样，在有能力的情况下，别人需要，你再心理平静的去帮助他。有一些人帮助别人，不是看别人需要不需要，而是根据自己的感觉去帮，帮完了别人不领情，反而骂你，你会感到很生气、窝火，不理解对方，你能不能站的层次高一点，就当把信号调来，自己利用这个条件解信号。如果你跟他较劲，就是反作用了。
　　六祖坛经里有一句话：“有我罪即生，忘功福无比。”忘记功劳，干多了乐意，给自己的人生逻辑干呢。就应该那样干，是你的人生逻辑；就不能那样干，也是你的人生逻辑，因为有“我”以后，人不能换位思考。有“我”就是罪孽，后边就会有疾病和痛苦的平衡，平静无我的干，后边福气就等着你呢，这是个辩证关系。“有我罪即生”可以反映到工作、家庭、生活很多方面，自私心越重的时候，得不到你该得到的那一块。是你的但现在不给你，等你把我忘了的时候才给你。在社会生活中体会，什么时候“我”心出来了，该是什么结果？你验证几回，就明白原来如此。通过这些，最终让你平静，你要没有这个体验过程，成功以后，不激动的很少。
　　既要把一切看淡，又要有一颗拼搏进取心，人生没有追求点就迷茫了，如果你的追求点太高了，又承受不了，变成压力了，就要把这个点降低一点。
　　你可以根据你的爱好、你的素质，包括先天的加上后天练就的，在哪方面能发展就在哪方面努力。不能实现就暂时放下，说明你的容量等条件还不够，当容量慢慢扩充之后再争取，就得到了。得到后又会再有新的欲望，它可能会给你招来灾难，需要你再扩容，人要实现自己的目标就要经过这样循环往复的过程。
　　人可以根据自己的实际情况，确定发展的方向。但是人们往往容易产生欲望，刚一顺利，或刚成功，又出现许多想法，于是面对的灾难就多。中国古代，像老子，他们是怎样面对生活？老子说：“把事情办完，走了。”实际上对他而言已经够了，他再激动，面临的就是倒霉的事。不只是中国，外国也一样，自然力对全世界都一样，越能做到合于自然的人，生命力越强。美国的第一任总统华盛顿，在美国统一后，底下的将军们都盼着他赶快走，如他不走，别人没有争总统的资格，他很明白，提出给我盖一个庄园就行，统一后你们当总统。别人很高兴，给他盖了庄园。他走后，别人争总统，但没争出高低来，就又把他请回来。他回来后说，他不会永远当总统，当时他的很多做法，100年之后，美国还在用。他虽然只当了4年总统，但他当时做的很多事成了美国的法律，如果他继续当下去，可能在历史上早就没名了。人们往往在拼搏成功后，得不到利益，心里就不能平衡。所以说肚量、容量大小就在这里。投入后没有得到那样大的利益，这时，你真能心平的话，正是在扩容的时候，明白扩容的这种关系，对我们有一定作用。其实生活当中，表面上看起来要舍掉一部分，而其实在那里面就会得到一部分。但是往往让人舍掉是很不容易的，实际上当你舍掉了利益的同时也舍掉了灾难。
　　天黑了，该怎么办？天能永远黑吗？天黑了你睡觉，明天早晨天就亮了，天亮了你再接着干。天黑你非要接着干，非要太阳出来，那你不是有毛病吗？要是能辩证地看问题，从两方面都理解了，自己就得救了。所以佛家的“渡尽众生，己方渡”，渡哪里的众生呢？是渡自己当年的信号，把自己所烦的人、所气的人、所恨的人都渡尽了、都想开了，不就是自己得救了吗？
　　过去在学校学习的一般调皮的孩子，现在自己开公司、作老板，感觉活的很轻松、潇洒。而过去学习好的，现在一天到晚地干，功劳可能还不是你的。说明你承受事物的容量不够，能不能干大事业，光有知识是不够的，文化高低不是唯一条件。什么都往心里存，怎么能成功呢？有人面对问题的时候只会发愁，说明你把这件事看重了，你找不到解决的思路了才发愁。站在第三者立场看，你的想法是多余的。
　　什么是你的？钱是你的吗？你丢了别人一样花。官是你的吗？把官给你罢免了，别人还可以当。这个关系怎样认识？到底什么是你的？只有“明白”是自己的。我给别人讲自然力的平衡论，越讲越多，不是越讲越少，不象钱花完了就没有了，不是一个概念。这时反过来叫大家心态平静，大家需要这样的平静。把智慧转变成财富，还是把财富转变成智慧，这是一个目的的问题。既要拼搏奋斗，得到财富，又要把它放开，你觉得就财富是你的，你就要痛苦了，因为它只是验证你明白的程度。这个时候，控制自己的能力越强，疾病和挫折就少，越控制不了、越亢奋，倒霉越大。当你没有容量的时候，到达的位置越高，摔得越惨。
　　“明白”是自己的，存的信号早晚也都是自己的。你明白后把信号消了，要学会全面展宽。学了平衡论，要活学活用，根据你的素质，你的很多前后因果，去选择你的成功点。怎样才能获得成功？一方面是你的素质，另一方面是你后天努力付出的大小，这两方面加到一起才是成功。
　　你有多少想开就有多少解脱，较劲程度和身体的病成正比，真得从心里把那事看的很淡，淡到什么程度，就解脱到什么程度。你觉得这事不太重，引起的毛病也不太重。有的人说气死我了，我得怎么怎么样，你病的重度和你较劲的大小是成正比的。有的人表现出的现象同样是这么重，当时可以闹、骂，但事后一会儿就忘了。这类人，毛病来的快去的也快，有的人不言不语的，属于内向型的人，遇上事嘴上不说，心理真较劲，当他得病轻时，你也看不出来，真看出来了也来不及了，所以说什么人就什么结果。有了这个理论，有一个优点，在自己倒霉时，得病时，不怨别人，我为什么倒这个霉？为什么得这个病？是因为自己前面有信号，这时你就坦然多了。

第二十四讲　程序对人的影响

王中平

　　人有一个愿望或排一个程序，自然力就成全你这些想法。为了让你达到目标就得让你扩大容量，在愿望实现之前，首先来的是信号，你要想实现目标，先得有容量，在你没有容量的时候，它要给你扩容，于是就用疾病和大量的磨难不顺来磨你。等把你的心磨凉了，真静下来了，可能就该达到预期效果了。那些真正发了大财的人，他已经把钱放下了。什么时候最难呢？最初想发财，最玩命的时候，那时候是灾难最多的时候，很多人是在这一段的时候，被淘汰了，熬不过去，原因是信号没消掉，来了灾难又不接受，就下来了。到最后磨凉了，才开始平过来，因为毕竟拼搏时没有那么亢奋了。还有一个把格调降低一点也是维持一种平衡。定位太高了，总觉得达不到的心理就产生了，身体上也就容易出现中医所讲的虚证，这时可适当的把你的定位降低一点。
　　咱们这个理论跟社会上的信仰不一样，通常说信则灵，不信则不灵，咱们的概念是你信不信都存在。害羞就会脸红，你真有不服和犟劲，你的颈椎就要出毛病，这是法则和规律。但这个规律联系到心理，这种心理反回来对身体造成影响，是这样一种循环的逻辑关系。有人说这是心理暗示，其实暗示时真正起作用的是让对方心理发生了变化，叫接受暗示。在接受暗示时你在换你的原始程序，或者你随着这个程序去体会，让这个程序本身产生作用。
　　你有什么逻理，自然就赋予你什么，你的身体和行为观点反映你的人生观、世界观、宇宙观。遇到不愉快的事，你谁也别怨，一生中你的很多观点，有的可能小时候你想过一遍、输入一个程序，大了你完全忘记了，这个程序可能就会影响你的一生。人就像计算机一样，你编了什么程序，到特定的时候就按此运行。就跟调闹钟一样，你已经调好程序，到六点就响，你不让它响怎么办？你重新调一遍，到六点钟自然就不响了。治病也是这样，现在我的肩膀疼，是当年在单位我认为担子重，怕完不成任务，我排的程序是坚持的心理。治疗时就要针对当年的事重新换一个程序，把当年坚持的心理，换成我愿意干，那是在锻炼和造就我，从这个角度想病就下来了。说起来像说笑话，但一个观念能把一个人的本质转变，这就是命运的转变。如果本质不变只是躲灾躲难，我个人认为很难。
　　人活的累，得病也好，或者从各个方面讲，是你给自己制定了一套程序，就是你自己设定了一套思路，设定了一个框框，然后你一生沿着这个框框去走，你钻到你自己那个框框里了。所以，你每干一件事之前，在刚开始的时候，心的平度、开度，程序的通度，对这件事的结果，有决定性的影响。这就不单单是治病的问题了，对生活的解脱是多方面的，等到结果不如意的时候，再反过来参信号，不如最初就把那个程序融通了。
　　我们的磨难与不顺是和想法连着的，就是和我们的程序连带的。你编排的这个程序给自己订了这么一个框框，自己就钻到这个里面去了，你定那么一个框框就上那里面去了。比如你烦油头滑脑的人，你就吃不了肥肉；我怕说错了，怕说话招人烦，就嗓子疼，说不了话。你存了一个信号，你就出一个结果。通过平衡论的学习遇事要自然、坦然，把自己原来不自然的程序转变过来。在生活当中，去体悟、去验证。不要沿着自己的程序较劲，我这个就对，就怎么样。任何事物都有两面性，你要多角度辩证的看问题，在好里面还有什么不好？在不好里边还有什么好？你为什么要有这种盼望？为什么要害怕？找自己的为什么，连续往下找，找到了以后把它调整过来。这是平衡论深层次的东西，不单单是把几个信号解开，是沿着理往下问为什么。
　　学习平衡论，当生活中有什么事让你心不平的时候，你一方面是反思以前的信号，另一方面是改变自己的原始程序。疾病反复的原因，是你程序还没改过来。你还盼着，病赶紧好了得了，这个状态能好吗？面对疾病，很坦然，不犯了，我也很坦然。环境好时生活的坦然，环境不好时还能活得坦然。有个好工作，很坦然，现在工作差一点，也很坦然。因为任何的吉凶祸福，不过是一个往复的平衡。再遇见事的时候，先不急于消这件事儿，通过这个事找自己那个原始程序进行修正。如果能改变原来定的程序，层次就更高了。通常人们转变高兴程序的少，当年对什么事有怕、恨等心理的转变的多，当年高兴的程序用不用变呢？从平衡来讲，你高兴程序不变，高兴完了不还是灾难吗？你为什么高兴啊？因为你只看见好的一半才高兴。人要能辩证的看问题才不得病，你先把那半个想开了，另外那一半不平，也出毛病。你能转变过去恨别人的观点，以后就少得疼痛的病。再变一变当年什么事使你高兴？什么事你盼望好来着？为什么？你看到哪一半了？就把那一半程序再给它编排回来。实际上你最终发现，人活一辈子完成的都是自己编的一套程序。
　　我的为人原则：“不受人尊崇。”不要被人抬得太高了，自己觉得自己高了，后面就要出问题了。但这不等于不受人尊重，当你觉得自己怎么着了，实际是自我尊崇的感觉，不知道自己到底有多大。人要知道自己的强项、弱项，对自己要很了解，不管别人怎么样，自己能把握。不无限度的相信，人就是人，哪门知识强是强项的问题，还有他的弱项。但还要“不被人戏弄”，有人戏弄你，实际上被戏弄的不是事，而是心，他那点伎俩你都看清楚了，就是一个乐儿，这里边有层次问题。
　　一位学员的单位，组织老干部学习电脑打字，但他不会拼音，这个逻辑本身就给自己排了不良程序，真学时可能这批信号就出来了，就会显得更加能力不足，形成了不良循环。如把它当成一个乐趣，把程序调整过来，去了以后，会与不会都长知识，学习是充实知识来了，这时你就给自己排了一个积极向上的程序，这个程序对你的学习、对你的身体都能起到正作用。民间常说的“73岁、84岁是人的坎儿”对人有影响，其实是程序对人的影响，你要定位到那年得死，那年会来很多信号，你要消不了信号，可能真死了。怎么办呢？到了那年怎么跨呀？就说我不是那一年，这里你说他有作用，他起的是如何调信号的作用，与人活的自然度有关。
　　用平衡的观点实际上是找你偏激的观点，不辩证的行为。但对当年过激的地方，应该表示忏悔。但也有些人觉得学这个是不是就是忏悔？不是。它是一个自然法则，不是忏悔就没有过错的事，它是一个自然点，你不能听天由命，但又不能跟命较劲，是通过你的努力，改变命运。如果没有命运就不需要你改了，说明是有。人要活的有希望去掉欲望：人要活的有追求去掉苛求。随心变命，而不是强求，心修到那了，命就改了。不是让它改它就改。
　　发大誓愿的人，我要如何如何，发完愿就完事了吗？你的一闪念，自然力都了了分明，你把程序一排，时空中就存上了信号，你可能因此就会有大灾难，把大灾难消掉了，就有大的解脱，大的成功了，这就是辩证关系。你既然受不了那罪，你把欲望降低些。人不要轻易许愿，如许的诺言就一定要兑现，否则这个场会一直影响你。
　　同样一件事你的心理定位不一样，结果就不一样。1996年11月我准备搞一个自行车耐寒万里行的活动，万里行前我们练车，8月20日从本溪到丹东的路上骑到边门那个地方，有一个桥边有很多石头，前边有人，后边也有人，我回头跟人说话，没看见路，一下摔倒了，脸摔到石头上了，眼睛上下两边都破了，鼻子都摔了，下巴上有一块肉摔没了。我想摔我正合适，这也是自然需要，还能练我的什么？在边门大队的门诊部，我对医生说：“我身上就带了20元钱，而且你还要给我留出回丹东的路费，你能处理到哪，算哪。”医生给我缝了5针，说我们这儿就是这个条件，只能简单的处理一下，你赶快去丹东医院治疗。我打了一个摩托车坐在后边，一路上流了很多血。在丹东的医院里，脸上三个部位需要手术，分别由外科、五官科、口腔科来做，我到五官科作手术时，麻药劲过了，大夫问还打不打麻药，我问打麻药有什么影响？他说：“手术时不疼，但恢复的慢。”我考虑到9月5号还要到大连参加第七界国际心身医学亚洲部学术大会，就没有同意打麻药。手术的感觉很明显，手术时刀剪的声音，刮沙子的声音，血热糊糊的往下流，当时我靠毅力挺着，注意力放在体会心脏的跳动，我的心脏偷停了一下，我体会到心脏偷停的症状和挺着的心理有关，就告诉站在我旁边的刘刚：你心脏偷停的毛病和挺着的心理有关，当时那个学员很感动。医生把有沙子的肉弄下来，我说放到下巴这有个洞的地方，后来长着长着吸收了。我调整为什么摔我，找出为了面子，说别人等信号。给我做手术时，我排的都是良性的程序，没有怕的心理，注意力都放在心脏偷停的感觉上，没有怕，本身疼就缓解，承受力就强了。手术后第二天我就又和学员一起练车了，几年后，我又见到那个医生，他说：“手术太成功了，你不说都看不出来，当时认为会满脸疤拉，脸一定特难看。”我不求恢复到特别好，恢复到哪是哪，就是一个体会过程，我要到底体会一下，参信号对外伤的恢复能起多大作用。通过大夫的表情一看，说明比一般人恢复的好。说明同一件事，心理定位不一样结果不一样。摔了可以定位为灾难，定位该着，正因为当时摔了我，我有能力调过来，万里行的活动还能搞，如摔了一个学员，活动就不可能搞了。我要考虑很多责任，很多东西。我想就该摔我，面对现实很坦然，相反长的倒快。如你怕变成什么样，心理就容易紧张，我不怕难看，这也是我历史上一个记录。万里行也有个纪念，长什么样都不痛苦，这就是我的定位。
　　学这套理论之前，总认为自己正确的人，现在可以重新想一想，该怎样面对生活中的问题。是否能改变自己很多处理问题的方法，改变自己对待事情的看法。没学的时候，一般人认为，只有别人变了，自己才能变；现在可以发现，当自己变了，周围都在变。

悟斌

感谢分享！学会喝风，享受一生！好好学习天天向上！