一心三藏的奥秘 心想事成。

悟斌

            一心三藏的奥秘 心想事成

       一般世人能悟透这个成语的道理，大都明白，一切事物的出现，无非先从心想生。想都不曾想过的，想也不敢想的，永远也不会有任何成就。人们常常讽刺挖苦很多人对一些事情痴心妄想，殊不知痴心妄想也会产生相应的境界与结果。人的心念，想法是非常可怕，有意思的一件事情。佛家说，十法界依正庄严，皆是心变识现。


       现在科学已经证明了，追溯到物质的最小成份，就是无形无相的波动，而这种神奇的波动，竟然就是念头！ 佛早在一部《般若波罗密多心经》中揭示了宇宙的真相：五光十色，纷纷扰扰的大千世界，不过是一场电影。我们的真心就像电影的屏幕，它本身是不生不灭，不垢不净，不增不减的。绝不会因为因为电影情节里的潮起潮落，沧海变桑田，斗转星移或者是大火，爆炸，流血，山崩地裂而实有生死，污染与大小变化。这就是诸法空相，色空不二的含义。 但是遗憾的是大多数人会为境界所转，不知道自己本来面目如如不动。人生的悲欢离合，得失荣辱，生老病死都是电影的镜头，虚妄的情节而已。所谓说缘起性空，本来就没有这些东西。 但众生的烦恼和痛苦就在于太执着这些随缘合和，缘起缘灭的妄想形成的电影。不明白我们的真心本来面目自的空性法义。


      这里有一点很重要。我们心里所变现出来的十方法界，天地之间的万事万物又离不开这种空性。这就是空而不空。空而又不空才是我们的真心，才是我们的本来面目。如来藏，如来藏，就是这样。故说凡夫执有，邪禅执空。执空执有，都是有漏。 般若智慧告诉我们，我们不能被有形有相，有情有义的事物迷惑，因为被迷惑就有痛苦，就有烦恼，就有轮回的折磨;也不能执着于自性空相，因为你也无法安住在空相中，你这种执着去苦证所谓的空相也是一种折磨。万法空而不空，是也不是。你悟性打开了，明白了，天地万法就是一个人一个念所变现。空也是你，不空也是你，空不空都是你，才是真理。


      佛所开示的一心三藏的三个法义：空，不空，空不空。你需要用心去观照这种智慧：一个“心”字，心上有三个点，一个代表空性实相，一个代表色蕴之有，一个代表空有不二。三个小点诠释三个不同的伟大法义，当下又是一。哪个也不可分割，不可抛弃，不能否定。这就是我们的真心，就是如来藏。汉字历来神秘，字音藏义，字形藏理，你看，这个“心”生动地解读了一心三藏的奥妙。


      如此，你彻底明白了如来藏的道理之后，正所谓古诗词中描写的那样：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。这个涕下，在这里是表示你会感慨不已。原来天地万法就是我一个人瞎折腾！ 世间所有的烦恼，仇恨，战争，疾病，灾难;所有的敌人，寃家;一切杀盗淫妄酒，种种无穷无尽的痛苦，彻法源底，都是自己给的，都是内心种种的无明分别，无始劫以来的执着中变现，感召的。 如果很唐突地告诉你，天地万法都是你，哪有别人？都是自己。打死你都不会相信。 小偷之所以成为小偷，是因为他认为，别人就是别人。只有拿了别人的，才能成就自己的;菩萨之所以成为菩萨，是因为菩萨懂的，众生与我，同体大悲，自一无二。所以佛家说，智慧不起烦恼，慈悲没有敌人。
      这些话，说得很简单，也许是苦涩无味。但真理就是这样。 既然你相信了心想事成，你相信了一切都是心所变现。那么我们把心量扩大，圆其心智，将心之念力频率调到佛菩萨的正能量轨道上来。当你不再执着于无明昏暗，生命不会低端;当你断然抛开了浅见，无穷无尽的宇宙空间，和诸佛净土之奥秘，都会现前！阿弥弥佛！