居士们以为这是功德，其实是帮出家人下地狱！（宣化上人）

妙悟，田厚友

居士们以为这是功德，

其实是帮出家人下地狱！



宣化上人慈悲开示：

居士们供养出家人，切记莫生贪心。好像你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。居士们彼此竞争，单独供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊，一个人住在小精舍里，无所事事，到头来你有什么功德？



我说的是真话，出家人应该共同住在大丛林，互相用功办道，互相警惕策勉。单独住在小精舍里，愿意不用功，没有人管；愿意吃好东西，没有人管；愿意吃一点肉，喝点酒，都没有问题。居士们以为这是功德，其实是帮助那个出家人下地狱哩！你的功德跑到那儿去。我说的话都是大家不喜欢听的。



你们应该知道：要供养三宝，应该拥护大道场，应该护持真正修行的地方；不是你占着一个出家人，我霸着一个出家人，这种事并不如法。我说这番话，很多出家人一定很讨厌。为什么呢？因为他不自在了。在大丛林里，睡觉也不能随便睡，又不能随便吃东西，不能开斋破戒。单独一个人就可以为所欲为。当然，也有些人单独修行，是真正用功的，但目前来讲，这是少之又少的。



为什么居士要单独供养一个出家人？他以为有特别功德，没想到这是破坏和合僧。僧是和合众，就是大家要住在一起修行。你一个人住，怎堪称和合众，跟谁和合？老跟在家人和合，就变成在家人了。我的话是苦口婆心，所谓“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。法师不应该是“私家”的，应该是“公家”的。所以金山圣寺、万佛圣城等道场，常常住很多人，大家彼此勉励，劝善规过，不是竞争人我。



为什么要赞己毁人？

因为贪图供养。所以〈劝发菩提心文〉里说：“举目滔滔，天下皆是，不知佛是何人，法是何义，僧是何名？”要四位出家人以上和合相处，方称为“僧”，是和谐共住，无争无执，单独一个出家人不能称为“僧”。



现在更流行另一种弊病：很多人不单不知道三宝是什么，有些居士还要设立四宝。不是居士们供养三宝，而是要三宝来供养居士。恐怕不久又会发明五宝、六宝、七宝，你看！这不是末法的现象是什么？



恭录自《法界佛教总会-居士基本守则》





什么是末法？

这末法又是谁造成的？



宣化上人慈悲开示：

各位善知识：

首先祝福各位，祝福什么呢？



祝福各位都要存正知正见，不要存邪知邪见；要做一个正信的佛教徒，不要信那些天魔外道，这样是名实不相符，这就叫邪知邪见。



所以，各位要特别注意这一点。



方才有人说正法、像法、末法。



究竟什么叫正法？

什么叫像法？

什么叫末法？



我现在举出一个很简单的譬喻：

正法，就好像大树的树根，根深蒂固，本固枝荣。根扎的深，树也长得高，这是正法的时候。



像法，就如树干—树的颈子，不是根本，这是像法时代。



末法时代就如树枝的末梢，怎么叫末梢呢？它都分散开了，不像树根很粗、很壮的。



这好比什么呢？

正法时代好比一个大丛林、大庙，所有的出家人都住在一起，大家在一起修行，用功办道。



像法时代就到树干上，离开树根到中间了，以佛像作为重要，人们不注重修行。在正法时代，人人重修行，不修行不出家，不修行不吃饭。有人修行，真正修行，才是正法住世；没人修行，那就是像法了。



一直到现在，人都不住丛林了，出家人一个人住一个庙，你有你一套，我有我一套，所谓“和尚不作怪，菩萨没人拜”，这一套、那一套的，把在家人弄得迷迷糊糊的，也不知道哪个是真的，哪个是假的。



那么，一个人住一个庙，称王称霸，他说他是第一；他也说他是最好的，旁人都是假的，只有他是真的，在那儿称王称霸、唯我独尊，佛是天上天下唯我独尊的，他则做人间的唯我独尊，吃香的，喝辣的，做各种的享受，一切的一切，都比在家人享受，汽车要名牌的，戴表也要名牌，什么都要名牌、都要值钱的，就这样子在那地方无拘无束，谁也管不了他，这就叫末法什么是末法？这末法又是谁造成的？

这末法是在家居士造成的！



在家居士怎么造成末法的？

你看见这个年轻的和尚生得很漂亮，就护他的法，给他造个庙。



你造个庙，让他还俗去了；那个也不错，又给他造个庙；大家护法护法，护！护！！护！！！护到地狱去了，护得他又抽烟，又喝酒，又玩女人，无所不作，比在家人还坏，你们说你们这是护法吗？



你如果不叫他一个人单独住一间小庙啊，他不会那样子，因为大众住在一起，他不敢那样子。



大众在一起互相警惕，也互相勉励，才能用功。



你一个人在那儿做光棍皇帝，爱怎么样就怎么样，这样怎么能够修行呢？你说这如果不是在家人造成的又是谁造成的？就像一个人一个小庙，多一个庙就多一个地狱。



我不怕人家讨厌我，我见到了就要说，今天我要走了﹙编按：指离台返美﹚。



你们杀我我也要说，打我我也要说，骂我我更要说，你毁谤我，我不在乎！要是有本事，就来当面讲，无论那一个，可以站出来。



所以，我到台湾来，很多人是高兴的不得了，可是那些称王称霸要做光棍皇帝的，都在那儿吹毛瞪眼，看我好像是眼中钉一样，所以，这话我说出来，或者你们不相信，但是你们慢慢就知道了。



我要走了，我不怕哪一个人不高兴我，我就是见到老天爷我也要和他算算账。



还有，我讲了许多次，但还有人一讲完就跑上来求我讲开示或者治病，这都是贪心嘛！你的贪心那么大，怎么会明白佛法？贪心一多，什么都忘了，什么都不顾了，所以我说：“末法是在家人单护持一个出家人造成的！”



你们说如果这一个出家人他要是听见我的话，会恨得把牙咬碎的。



你恨我好嘛！没有关系的，我也不怕人家讨厌我，越讨厌越好；越讨厌我我才越觉得说真话是不错的。



今天我也不多讲，总之就是万佛城所说的最宝贵的法门—不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。



不愿意的人，可以站到外面去，愿意听的人就留下来，说什么呢？



“我要说真话”，

我这一生不说假话，这是头一句。



“不怕打与骂”，

不怕人家因为我说真话要打我、骂我而害怕。你们各位想一想，这个人是不是愚痴到极点了。因为要说真话，而不怕打与骂。



“杀我无所畏”，

不要说打，就是骂我、杀我，我也不怕的，你油锅来我也要跳一跳，火汤我也要跳一跳，没有关系的。



“解脱有何罣”，

我，什么都不要了，你要杀就杀嘛！所以，我当然要说真话。﹙众人鼓掌﹚你们还鼓掌呢，这要不是疯子，怎么会说这样的话。



《万佛城金刚菩提海》月刊 第246期吐呐之法
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