实践大爱健身法修行

時時自在

大爱健身法半小时，觉知身体的信号，和思维是不同的，身体的语言和大脑也不一样的，很直观，随时变化，不像思维概念那么固定，不是逻辑的。

爱自己是对自己身心投入关注，接纳万物，建立好万物的连接。不是纵欲和禁欲的话题。

佛教中讲烦恼即菩提，常常教导我们控制欲望是提醒我们千万别沦为欲望的奴隶，首先要不被欲望控制，同时也要记得从某种价值观的控制中，解脱出来。
如果把野兽比作自己的生命、身体和灵魂的话。我们要把内在的“自我”练成驯兽师。
1、沦为欲望的奴隶好比被野兽吓住，寸步不敢动，畏首畏尾的躲着野兽，如纵欲文化；
2、想把野兽杀死比作自杀倾向，杀死野兽，就比作自杀，自杀不仅让自己失去生命，还培养不出自我和自己协作的能力；如抑郁者，自残者，各种方式自杀者；
3、平时把野兽关在笼子里，好比把欲望收起来，压制住；如戒律，观念等控制；
4、把野兽放出来训练，好比和它玩耍，互动，互相了解，今后形成更好的配合，该让它自由的时候给它释放出来训练和玩耍，顺着它的性情去调教，最终形成自如驾驭。如调御丈夫，大修行者，仙人，伟大的艺术家等。
第3和第4要同时运作才会最终成就自己伟大的人格，驯兽师是需要笼子和训练场地的。

不关注自己需求习惯去迎合某人或某个标准，是一种否定自己的表现，造成不允许自己去感受与体验，很容易造成生命枯萎。
修行者如果失去了对万物和自己的觉察，佛者，觉也。佛教之所以称为佛教，就是首先要重视“觉性”，觉知不可以丢。
死板的持戒，会不通开遮持犯，严重者死在戒条之下；戒律的精神是活的，是与生命互动的，是趣向菩提的，这样的持戒才是以戒为师。
死板的看经，会固执理解某段经文的意思，曲解佛祖之意而误入歧途，还认为自己虔诚；
越修行越痛苦，就要检查自己的生命状态是不是处于闭环和不觉知。
修行修的很痛苦，最终可能还会毁谤三宝而堕入恶趣。
根源之一就是一味压制，不懂互动与协作；
即使看的是佛教的经典，丧失了觉知，也不算是修行。