|
楼主 |
发表于 2010-6-18 14:19:11
|
显示全部楼层
6月18日 : R! i1 h: h3 l
3 p _* s& Y8 X; W4 r; R
醒的时候下雨,很高兴,把窗户全打开,打开电脑,可是又睡着了。。。= =- J r2 T( P/ r9 W0 }1 N
/ s& c3 e. G9 w再次醒来的时候地上已经基本上干了,起床洗澡刷牙,发现我的粉红色的婴儿牙刷头断了。。。难道我有梦游?
4 D( x1 B) e' p6 k U) Y) Z5 Z! ?3 X5 ^* o
还是这是某种暗示? 幸亏还有一个兰色的,打理完毕回来检查邮件, 竟然有回信了。
4 S. W3 Y/ @. h! _/ u' ~9 v4 b: Z7 D- B. Z+ m( b
里面有不少信息呢,送给有缘人吧,不敢独享
: {7 M$ w2 {, n* s0 Q9 {- t0 O' K
, T1 a* a% }' ]+ i* k: f' Q" F=========================================================. P7 P) q3 T, ?/ ~0 `7 g
蘇居士您好:
, T2 B( v& O6 r) l1 W# Q! V( `* Y' t9 G9 _2 B
西澳將您的信件轉給了敝會,澳洲淨宗學會。$ ^0 D, k. |) |) j; c6 K
因上淨下空老法師目前不在澳洲,轉交信件不易,見您急於得到回覆,於是請敝會常住法師代為回覆,覆函如下:5 f& B6 E8 Q' R0 T; x3 C
0 ]7 p, }$ D8 w# f4 n% F/ h( |- P
1.如果可以的話,最實際的幫助就是請假回家去照顧雙親。畢竟這是等不得的事,否則等父母不在了,即使賺得了再多的錢,回想起這一件事,還是會後悔一輩子的。
" \* O9 c. p: Y6 z5 p2.真回不了家,則看能給於父母怎樣實際上的幫助,可以減輕父母的病苦,又可以給於父母妥善的照顧。例如請專業人員代為看護,或有其他親戚可以幫忙等方法。自己雖在外,一定常常打電話回家問候,給父母最貼心的關懷。! P% @6 B5 t* M. K* p* A
3.除此之外,自己多作功課回向給父母。(最好的方法就是念佛)7 Z% y# R. _9 _1 H$ T5 v7 I6 ^
4.至於聽到佛經或佛號會流淚,這是過去的善根所致。引無量壽經上所說的一段經文及老法師的講記供您參考。
7 h3 W3 ?1 g O+ I& _+ w0 q5 ^! x5 C+ P+ G
若有眾生得聞佛聲。慈心清淨。踴躍歡喜。衣毛為起或淚出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。
- D+ F \* E2 C: e' m. `8 o( ?! \* t( Z8 O
2 Z( C! { s H& Y3 |4 M這是世尊在大會中告訴我們,若有眾生聞此法門,深信不疑且受到很大感動的,就不是普通人。這種情形,在同修中亦時有所聞。如果沒有讀過此經,見聞此事,我們會感到很詫異,覺得他的態度不正常,及至讀到這段經文之后,才曉得此事真正原因。他不是不正常,他之有所感動是有原因的;可是這種感動心態一定要與經文相應,就沒有錯誤。『慈心清淨』。聽到阿彌陀佛、聽到《無量壽經》,確實生起慈悲心,生起清淨心。平常心思很亂,妄念很多,聽到念佛法門之后,依教修行,妄想、雜念少了。雖然沒有完全斷除,覺得自己身心清淨多了,這就與經文相應。『踴躍歡喜』就是生大歡喜心,法喜充滿。! D: N# f# b$ ~6 G8 g2 O6 C
: r7 N$ F9 p3 m. K2 k X3 @, |. O% _: R
『衣毛為起或淚出者』。「衣毛為起」就是寒毛直豎。感覺非常驚訝,歡喜中帶有驚訝,「驚喜」,甚至感動得痛哭流涕。初聞法時有此現象,若天天有、常常有,就是魔境現前。初聽的時候,偶爾有一、兩次是正常的,這種感應不能常有。為什麼會有此現象?是他在過去生中,曾經修學這法門,也很用功,也很努力,但是沒能往生。這是值得我們深深警惕的。我們這一生能不能往生,要看過去生中所犯的過失,現前決定不再重犯,這一生中如教修行則能往生。如果再犯老毛病,這一生就不能往生。什麼老毛病?即是對於世出世間一切法還有貪戀,不肯放下,就不能往生。6 l# V: C" W, @! h& e7 K
' P2 I F" e; Q* G* } H; @
+ I$ U- L; D( Y* j$ {- @% i真正求往生的人,身心世界一切放下,心裡只有阿彌陀佛,只想阿彌陀佛,只念阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外,什麼也不想,也不念,萬緣都放下。不但世間法再也不想、不念了;所有一切佛法也不想、也不念了。這樣的人一定往生,真正做到大勢至菩薩講的「淨念相繼」,覺明妙行菩薩講的「不懷疑、不夾雜、不間斷」,則決定往生不退成佛。這才是萬修萬人去。由此可知,淨土法門正如覺明妙行菩薩在《西方確指》所說,最忌諱的就是「夾雜」。夾雜世法不能往生,夾雜佛法也不能往生。$ G8 `3 o4 G* T1 T- z
* D7 h" f$ u" t3 i
, G. w, |, G& H0 ?8 d+ [
祕訣就在「專修」,其實無論那一個法門都要專,不可以雜修,不可以學得很多。愈簡單、愈專、愈好,因為「專」才能得到「慈心清淨」。清淨心、平等心為什麼得不到?不專,這也想、那也想。不是大乘佛法不好,一切經法都好。都好,都想學,就是夾雜。這一生沒有這麼多時間與精力,怎麼能成功?有很多人來問我,學佛從那裡下手?八萬四千法門,你喜歡從那裡下手,就從那裡下手,這是佛陀教化的方便。可是,無量的經典、無量的法門,你只能學一門。這點很重要,因為一門才能成就「三昧」,才能得定,才能把妄想、雜念、煩惱消除。以清淨心迴向求生淨土,沒有不得生的。不一定要念阿彌陀佛,也不一定要念《無量壽經》;念《金剛經》、念《地藏經》、念地藏王菩薩都可以往生。條件是要念到「心清淨」,心清淨則國土淨。
9 F: i' c/ S0 I% F0 [7 }5 R: v; ^5 K1 ?. D
% i# c5 A1 k; f% N* Y+ F往生西方極樂世界,最重要的條件是「心淨則土淨」,這是我們在本經裡見到的。不只是專修淨土法門,專念阿彌陀佛,專念《無量壽經》與《阿彌陀經》,念其他一切大乘經典皆能往生,只要你肯迴向。不迴向,就不能往生;可是專修此一法門、專念阿彌陀佛、念《無量壽經》,不迴向也能往生。因為此一法門就是專求往生西方世界的。其他法門不一定以往生西方世界為目標,故要迴向求生西方世界才行。這才顯示出淨宗法門廣大無邊。過去生中曾經修學,對於世出世間法還有貪念,還放不下,所以未能往生。這一生中,有機緣又遇到了,雖然前生的事情想不起來,在你意識裡自自然然有感應,所以才感動得「衣毛為起」,感動得流淚,皆是『前世曾作佛道,故非凡人』。「凡人」不是普通人。是你過去曾經修學過,現在又遇著;要緊的是這一生不能再錯過,不能再犯老毛病。& ^0 N, P* t! G+ y
' P. E6 H+ x1 }5 P
以上。敬祝7 L% d8 j* {) E# ]6 `
$ C6 y8 e- o& r$ o2 {; c法喜充滿5 g& T4 H+ `0 B- z- C; P- {0 P
吉祥如意
( b6 K" ~: f. a, l/ d
% E+ M3 f/ m5 T& U澳洲淨宗學會網路組 合十* i6 U+ K" p# i* h2 S6 R# E" L
7 s% o: j" r* R. @( u1 U=======================================================5 j$ z3 ^! R; f. m
, Q: _% q3 w. R有些地方看不太懂。。。不知道哪位看完了会有很多感触的可以分享一下 |
|