赵妙果老师讲解道德经学用：八个字，道尽《道德经》的核心

悟斌

       人们习惯把《道德经》悟道心得第一章到第三十七章称之谓“道经”。《道德经》第一章就开天辟地提出了“道”的概念；第三十七章是《道德经》中“道经”的最后一章，还是在阐述道。

《道德经》第三十七章：“道常无为而无不为”。

       这八个字是对第一章到第三十六章所阐述的“道”这一个字的高度总结，这八个字是《道德经》五千言中的核心命题。

       在老子看来，道的特征是自然无为，无为的方法论所达到的结果是无不为。如果人类遵循道的法则来治理企业与团队、家庭与生命，我们的生活就会自然平静、自在发展、生生不息、长治久安、繁荣昌盛。

【无为，就是道】

《道德经》共八十一章，其中有十章中涉及到“无为”这二个字。无为有四种境界：

其一，顺应自然。

     《道德经》第二章中说：“圣人处无为之事，行不言之教”。老子说：如果人类像道一样，道用无为和不言的方式来做事做人，任凭万物自然和每个人生命之花的特性而生长；生养了万物而不占为已有；培育了万物而不张扬自己；成就了万物而不以功臣自居。正因为不居功，所以他的功绩就长久存在。所以老子这里说的“无为”，就是发自内心地要帮助万物自然发展而不霸道。

其二，无为谦下。

     《道德经》第二十二章和二十四章中说：没有哪个人不希望自己人生光辉灿烂，但是很多人对成功人生的评价就是用建功立业来作为衡量人生的价值标准。而当这个标准成为社会思潮时，急功好利者、炫耀吹嘘者就开始粉墨登场。这样的结果往往让您竭尽全力、费尽心机，也可能功亏一篑，反遭受挫折，越走越黑……所以老子说，自以为有才的人很多是不会成功的；自以为正确的人很多是没有整体观、和谐观而乱局毁于一旦的；自我夸耀的人是最遭人厌恶，被人所远离、所抛弃的；自称自己为老大、老二的人，往往是兔子尾巴长不了的。所以老子说，人类如果能够做到顺应自然的无为和不言之教，就没有失败；如果脚踏实地从当下做好经过自己手中的每一件事，就不会有什么损失。

其三，无为自化。

       老子在第五十七章中描述了“无为”所产生的景象：我无为了，人际关系就自然顺化；我谦卑了，生命的磁场就自己充满着质朴纯正的能量；我厚德了，自然就能承载快乐、幸福、富足；我没有私欲了，就能成就自然淳朴的成功之美。老子在这一章中又专门描述了“有为”的另外一种局面是：“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”。《道德经》第五十七章从正反二个方面阐述了“有为”和“无为”的两个世界观所得到的不同的人生结果。

       老子还在第五十八章中特别强调：处无为的人，他虽然为人做事方正，但不显得强硬锐利；他虽然有自己的棱角，但他不会用说话做事来伤害人心；他虽然刚直不阿，但他不会放肆凌人；他虽然光明磊落、功德巨大、成为大家的标杆，但他一点没有刺眼的光芒。所以，老子提倡的“无为”是为了达到自化自治的能力，是为了营建好人一生平安工程的需要。

其四，无为而无不为。

     《道德经》中的“无为”不是什么都不做！道常常看起来无所作为，而实际上道是无所不为的；人类只要能守着它，天下的万物就都能自治归顺。老子所说的“无为”，实际上是一种最高境界的领导艺术。

       老子在《道德经》第十七章中就说：最高境界的领导艺术就是“太上，下知有之”；最高境界的领导艺术就是以“不言之教，无为而治”的方式来处事；用质朴的大道精神来感化这个世界。

     《道德经》第二十三章提及到天地的规律：追求与道牵手的人与道在一起，就得到宇宙本源的高能量加持祝福；追求与德牵手的人与德在一起，就得到天地力量的加持祝福；追求与失道失德牵手的人与失道失德在一起，就得到失道失德低能量的加持。

【综上所述】

       “有为”是小我的为，只能得到小我低能量的加持；“无为”是长情大爱的为、是无我的为，能得到整个宇宙的加持与祝福！再来看宇宙自然的大道的无为，是始终按照整个宇宙星球的整体平衡需要而运行——道的无为使得整个宇宙和谐有序化运转；领导者无为，遵守合乎自然法则的社会法则，可使家庭、企业、社会和谐安定；人类自我无为，遵守合乎自然法则的生命法则，可使自我生命健康、快乐、幸福。

       这里，宇宙、社会、企业、家庭、人生是“实”与“有”；而自然法则、社会法则、生命法则是“虚”与“无”。实与虚、有与无是辨证统一的，欲治实于有，必守虚于无。自然法则是永恒不变的，

       所以，“无为”的目的在于寻求“朴”。“无为”是指不妄为、不乱做——不按照个人的意愿、个人的心愿去做，而是按照自然法则的整体观、和谐观来做；做到哪里，就要把成功带到哪里。“无不为”是指没有什么不能去做的，没有什么做不成的——也就是说，只要您不去恣意妄为，那么什么事情都可以做成功。所以，无为是前提，无不为是结果。

       大道之性是无为的；道生养万物，主宰宇宙；道是最简单纯朴的真理。所以说，无为不是什么也不做，不是一点行动也没有。老子的无为是极其奥秘的智慧。所以学用《道德经》的方法，就是不要把问题想复杂，删繁就简是最容易直达事情的核心的。

悟斌

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