TA的每日心情 |
2020-12-16 15:51 |
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签到天数: 364 天 [LV.8]辟谷大学I
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发表于 2019-7-4 05:39:15
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地球之所以生意盎然，就是因为它遵循了水升火降的原则。天空中的太阳就是火，太阳光照射到海面，就是火在下降；火降之后，阳光的热能把海水蒸发成了水蒸气，冉冉上升，在天空中形成了云，云降而为雨，水又回到了地面，正如《黄帝内经》所说：“地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。”天地之间，水火就是这样相生相克、不断循环才孕育出了世间无限的生机。
+ u, L, i. {( B; Q; H8 L* _天地是个大人体，人体是个小宇宙，天之道也就是人之道。生命就是水与火的统一体。人是由两种能量构成的，一种为阴，一种为阳。《黄帝内经》说：“人生有形，不离阴阳。”那么，阴阳在人体内究竟是怎样一个状况呢?它们是如何运动的?有没有什么规律?: f5 ]2 N5 _7 H4 q0 P9 ~" W
人的能量循环模型，跟自然是一样的。太阳的热量，似心火不断下降，海面和地面的水气，似肾水不断上升，火的能量向下降，水的能量向上升。人在哪里呢，人就在中间，万物也在中间，都处在这样一个能量变化和循环的环境里。
d7 f( G' F2 ?, W B心火也好，肾水也好，都是指代能量。; M' S2 C" L" \- ?9 @2 D
人体中的火就是心，心是人体的太阳。中医说：“心为火，烛照万物。”意思是，心就像天空中的太阳一样，给大自然带来光明和温暖，如果失去了它，大地一片黑暗串，万物就不复存在。如果人体中没有了太阳，血液流动就会停止，身体就会僵冷，生命就会消失。
( S& G9 T( _) ~* _: ~; n* n# a人体中的水就是肾，肾是人体的水脏。身体用完的废水，并不是直接排出体外，而是需要先参与过滤，过滤可以回收不少有用的水，这个过滤回收的工作，靠双肾来完成呢。肾主的水里，藏有营养能量精华，所以又有肾藏精、肾精、肾司封藏的说法。( B V; C" o9 x) g2 ]" A( O7 [
心和肾是什么关系？6 u4 k# \4 D+ C- Z# `
心和肾在完美的状态下，两者的关系应该是“心肾相交，水火既济”。" h: h) o4 q' S* F w
简单来说，就是心是人体内的火，肾是人体内的水，这两者要达到一种交汇融合。1 \2 G0 ? b i8 n% m4 c: U. i
心火的热量，下降到肾水这里，肾水就会气化。气化的肾水，向上升遇到肺金变冷，又会生成水回流。五脏六腑，就处在这样一个能量循环变化的环境里。$ z" x# y2 H B) ^
修行人当知自身最寒最弱的是肾水生精之处，当常以心暖之。
9 C; j3 ~$ r1 i$ U3 H但是，人体内的水和火，与大自然中的水和火，其运作的方法却是正好相反的。大自然中的水和火，水是润下，也就是水总是往低处流的，而火是炎上，火总是往高处蹿的，这是大自然中水和火的运作形式。8 ]2 b* G: x1 P" E G
那再看看人体内的水和火是怎样运作的呢？5 k$ D- ^% S5 b1 C, q( {& k
我们的身体一旦形成，其中已含死机，因为我们身体总是与阴阳背道而驰的。因为，心脑等居于上，肾居于下，故心火向上炎，水往下流乃必然之事。
8 J. F$ k2 S9 M- g: k水在上，火在下，阴向下，阳向上，他们各自按照自己的天然规律运行，水在往上走，火在往下走的途中阴阳相遇，就是水火济既，后天返回先天。; P7 y) v& R0 {: L4 b% [4 s
《格致余论》说：“人之有生，心为火居上，肾为水居下，水能升而火有降，一升一降，无有穷己，故生意存焉。”人之所以有生命，就是因为水能上升，火能下降，循环不停，这样人才有了生意。( Q X% ~ R. m# |# U9 B4 _) W
健康人的身体是地天（泰）卦的格局，火在下，水在上。水在上，表示心是清凉的。火在下，表示肾阳充足，阳气固秘，丹田气暖。水火既济，身体就健康。
, k- Y v. u- x: g不健康的格局是天地（否）卦，火在上，表示心火上炎。水在下，表示肾气虚寒，丹田发凉，水火分离，火往上，水往下，上下不能交通，身体就不健康，百病丛生。
" [9 i# x0 t! ~5 [; s+ z- T所以，日常生活中，我们遇到激动的人，都会让他“深呼吸”，其实，这也暗合“水火既济”的道理，让“润下”的水去抑制“炎上”的火，从而自然冷静下来。如果火往上走，水往下流，那么，人体的五脏怎么凑到一块去呢？无法合，也就失去了联结和相互间的作用力。
, {9 c. J2 q; r: K所谓“孤阴不生，独阳不长”，也就是水火未能“既济”的表现，就是一种病态。人在生气的时候，往往头脑发热，手脚冰凉，容易造成“火往上，水在下”的格局。时间长了，口中干燥、口臭、小腹冰凉，双脚冰冷，上热下寒，水火不能交通。该睡觉的时候心火下不来，心神不能安定，就会造成失眠。所以一般失眠的人都有口干舌燥的表现，这便是肾气不足，心火上炎的表现。
$ o6 z ~ R$ Y7 j) ?) {0 I$ N只有心火能够正常下降温养全身，肾水才能够有动力力上升去滋养；也只有肾水能上升滋养，才能避免心火成为“无根之火”，这是一个相互循环，生生不息的周期，也是一个相互依赖、互相制约的过程。4 \8 B8 d7 j) E0 K% J
“火入水中”的重要性还可从日常用锅做饭来比喻。火在水上，则不开锅，生米成不了熟饭；火在水下才能把水烧开，把饭作熟。同理，火入水中，水火既济，才能炼精化炁，炼炁化神，炼神返虚，为天人合一作准备。
1 p( V9 o7 ]# I4 F1 ~3 Z这就有点像搏弈，不是你强就是我弱，不是你进就是我退，不是你攻就是我守。7 M$ P# B$ r+ L$ b
所以，我们在练习呵气补肾法的时候，需要静坐，观想一个小人从心轮处走出来，与自己盘坐而息，稍后，这个小人一分为二，从下丹田进入自己的双肾后面。这个时候，就是我们所谓的“气沉丹田”，为什么静坐的人要气沉丹田？气沉丹田，也就意味着能量沉丹田。- E2 d. n, l' C' X
呼气的时候，感觉一股热量，从胸前流入下丹田，也就是小腹处。前面的能量沉入丹田以后，再吸气，它就从下面往后跑到尾巴骨的地方，从背后升上来，升到头顶，还精补脑了。通常这时候，会感觉一股热量，从腰肾处，沿着后背直入大脑。这一呼一吸，就是心肾相交，水火既济，完成了一次能量的循环。即是：心火前面降，肾水背后升。) `! M6 I' c; z) [; G
这一系列的止念，使人后天之心的欲，返回先天道心的性。后天口鼻呼吸的气返回先天胎息的命。消除形成疾病的邪气，消除形成阳虚的虚气，消除疾病来源的情志波动，聚精养气，聚气养神，精神内守，杜绝了所有促成疾病的来源。' x1 }9 K9 i* K% W& _
人们常说生命在于运动，其实，这个运动不只是体育锻炼，更是身体内这个圆的运动。身体内阴阳失调，不仅仅是指阴阳在静态上量的失衡，而更多的是指阴阳在动态上运转的失衡。 \+ e, N& `' R& }/ P
身体内的圆运动出了问题，人就会出问题，而体育运动的目的就是为了让体内的圆运动运转得更好。0 G/ r( e) j' i
呵气补肾法，就是一个调升降，就是用意识导引在人的身体内拨了一下，把这个不大转动的圆圈给重新启动了。
) M6 a2 W8 r1 v7 G, B# ~& y而“呵”的发音，更是源于古老的六字决，这是一种针对脏腑病机的配合发声的呼吸吐纳方法。六字诀与五脏相应，五脏分属五行，六字的发音部位与五行相应，是五种类型发音的代表，分别调理相应脏腑。 _' m- n3 Y- ]- U1 V6 ^$ I# z
六字诀中的呼气根据唇、齿、舌、喉、牙的不同状态而分为六种不同的方式，通过这些不同的方式可以压缩口呼的气流，使其细长，同时造成不同的内气下沉与布散方式与路径，开通经脉，调理脏腑。
% l0 [' A# }! C' r8 q/ u- ]从图中可见，“呵”是专门针对心火的练习。发“呵”音以去烦，又以下气；正是在静坐的一呼一吸之间，借“呵”这个字的音和形，却又不执着字本身，慢慢地去感受舌根的振动，气流的徐徐吐出，心火一点点下降。' K8 w% }, ^3 A" \9 m' T
水火既济是一种本相，属于天地之间那一点灵动之气而能水火既济，在肺金呼吸降气时，把心中离火引入下元，即丹田肾中，这是健康的人呼吸法，也叫丹田呼吸，婴儿每次呼吸必然至深至足。五行中肺金降是最为神灵的金生水，不论从物理还是自然天气，还是人体内在，这种金水的转变都是最玄妙高明的，所以水、肾有生化万物的造化之能，在道家修行中这是逆成仙的表现。我们看五行是从水开始，水生木，木生火，火生土，土生金，再到第五道最玄妙的金生水，这种返回到水的过程就是造化之机。 |
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发表于 2019-7-2 07:46:38