柯云路老师新健康学 等在线音频-----土豆网

守望苍穹

http://www.tudou.com/playlist/id/5622446

自然醒

:victory:感谢楼主分享

守望苍穹

是不可多得的中国气功九大技术面授班上的录音资料！更多地涉及到一些以前气功师在教功中的不传之秘与调整身心健康的心得、心法与体会！能给我们带来一个健康、愉悦、幸福、吉祥、如意、智慧的人生！

自然醒

苏一轩

谢谢分享！！！

先收藏起来

楼主有什么好东西记得分享给小弟们啊

守望苍穹

人体特异功能的儿童性,艺术性,形象思维性
人体特异功能本质具有童年性,艺术性,形象思维性.人体特异功能可
以说是一种特异的形象思维技术.
这是我要向世界科学界报告的第九个重要发现.
在这些年的考察研究中,我发现一个重要的事实,那就是在开发人体特
异功能方面,不同的群体具有不同的难易程度.进一步统计,就有极显著的
规律凸现出来.这个规律主要是如下几条:
一,儿童比成年人容易开发.在进行特异功能开发时,太小的儿童难以
调度,我们一般从八岁儿童开始.可以明显发现,八——十二岁这个年龄的
健康儿童经过短时间(五——十天)的开发,绝大多数都会出现不同程度的
特异功能.如若仔细耐心地实施开发训练,那么,可以逐渐消灭盲点,最后
几乎可以达到百分之百的开发率.正是凭着这个事实,我们才能那样自信地
宣布:人体特异功能是人人具有的潜能力.随着年龄的增长,特异功能开发
的难度相应增加.青年人比儿童困难.成年人又比青年人困难.老年人则比
成年人更困难,成功率极低.
特异功能开发的难易程度与年龄的这种联系,或者说特异功能开发的成
功率随着年龄增长而降低这个规律,就群体统计而言,可以说是个绝对的规
律.
二,女性比男性容易开发.在儿童中,这种差异还不大.在青年中,特
别到了成年中,这种差距就显著了,成为一个不可忽视的规律.
三,敏感型的人比迟钝型的人容易开发.
四,艺术型(形象思维型)比逻辑型(逻辑思维型)的人容易开发.
五,内向型,压抑型的人比外向型,奔放型的人容易开发.
后面这三条,也是十分显著的规律.
总起来讲,这五条规律可以说是普遍适用的规律.在一切特异功能的开
发中都可以得到验证.
这五条规律如果综合起来考察,就可以发现它们其实具有某种方向上的
一致性.譬如,儿童就比成年人更敏感,更艺术型(形象思维),女性也比
男性更敏感,更艺术型,更内向型,等等.
这五条规律中最重要的是第一条,即儿童特异功能开发比成年人容易这
一条.这可以说是特异功能的"儿童性".
其次重要的是第四条,即艺术型(形象思维型)比逻辑型(逻辑思维型)
的人容易开发.
这可以说是特异功能的艺术性,形象思维性.
特异功能本质上是属于儿童的,特异功能本质上是属于艺术,形象思维
的,这是有关特异功能的重要真理.
在我们今后有关人体特异功能,有关人体生命科学的研究中,这一重要
真理将会显示出光芒万丈的照耀来.
我们考察许多特异功能者,都发现他们具有童年时代出现特异功能的历
史.我们在进行特异功能开发训练时,更加看到儿童的开发不知要比成年人
容易多少倍.一训练,就表现了出来.
儿童是灵敏的,儿童是单纯健康的,儿童是艺术型的,形象思维的,而
儿童是具有特异功能的.这样一种联系,真让我们有着发自生命本性的激动.
随着年龄的增长,人丧失了敏感,丧失了儿童的单纯与健康,丧失了儿
童的艺术型的形象思维的特点,也失去了特异功能,而被各种各样的逻辑,
经验武装了起来.他们丰富了,成熟了,同时也更累了,更失去生命本性了.
未来的生命科学一定要揭示这里的可悲之处.一定要使人在一生中都有
复归于婴儿的生命纯真.---------------柯云路

守望苍穹

就一个人而言,成长似乎是好事.但如若绝对化,那么就等于说:青年
比少年好,中年比青年好,老年比中年好,而死亡则比活着好.这大概是很
多人不愿接受的.
有关人体特异功能儿童性的研究,将触动我们对整个人体生命科学,整
个人类学,整个宇宙学都有新的思路.
我们还可以联想到人类的艺术中经常有的返朴归真的倾向.人类为何在
艺术中寻找童年的感觉 这对于人类学,甚至扩展开对于物理学,宇宙学有
何意义呢
这都是该引起我们思索的.
根据大量的考察研究,我们可以断言的是:人体特异功能本质上是属于
儿童的,或者说它是年轻的,灵动的,活泼的,健康的,自由的,艺术的,
形象思维的,精力过剩的产物.
对于人体特异功能的"儿童性"的研究,将为我们揭示生命的许多奥秘.
而关于特异功能的艺术性,形象思维性,除了我们讲到的,艺术型,形
象思维型的人比逻辑型,逻辑思维型的人更容易开发特异功能外,还有一个
很重要的原因:特异功能者在演示特异功能时,几乎都运用形象思维作为调
动自己功能的方法.
也就是说:人体特异功能从某种意义上讲,其实就是一种特殊的形象思
维技术.
这一发现,对于我们今后揭示人体特异功能的生理,心理,物理机制,
有着极重要的意义.
希望所有人体生命科学的研究者都能重视我报告的这一发现.
也希望科学界各领域的科学家们能从这一发现中找到人体特异功能研究
与当代科学各领域成果的联结处.
在这些年的考察研究中,我特别重视了解所有特异功能者在演示特异功
能时的自我意念思维过程.因为特异功能大都是通过一定的意念,思维过程
实现的.
而对特异功能者真实意念过程的大量了解(这一点并不很容易,因为这
里包含着特异功能者各自珍藏的秘诀),使我发现一个重要规律:特异功能
的出现大多伴随着特异功能者特殊的形象思维.
甚至可以说:特异功能是特殊的形象思维的产物.-------柯云路

守望苍穹

因为几乎所有的功能者都有这样的形象思维过程,或者说想象的过程.
例如王强,王斌姐妹俩,她们除了特异感知认字外,还能做超越三维空
间屏蔽搬运的特异功能,具体就是不破坏玻璃瓶的完好与包装,将里面的药
片抖出来.问她们是如何抖的,她们回答:想象药瓶的瓶底玻璃变软,融化,
再用手一抠,药片就从瓶底漏出来了.
又例如气功师梁光祥是如何教练魏凯,文一琳,田思雯三个儿童抖药片
的呢(这三个儿童现在也具备了抖药片的功能) 他告诉孩子,把瓶子想象
成没底的,底是漏的.这样一抖,药片就出来了.
又例如特异功能者沈昌是如何治疗妇女乳腺肿瘤的呢 他的做法是:想
象将自己的手伸到对方乳房内部去,抓住乳腺瘤,然后用劲用力往外拔,往
外拉.这个想象的过程完成了,即在想象中将对方的乳腺瘤拔出来了,对方
的乳腺瘤也就真的消失了.1993年12月10日下午在北京国防科工委设计院
礼堂的千人观察现场,我们就全程考察,拍摄,记录,公证了他的这一治疗
过程.就是那一天,他使49名妇女的乳腺瘤完全消失.
沈昌还自觉地将自己的这种特异治疗总结为想象的技术.
其实,考察中国大量的特异功能现象,大量的具有开发特异功能效果的
气功训练方法,都可以发现形象思维,想象思维在人体特异功能实现过程中
的巨大作用.
并不是任何人随便想象一下,形象思维一下就能出现特异功能,这还需
要一系列专门训练.然而,特异功能者本身在调动使用自己的特异功能时,
都要运用特殊的形象思维,这是没有疑义的.
考察一下中国气功那些用来开发人体特异功能的专门训练,就会发现,
形象思维,想象思维其实就是它们最有效的手段之一.
用气功术语讲,就是"观想".
其实是一种具有规定性的,步骤性的想象思维.
中国自古以来的大量气功经典,气功古籍及当代气功事实,都能证实这
一点.
人体特异功能因为特殊的形象思维,想象思维而被开发,人体特异功能
因为特殊的形象思维,想象思维而被调动出来,这里的科学,哲学含义是巨
大而深远的.
当我们将这一规律报告给世界科学界时,当我们再一次重申人体特异功
能其实就是一种特殊的形象思维的技术时,我们想说明的是:
一,这是严格的,确凿的科学结论,绝不是有关东方神秘文化的一点奇
思怪想.
二,我们有大量的特异功能者的功能演示及主观意念陈述做证据.
三,我们有大量的气功经典与古籍做证据.
四,我们可以用特殊的形象思维,想象思维方式开发出新的数量较多的
特异功能者.这种可以在大范围重复的,接受观察的人体科学实验,将使所
有来自科学界的怀疑都一扫而光.
五,特异功能是特殊的形象思维技术,这一结论将对我们揭示人体特异
功能的奥秘,揭示思维,意识的奥秘,揭示人体的奥秘,人与宇宙关系的奥
秘,都提出有启示的出发点.
人体特异功能更多地与东方神秘文化相关联.今天,在这里用完全科学
的语言来描述它时,我们想说:东方神秘文化是深远的,现代科学是光明的.
当我们善于将东方神秘文化与现代科学文明通融起来的时候,我们就能找到
新文明的地平线.
我们深信,人体特异功能的儿童性,艺术性,形象思维性,这里包含着
有关人类生命的巨大奥秘,人类起源的巨大奥秘,人类历史的巨大奥秘,人
类在宇宙中位置的巨大奥秘.---------------柯云路

守望苍穹

,面对浩瀚的历史与古籍,任何想对中国气功历史有一鸟瞰的人,
都只能望洋兴叹.
二,然后,非常重要的是对中国当代活动着的气功门派,气功人物,气
功团体,进行一次大规模的考察,整理,研究,宣传.
对于中国当代最有影响的气功功法,气功人物——包括气功师,气功研
究家,气功社会活动家,要有最全面的,最中肯的,最公正的,最权威的概
括与介绍.
在这里,我们决定推出一套大型的丛书:
《中国当代气功百家》.
这套丛书准备共出一百零八册.
其中八册,是对中国当代气功进行综述性质的.将对有关中国当代气功
活动的各种科学现象,文化现象,社会现象做出大致的描述.对中国当代气
功发展中的各种契机,各种经验,各种有研究价值的专题,各种值得探讨的
问题,都做出尽可能不遗漏的概述.
中国当代气功事业中,有代表性的科学家,社会活动家,著作家,也将
在这8册书中进行介绍.特别杰出的人物,可以有专册对他进行描述.
另外一百册,将选择一百个气功门派及一百个气功师,进行各自的专册
介绍.
这种介绍必须是实事求是的,客观的,中肯的,对历史负责的.
同时又是高瞻远瞩的,简扼得要领的.
所谓高瞻远瞩是两个意义上的.一方面,它在科学上,文化上,社会学
上是大眼界的,有历史眼光的;另一方面,它在气功修炼专业上也是大眼界
的,有历史眼光的.
对中国气功门派及气功人物的这种介绍,应该是千秋万代可以传下去
的.
成为未来生命科学的宝贵历史记录.
为了这套丛书在上述两个方面的高瞻远瞩,我们将聘请科学界,文化界,
气功界的众多权威人物组成编委会.
这套丛书将分期分批地撰写出版.
第一批准备先出二十册.
这套丛书的出版要有质量,宁缺勿滥.
要有各种文字的版本传向全世界.
三,建造中国气功大厦,成立中国气功展览馆,中国气功科研中心.这
样,就有了一个集中,交流,总结,展览研究气功的中心.
中国气功展览馆中应该有中国古代气功的全景描述.
应该有中国当代各种有代表性的气功活动,气功文化,气功门派,气功
人物的详细资料.
要有各种各样的文字,图片,照片,录像.
要有尽可能全的中国气功的电脑信息库.
要使海内外的朋友一踏进中国气功展览馆,就能一览中国气功全貌.
而中国气功科研中心则将有相应的研究机构,从各个方面研究中国气
功.
从物理学的,生理学的,心理学的,生物学的,医学的角度研究气功;
从文化的,社会学的,历史学的角度研究气功;从宗教学的,民俗学的,
哲学的角度研究气功;
从古文化学的,中医学的,佛学的,《道德经》学的,《易经》学的角
度研究气功;
从艺术的角度研究气功;
从人体特异功能的角度研究气功;
从现代康复学,健康学的角度研究气功;
从气功修炼的角度研究气功;
从中小学生开发智力的教育学,体育学的角度研究气功.
等等,等等.
四,有了《中国气功历史》工程,有了《中国当代气功百家》工程,有
了中国气功大厦,中国气功展览馆,中国气功科研中心,我们的"中国气功
群英会工程"就有了整体面貌.
在整体工程中,核心的东西是要对中国的气功真正展开科学的研究.
中国气功群英会工程,究其实是一个生命科学工程.
要对中国气功展开大规模的气功科学研究.
这方面我们要联络,邀请海内外各学科的专家们参加.
应该说,中国气功群英会工程,是个很浩大的工程.
只要凭着真心实愿去做,我们将会得到越来越多的人的理解与支持.
中国各界人士会支持我们.
海内外的华人会支持我们.
世界各国人士会支持我们.
我们一定将这个工程做好.

守望苍穹

新健康学主要由三个部分组成:
1,新疾病学.
2,新治疗学.
3,新健康学.
新疾病学,提出的是全新的疾病学理论.它包括一整套新的理论,定理,
公式.它力图使人类对疾病有一个新的认识.它并不排除以往医学对疾病的
诸种理论,恰恰相反,它力图与以往医学有更多的接轨之处.然而,在肯定
与继承人类已有全部医学成果的同时,它毕竟提出了自己独特的学说.这一
独特的学说或许只是对以往医学大厦的一点小小补充,它却试图以其独特的
见解使整个人类对疾病的认识受到一次大的震动.
它要使人类的大多数成员最终认清自己在疾病中所站的位置.
新治疗学其实就是特异治疗学.它是根据对人体特异功能中的特异治疗
功能的考察,对中国气功特异治疗考察时的诸多发现总结出来的.
这种治疗学可以视为一种全新的治疗学.
它所依靠的是特异功能者,气功师的特异的功能.
它更依靠的是广大患者自己潜能的调动.
它相信每个人都有给自己乃至给他人治疗疾病的潜在能力.
它相信这种潜能可以通过一定的技术手段调动,开发出来.
新治疗学是建立在对人的生命力真正信任的基础上的.
它相信只要有了正确的理论与技术,我们就可以掌握广泛有效的新医疗
手段.
这种新医疗手段,其最低纲领是作为已有全部医疗手段的补充.它不吃
药,不打针,不做手术,却能治疗相当多的疾病.
其最高纲领,则是成为全人类一种很大众化的治疗与康复手段.
这种康复手段还将与改变整个人类的文化观念相联系.
新健康学,除了包括新疾病学,新治疗学这两部分外,还有更广泛的内
容.
新健康学把人的健康真正放在一个大的系统中来考察.它把人的生理与
心理,人的生,心理与人的全部社会生活环境,与自然,与整个宇宙通融起
来考察.
正是在这种通融的考察中,它所属的新疾病学才能对人类疾病提出全新
的角度与理论.
新健康学首先建立在新疾病学的基础上.健康从来是相对于不健康,相
对于疾病而言的.当人们不认清疾病与不健康时,健康也大多是个空洞的概
念.
新健康学的自信与力量,首先建立在新疾病学对人类疾病的揭示上.在
新疾病学的解剖下,人类的疾病将被掀掉许多伪装.疾病的丑恶面目暴露无
遗,健康的旗帜才能遍插各处.
新健康学其次是建立在新治疗学的基础上的.
健康的一个相当重要的内容是解决疾病.
新健康学绝不排除已有的全部医疗手段,然而,新健康学无疑有它独有
的治疗理论与治疗技术.
这种新治疗学所展示的远景,将是牵动整个人类精神状态的,是要改变
整个人类精神境界的.
当人们站立在相信自己的旗帜下,更多地运用自己的力量,自己解除自
己的疾病,自己调整自己的生理,心理,那是人类的一大进步.
我们的新健康学,不仅要使人类重新认识疾病(新疾病学的任务),不
仅要使人类能够找到战胜自己疾病的潜能力(新治疗学内容),人类还要有
全面的健康观念与健康生活.
新健康学将对当代人类生活的诸多方面,诸多环节做出新的分析,新的
建议.
新健康学不仅是医学的,不仅是治疗学的,不仅是一般意义上的健康学,
康复学,营养学,心理学,生理学,生物学,它还是哲学的,文化的.
二,作为新疾病学理论的最初介绍,我们现在已出版了《柯云路新疾病
学》一书.
在这部书中,我们以十八章的篇幅展示了新疾病学的基本内容:
(1)新疾病学与新健康学
(2)新世纪人类生命科学与多层次意识论
(3)疾病是潜意识制造出来的图画
(4)夫妻及父母子女关系病态情结的凝固:妇科病
(5)思想消化不良的生理图画:消化系统疾病
(6)不堪重负的象征:肩背疼及脊椎病
(7)潜意识制造死亡的图画:癌症
(8)新疾病学关于疾病发生原因,条件和疾病发生原理的模式
(9)新疾病学的"心理机制"与现代心身医学的"情绪黑箱"
(10)人人都有制造疾病的功能
(11)生病是因为有需要,生病是因为有好处
(12)直接暗示造病的医学,卫生文化
(13)给疾病好处的伦理道德文化
(14)潜意识制造疾病的隐喻语码
(15)生理与意识的全息对应
(16)疾病是慢性自杀
(17)疾病的社会学,哲学,宇宙学意义
(18)新疾病学揭开新健康学的序幕
从这十八章的标题中,我们已能大致看出新疾病学的理论轮廓.它重在
揭示人的身心两方面的全息对应;揭示疾病在很大程度上是由人的潜意识制
造而成;揭示人的潜意识制造这些疾病时,如何运用人类文化所给予的全部
逻辑程序;揭示人的疾病不仅是一种自然现象,在相当程度上,还是(甚至
可以说"更是")社会现象;揭示人的疾病常常被不自觉地运用来解决各种
社会,心理环境造成的矛盾;揭示疾病被人们不自觉地运用起来作为战胜家
庭成员,社会环境的武器;揭示疾病如何使人慢性自杀,如何毒化生命;揭
示疾病与整个人类社会,文化的联系.
指出战胜疾病,对于一个人来讲,首先是在心理上战胜自己的生病潜意
识;
其次是战胜环境加给自己的压力.
对于整个人类来讲,要战胜疾病,不仅要发展医学科学技术,还要有社
会文化上的改进与发展.
而在目前,首先要使人类真正认清疾病的社会,文化性质.
对一切制造人类疾病的文化因素,社会因素,都应该从理论上予以批判.
三,新治疗学是一种依靠特异功能者与广大患者潜在能力,也即特异功
能的治疗理论与治疗技术.
这一理论,我们不久也将以专著的方式发表.
新治疗学,与我们前面讲到的"光明工程","绝症克星工程"等都是
相关的.
可以说,整个新世纪健康工程,与我们前面讲到的几个工程都是相关的.
新治疗学具有很大的实践性,其全部理论都是特异治疗的总结与破译.
新治疗学,确确实实将为人类的健康提供一个新的巨大手段,而且,也
将使人类在认识生命奥秘上,更加睁大眼睛.
我们将在大量考察,研究各种特异治疗的过程中,发展,充实我们的新
治疗学.
新治疗学将与人类所有的特异治疗实践紧密相结合.
将与中国的气功特异治疗紧密相结合.
这里提供给人类的新发现,将一定是层出不穷的.
四,新健康学作为一个完整的健康学,本身具有很大的实践性.
正是这种新健康学具有理论与实践相结合的两个方面,自然组成了我们
所说的新世纪健康工程.
新世纪健康工程,就是新健康学工程.
这个工程本身就由理论与实践,思想与操作两个方面结合而成.
它是一个大规模的思想,文化传播运动.
它又是一个大规模的新健康学的社会活动.
我们在传播新疾病学时,不仅要有思想,文化上的各种宣传,而且还要
有各种相关的社会活动.
我们在传播新治疗学时,不仅要传播学说,而且,必然要推广与这学说
相关联的特异治疗实践.
我们在传播新健康学观念,新健康学思想时,不仅要著书,讲演,宣传,
还要有各种生动活泼的社会活动,社会操作与之相应.
新健康学思想是新健康实践的精神化;而新健康实践则是新健康学思想
的物质化.
精神变物质,物质变精神,在新健康学运动中,将会体现出生动的相互
转化.
五,我们将推出新健康旅游工程.
六,推出新健康周末(日)工程.
七,推出新健康艺术工程.
八,推出新健康咨询工程.
九,推出新健康婴儿教育工程.
十,推出新健康社会学工程.
十一,推出新健康文化工程.
十二,推出新健康家庭文化工程.
十三,推出新健康企业文化工程.
十四,推出新健康学校文化工程.
十五,推出新健康幼儿园文化工程.
十六,推出新健康医院文化工程.
十七,在这些具体的子工程中,我们将尽可能使新健康学理论通俗化,
大众化,生活化,日常化,口号化,准则化,形象化,操作化,人伦化,具
体化.
要能够做到这些,首先要样板化,样品化,典型化.
每一个子工程,先要在实施中做出一个范例来.
如此就能推广.
十八,新健康学还将推广各种行之有效的健康技术.
中国气功是一种行之有效的大众化的健康技术.
我们已把中国古往今来的气功进行归纳总结,提炼出中国气功九大奥秘
技术.
现在已根据这九大奥秘技术创编一套便于全社会推广的健身方法.
这就是"中国气功康乐操".
这种简单易行,老少咸宜的气功健康操,将有可能广泛传播开来,成为
新世纪健康工程的一个具体象征.

守望苍穹

宇宙爆炸时有两种力,一个往外爆炸,还有一个引力,把爆炸的东西往
一块吸引.如果爆炸的力比现在再大一点,宇宙就不是这样.如果力再小一
点,引力最终要把整个宇宙吸收回来,就形成不了今天这样的宇宙,早就被
吸得坍塌了,又回去了.按普朗克时间计算,就是宇宙开始爆炸的10秒的时
候,这个向内的引力和向外的爆炸力,只要差别10秒,差别这么一点,今天
的宇宙就不存在了.
所以,西方有一种观点,叫"人择原理",有弱人择原理,有强人择原
理,人选择的原理.因为宇宙的很多物理参数,那种微妙的平衡,那种恰到
好处,使人类能够诞生,产生这样的宇宙,是没有办法解释的.它只好这样
解释:就因为宇宙是这个样子,才能产生人类;就因为产生人类,人类才能
去认识这个宇宙.
如果把弱人择原理和强人择原理混为一谈.再引伸发展,那就是说,反
正宇宙只能这样,只有这样才有我们.只有我们才能去认识宇宙,我们才能
研究宇宙,如此等等.
按照我的看法,这种观点与其说是科学的,不如说是哲学的.这种观点
虽然在很多地方并不一定能够取代很多具体的科学观测和具体的科学推测,
然而,它是一个有趣的思路,它很有意义,有点深刻性,它是另外版本的人
天合一的一种叙述.
当一位科学工作者能在理论上透彻地建立人天合一的观念,不仅能对生
命现象的研究找到一个很好的思维方式,也能为你的修炼创造更好的基础,
真正从宏观,中观到微观中体会人天合一内在的奥秘.
"人是宇宙的精灵".我认为,人确确实实是宇宙结晶出的一个精灵,
他缩影着宇宙,代表着宇宙,感觉着宇宙,创造着宇宙.这是一种说不清,
道不尽的感觉.人择原理与东方的人天观,人天相合的观念有异曲同工之妙.
从现代科学的角度得出的结论是,要真正地在我们的思想,观念上建立
彻底的,透彻的,全面的,无微不至的,没有任何分别的,人天合一的观念.
我们要建立彻底的"人天合一"的观念,这种观念的建立,如果正面阐
释,大概应该有这些:首先,从总体上,哲学上,宇宙学,人类学意义上,
要确确实实地,不带任何疑惑地把人,把自己看成是宇宙的精灵,宇宙的缩
影.整个宇宙是我们的身躯.宇宙产生了人,人是宇宙的一部分.没有无人
类意义上的宇宙,也没有无宇宙的人.人天相应,人天相合,人天无分别.
一切分别都是暂时的,有为的,方便的,权且的,姑妄的.

守望苍穹

自然生态和社会生态还可以复合成复合生态,这依然是人和宇宙,人和
自然相互交融的结果.
当我们观察一个粒子的时候,我们的仪器和观察主体已经对这个粒子进
行干扰了,也就是说,我们和观察的现象本身就是联系在一起的.将这一点
放大到整个人类社会无不如此.当我们对这个世界观察的时候,更不用说实
践与操作,已经在影响这个世界了.要知道,我们能够影响世界,因为世界
也在影响我们.我们能够制造这个世界,因为世界已经制造了我们.相互制
造,不过是这个世界上所有物质间相互关系的一种相对简单化的说明.
一个粒子有波粒二向性,它既是一个粒子,又是一个波,弥漫在四周.
一个人也可以说是波粒二向性的.谁能够深刻地懂得这一点,就会懂得很多
社会学和生命科学的奥秘.人往往看见了自己,一个人身高一米七,体重70
公斤,五脏六腑各大系统,他会说,这就是我的体积,这就是一个人.孰不
知人的存在,从来也是波粒二向性的.
哪有一个孤立的人呢 你的呼吸,你的热辐射,电磁波辐射在周围形成
一个场.你传达出的信息,在周围形成一个场.你讲话的声波,在周围形成
一个场.你的影响,就像你思想的影响,观点的影响,也在周围有一个场.
你的权力——这个世界上每一个人都有自己的权力,或大,或小——权力也
有一个场,都在辐射.一个人不知道有多少场包围着自己,有多少波在这个
世界辐射,你能把这些波割裂掉吗 离开了那些影响,那些辐射,还有你吗
要真正地,透彻地进入这个观念:人和这个世界,确确实实是无分别的,有
分别是为了方便.
人与宇宙的合一,应该是有几个空间层次的.有这样一个概念,叫中观.
日常生活这个距离范围之内,我们和这个世界是合一的.就好像人常常要受
周围朋友情绪,态度的影响一样.在一定范围内,人与环境是合一的.
在微观的粒子层次,量子力学层次,这个世界是合一的.各种各样的电
磁波,可见光,不可见光都在影响我们,我们大脑神经元之间的活动,实际
上是量子层次的.我们和世界微观的这种相合,相应,可以用大量的物理学,
生理学和心理学来加以注释.
讲到宏观,地球,太阳系,宇宙,银河系,这一切都在与人相应.当我
们讲到生物钟,讲到生物时间节律时,不过是讲人和太阳系这个空间范围的
合一而已.
再往下,我想还有超宏观的世界和超微观的世界,一定有比量子力学层
次更小的微观世界与我们的生命相关;也大概有比百亿光年更大尺度的神秘
宇宙与我门相关.
在不同层次,人天合一都有非常具体的,可以用物理学加以注释的实际
内容.以上所讲的很多还是比较外在的层次.真正内在的层次,我们与宇宙
的合一,作为一个生命,用一种通俗的比喻,一定是有深度,层次不同的合
一.我们可以在一般观念上,形成这种合一.即在思想上明白,人和天是合
一的,然而,在一般观念上的合一,还有彻底不彻底之分.你是理论上一般
地接受了,还是全身心都形成这样的无分别概念 在生理上人天合一,当一
个人生理状态不一样的时候,他和宇宙的合一状态也是不一样的.另外,人
天真正的合一,是要通过一种特殊的修炼和体验,才能达到彻底和谐和无分
别的完美.

守望苍穹

当西方现在有些科学家发现,量子力学和东方的禅,东方的神秘文化有
相通之处时;当西方的很多物理学家发现,现代科学的很多概念与中国所说
的"道"有相通之处时;当西方很多科学家发现,他们所研究的各种各样最
尖端的物理现象,与中国所说的"气"的概念,"无"的概念,"无极"的
概念,"太极"的概念相通的时候;当很多现代的物理学家,如发明超导节
而获得诺贝尔奖的大物理学家约瑟夫 森,他现在每天有一个生活内容,就
是修炼超觉冥想静坐,他认为,科学发展到今天,离开了这种冥想静坐的体
验,很难再往前走了;当西方那些最尖端的,最前沿的物理学家讲到这一点
的时候,我们不禁看到了一点曙光,这个曙光就是前面所讲,当现代物理学
在最尖端的方向一直往前走,走到无穷远的时候,就和东方古文明中某些修
炼的圣人往内心深处走,一直走到无穷深远的时候相通了.
生命的奥秘就是这样,一切不过是生命的外化,一切不过是宇宙的内化.
人的一切科技手段,都是人的常规功能和特异功能的外化,人的宇宙化,自
然化.而人的一切生命现象,又不过是宇宙的人化,生命化,从人的角度是
内化.这原本是在非常生动地互相交融的.
当我们有了这样一个生动的观点,再去观察一个特异功能者进行的特异
功能演示时,就知道,特异功能者心理状态好,环境好的时候,他的功能就
发挥得好.最通俗的说法是,特异功能者的功能与他的心理条件相联系.就
好像一个运动员,心理状态不好,他的体育功能发挥不好一样.
更深刻的说法,一个粒子,在被观察的时候,已经受到干扰.一个这么
大的特异功能现象被观察的时候,能不受干扰吗 不受干扰的观察从来是不
存在的.对干扰做如何限制,如何评价,原本是个非常生动的,严肃的问题.
然而常常被当今某些人搞得非常庸俗.
因此,当我们研究科学的时候,影响我们发现真理的,往往是我们的不
自信.要找到一个好状态,对于一个科学家首先要从破除他的科学思维上的
执着开始.
当我们从现代科学的角度讲人天合一观念的时候,所希望的是要一步到
位,站在直视,透视生命特异现象的思想前沿.在这个前沿完成自己科学的
使命.当你真正从自己的科学思维深处解除了那些分别,解除了那些束缚你
的执着,解除了束缚你的种种概念,种种已有的公式,当你的思想变得像禅
宗所说的"灵动,活泼"的时候,就能在科学上有发现.

守望苍穹

一,二百年来,世界上一直有科学家在研究这个问题,一些国家的建立
的超心理学会,心灵学会,也有一百多年的历史了,在这个研究中,我们为
什么还没有很大的突破 这与研究者常常容易陷入某一种功能现象,某一个
功能者的表现特征,某一个实验的具体性,局限性有密切关系.因此,要有
这样一种态度,只要我们研究人体特异功能,就应该面对所有的人体特异功
能表现.千万不要只研究一种,要面对所有的人体特异功能表现.虽然一个
人在某一个阶段,某一天,重点在研究其中某一种功能现象,某一个实验,
某一个功能者,然而,即使在那一个时间,那一天,那一个项目中,你也不
可丢掉对全部特异功能表现的总体的眼光和视野.否则,肯定是费力不讨好
的.
这既是生命科学在研究思想,方法论上最尖端的内容,也常常是中国气
功修炼中最尖端的东西.当我们能够把功能现象和环境现象一体化考察的时
候,当我们能够把所有的功能现象当作一种功能考察的时候,就很可能出现
飞跃.当我们确实把功能和环境看成一种现象,一个统一的,不可脱离环境
的,不可脱离宇宙的,不可脱离一个人祖宗多少代的,不可脱离他整个身体
的,不可脱离所有功能现象的现象,就会找到一种灵动,活泼,沟通,圆融
的感觉.
在气功修炼中体会这个感觉,我们的气功境界就可能产生飞跃.这该是
从另一个方向启发我们的科学思路.气功修炼,超觉静坐冥想,这种人体内
省的体验,与我们人类外向的观察世界的科学研究,其实有着神秘的相通.
4 已有的物理学概念尚不足以解释人体特异功能现象
我们现在所观察到的人体特异功能现象是现代物理学已知道的力的概
念,物质的概念,能量的概念尚无法解释的.
我们既然要研究这个问题,就要迅速通过助跑阶段,迅速站到前沿来.
一,二百年来,科学家们研究了很多东西,他们也经过了很多的经验与教训,
我们要迅速通过前人已经走过的,也许是弯弯曲曲的路,站到前沿来.
当我们执着于某一物理现象的时候,我们会想,这是不是电磁,是不是
电磁力 就现代物理学讲的四种力:强作用力,弱作用力,电磁力,万有引
力,这四种力在目前均不足以解释人体特异功能.
当我们执着于某一种比较简单的特异功能现象时,可能还试图去做解
释,然而,面对比较复杂的,神奇的特异功能是无法解释的.我们也许会用
现在已有的物质,能量概念和物质能量的各种运动交换方式,来考察某一种
特异功能.但是,我们发现,面对某些功能,我们的解释基本不成立.
我们曾经讲过,研究特异功能,就要面对特异功能的整体.就一定不能
忘记,把那些看来最无法解释的特异功能现象包括在我们的视野之内.也许,
发功使一个仪器指针显示出了红外辐射,于是,研究得出结论,人体特异功
能就是红外辐射.似乎很简单,好像可以成立.然而,同一个人发功,使手
表停摆,这个红外辐射就不能成立了.他再发功,使表在桌子上挪动了,那
么,红外辐射的结论就更不能成立了.
当特异功能的级别越高,表现越神奇的时候,现有科学的解释就越显得
牵强,越无法解释.因此,从一开始,就要把最复杂的特异功能放在我们的
视野之内,这样才能避免劳而无功.
根据现代科学对人体特异功能实验的考察,很多特异功能想用现代物理
已有物质的,能量的方式,概念来解释,是非常困难的.

守望苍穹

人体特异功能与人的潜意识密切相关联
当我们能够断言,特异功能是和人的特异状态相联系的时候,我们就可
以根据现代心理学的概念,得出如下引伸的结论:人体特异功能和我们的潜
意识密切相关联,逻辑中断,理智思维中断,每一位研究者通过练功,如果
有了一点特异功能以后,都会有体验的.
功能出来的一瞬间,绝对不是在想,我怎么可能出啊 是1+1=2, 3
+3=6,他不是这样思考什么,思想是个空白.在出功能的一瞬间,逻辑思
维,显意识思维中断,空白.这时候,从人的思维态角度来讲,真正起作用
的是我们的潜在意识.这是论证人体特异功能和潜意识相关的第一个直接论
据.
第二个论据,绝大部分功能的开发都需要在这种状态之中.特异功能怎
么开发呢 比如通过练功,入静,什么都不要想,意守某一个地方,或者观
想某一个图像,这时候,人就进入了一种类似现代心理学所说的自我暗示,
或他人暗示,自我催眠或他人催眠的状态中.逻辑思维中断,显意识中断,
潜意识处在非常敏感地接受信息的状态之中.所有的理智屏蔽被弱化,被撤
消,潜意识处在直接面对信息的状态之中.功能的开发,也证明人体特异功
能和深层潜意识密切相关.
第三个论据,我们刚才讲到,在开发的过程中使用很多手段.无论是气
功的,还是西方的某些手段,其实都有某种催眠的性质.西方也有用催眠术
可以开发的特异功能,中国的气功虽然有催眠所不能包括的更深刻的东西,
然而,它在初级的水平中,它的常规手法中,其实有某些催眠手段.
现代心理学的研究证明,催眠本身是深入人潜意识的一种手段,无论为
了调动一个人的潜层的记忆,或者为了指示,影响一个人潜层意识,深层意
识,潜意识,我们常用的一个手法是催眠.这个手段本身也表明,特异功能
和潜意识密切相关.
第四个论据,在功能表现中,包括中国气功练功中经常使用各种方法,
或是意守一点,或是观想一个图像,这是干什么呢 就是为了切断逻辑思维.
为什么要切断逻辑思维呢 为了深入潜意识.
我们知道,梦的思维带有很大的图像性,而在很多观想技术中,依然是
为了切断逻辑思维,进入潜意识.

守望苍穹

第五个论据,开发特异功能的实验中,儿童好开发,文化低的人好开发.
为什么 儿童和文化低的人,他们的思维实际上就是更少有逻辑思维.根据
我的考察和研究,人类在古代特异功能要比现在更发达一些,人类的童年和
一个人的童年是一样的,一个人的童年,和一个人类的童年,可以说互相成
为一个全息对应.科学发达了,人类充满了一大堆的逻辑.古代,科学的逻
辑相对要少,直觉的,体验的东西要比现代多.那时候,人类有特异功能的
比例要比现在高,就好像我们在儿童中容易开发出特异功能.
因此,特异功能是和显意识,和逻辑思维相远离的一个事物.这点,也
是我们能够用来证明,判断特异功能和我们的潜意识是相联系的.
当我们能够深刻地观察,考察,包括分析很多功能者的主观描述的时候,
往往特别能够发现,人的潜意识中包含了很多人类在一般情况下还没有足够
重视的问题.就弗洛伊德的心理学来讲,他把人的梦,过失,口误,笔误,
遗忘,包括人的神经症等等,归结于人的潜意识.根据我们对生命特异现象
的研究发现,弗洛伊德对潜意识的定义还是不充分的.如果进一步研究,开
掘潜意识的深度和广度,我们发现,人的特异感知的能力,人的特异致动的
能力,整个人体特异功能,也都深藏在人的潜意识之中.
因此,面对生命科学的研究,我们能够做的一个结论,进而使得我们的
研究获得的新的出发点,即可以这样判断:人的特异功能和我们的潜意识是
密切相关的.因此,在研究人体特异功能的时候,不管是哪一种功能,都不
要忘记了对人类潜意识的透视.如果能够抓住这一点,我们的研究与探索就
能够得到一个非常有利的角度.这也是我多年在研究气功和特异功能的时
候,经常运用的一个角度.
7 人体特异功能与形象思维的特殊联系
中国气功中经常讲想象,观想,当我对中国气功九大技术进行总结的时
候,讲到最基本的技术之一就是观想的技术,实际上就是想象,形象思维的
技术.为什么古人练功要想象 要观想 想象莲花在腹中开放,想象头顶一
轮红日,想象自己和宇宙合二为一,想象自己坐在莲花上,如此等等.古人
的这种修炼方式,到底源于一种什么样的经验 到底源于一种什么样的人体
奥秘 或者只是一种毫无意义的胡说
在考察气功,特异功能的过程中,我和每一位功能者都要深入地交谈,
特别是对那些天真的特异功能儿童,我总是想了解他们最真切的主观感受.
这对于我们破译人体特异功能有着特别重要的意义.
由此,我们就得出一个结论,这个结论是我面对气功界,也是面对科学
界,甚至是面对世界科学界提出的一个我认为是可靠的,中肯的,经得住时
间检验的结论:那就是人体特异功能常常运用或者伴随着形象思维.
在本报告的第二部分中,我已作为现象事实加以扼述.在这里,是希望
再一次作为人体特异功能研究的理论思路提出来.
它太重要了.

守望苍穹

当我们把功能者的形象思维手段与古人在练功中运用的形象思维手段结
合在一起的时候,不由得令人遐想.这里的机制到底是什么 是一个非常令
人深思的问题.
为什么我们练功中讲"捧气贯顶",当然要想象,把天空的灵气捧了以
后,灌到自己的头顶,这只是一个心理暗示吗 这种想象中,是不是有真实
的物理学和生理学意义 也就是说,这种操作过程确确实实把天地的某种殊
物质,特殊信息采纳了呢
如果刚才所说的那些特异功能者对于自己形象思维的描述是真实的,那
么,我们想说,气功中的这种想象的手法,带有非常深刻的物理学的实际意
义,既然功能者想象让笔站起来写字,笔就写上了,那么,当我们想象把宇
宙日月星辰的能量吸收到我们体内,这个想象不同样带有一定的物质意义和
能量意义吗 古人 用这种想象的技术,练出了很多人体特异功能,这本身
不就说明这种想象,它的深刻的实际意义吗
这一猜想无论在生命科学意义上,还是在气功修炼意义上,都最前沿的
东西,最奥妙的东西.
中国古代气功讲"借假修真",这个"借假修真"有很多含义 呀!你
说捧天地之气,你可以看成这是假的;然而,当你真正运用意念力,真正进
入一种状态的时候,它就产生了真实的结果.也许普通人不能都像功能者的
意念力这么强.然而,他们有功能不过是我们整个人类有功能的一种缩影.
人人都有潜在的特异功能,或大或小.功力很强的特异功能者一瞬间就
做了一件事情,普通人功能没有那么强,但是,你每日每时地练功,每日每
时地运用想象的技术,使自己放松,通畅,健康,年轻,这难道不会产生实
际的效应吗

守望苍穹

当人类把物质和意识分别开,分得死死的,而当意识和物质之间有了这
种奇妙的转化关系的时候,要想一想什么是物质,什么是意识 "新意识论"
完全有可能引出很多重大的科学,哲学的猜测.
比如,可不可以把意识看成是一个虚物质呢 可不可以把意识所活动的
那个空间称之为虚空间呢 莫非我们的意识就飘荡在这三维空间之中吗 这
都是令人遐想的.
当意识和物质之间发生转换的时候,中间所通过的所谓各种特异功能渠
道,是一个什么样的渠道呢 当意识通过特异功能表现出直接的物理效应,
物质变化成果的时候,难道我们对世界上所有的物理现象,宇宙的演变,不
会提出一点新的遐想吗 如果宇宙是个大玻璃瓶,宇宙里铁丝断了,可是,
我们没有看到宇宙旁边还有一个意识在活动,我们怎么能去想象,这个宇宙
的演化结果的原因是什久呢
有没有这种可能,我们看到的所有的宇宙演化,就像小孩做的实验用的
玻璃瓶中的铁丝一样 那是一个看得见的现象,但是造成这个现象的一个很
深刻的原因,是有一个意识在那儿进行想象.这样,关于意识,精神,与物
质的关系是什么,我们就有了很多新的思考.
现代物理学其中有一个发展趋势,就是在消除很多分别.有了爱因斯坦
的公式,E=MC2,能量和质量可以转化,质量消失可以成为能量,能量锁闭
起来可以成为质量.随着科学的发展,一些看来是不可变化,不可转换的东
西,都可以转化.时空可以转化吗 时空和能量之间,和质量之间可以相互
转化吗 我想,这些分别肯定都不是绝对的.
我们谈的宇宙,都是我们观察中的宇宙,我们人类思考中的宇宙.我们
谈宇宙,是人类在谈宇宙.那么,对于人类谈论中的宇宙,谈论问题的最大
分别,莫过于意识和物质的关系了.那么,这种分别的界限,莫非也是绝对
的吗
所以,面对整个人体特异功能现象,我以为,我们的思路最终要有一种
消灭意识和物质分别的圆融观念.之所以有分别,是为了研究时候的一种方
便;这个世界原本是统一的,是无分别的.当我们研究人体特异功能现象的
时候,科学的方法就是要直指人心,直指意识,才能真正破译人体特异功能
的奥秘.
新意识论有可能将带来新的物质论,新的宇宙论,新的时空论,带来对
宇宙,人类的生成,演化,生命的形成,演化的整个新的观念.当我们站在
这样一个思想前沿的时候,眼界就会比较宽阔,就有比较大的穿透力.

守望苍穹

9 无分别世界论
天下的事情也许可以用这样一句话来说,无分别又有分别,有分别又无
分别,最终是无分别.而这个无分别,是在无有,无分别之中而实现的.
在有分别和无分别之间无分别而实现的.有分别和无分别,这两个概念
本身是一种分别,当这种有分别和无分别也都没分别的时候,这种无分别,
就是我们体验到的,认识到的世界和宇宙本来的面貌,也是我们通过生命的
直接内省达到的最高境界.这也就是前面所讲,现代科学在最尖端的方向大
胆地往前走,走到无穷远,就和我们某些古人在内省的方向上,向内心深处
走到无穷远相结合起来.
那么,这个说法也可以引出这样一个论点,叫做"无分别世界论".人
类之所以有这样的分别,那样的分别,都是为了方便.而这个世界从来是无
分别的.现在有哪些分别可以在真实的意义上完全站住呢 没有.
两个人之间有分别,能完全分别出来吗 一般的人看,好像是两个人;
可是,我们呼吸着同一个房间里的空气,我的辐射到了你的身上,你已经吸
收了;你的辐射到了我的身上,我已经感觉了;你的意念在影响我,我的意
念在影响你;你中有我,我中有你,怎么分别开 但凡把一切全部都切断,
没有你也没有我.天下有什么东西可以分别出来呢
从现代量子力学角度讲,连定域性都无法存在,两个距离十万八千里的
粒子,相互之间还有某种相关性,没有光信号,也有某种相关性.我们这个
世界,分别在什么地方
分别是大致的,分别是模糊大概的,分别是为了方便,最终是无分别的,
所以,提出"无分别世界论".
科学发展到今天,人类面对生命特异现象,有必要重新认识一下人类的
古文化,有必要重新认识一下数千年来人们在静坐,超觉冥想,身心训练,
体会人天合一的那种过程中,一切真实的体验和内省的感受.生命既然能够
有那种微妙的感受,它就直接反映着人天关系,反映着人和宇宙的奥秘.
这个世界既被我们外向的观察所认识,也被我们内向的审视所认识;这
个世界有显秩序,又有隐秩序;这个世界有确定性,还有非确定性;这个世
界远比我们想象的更神奇,更微妙,更灵动,更充满了各种各样的变化.人
类一定要这样地去认识我们的生命.
如果一个人只承认这个世界有肉眼看得见的东西,对于今天的科学发展
来讲,至少可以怀疑他的智商了,因为电波我们看不见,X射线我们看不见,
但是它们存在,仪器可以"看到".然而,如果还有我们现代科学已有的手
段看不见的东西呢 莫非就不能有一点想象吗 现代科学已有的手段看不见
的东西太多了,如果,所有的东西都能看见,那么,这个世界也太简单了一
点.
其实我们看见的所有的东西,如地球上的人,物,整个地球如果把构成
它的原子,粒子之间的空隙全部压缩掉,那么,它会变得一点点小.就像我
们看到的有些高质量的特殊星球一样,一点点东西就几亿吨.也就是说,我
们的地球实际上基本是空的.我们的人基本上也是空的.可是我们现在看不
见这个空,看不见这个物理意义上的空.更不要说还有"虚空之虚"说.
我们有时讲虚空,那虚又是什么含义 我们可以想象,虚是比空更微妙
的一个东西.就连我们这样实实在在的人,一压缩还不够一个灰尘粒呢,其
实我们就是空的,大多数地方是空的.可是我们还觉得这是个实体呀,这个
三维空间是不可超越呀!这一切都是僵硬的规矩呀.孰不知这种概念是很狭
隘的.

守望苍穹

所以,"无分别世界论"应该有它的"虚空论".对于这样的虚空,或
者说,对于我们现在所面对的宇宙,意识和所谓的物质,物质和所谓的意识
之间,一体是什么样子 无疑要不断地展开思想和体验去把握它.
华严经中讲过一句话,"世界之初,先成虚空".世界之初,最先形成
的东西是什么呢 是虚空."次成无色界",其次就变成无色界."继成色
界",继续往下发展呢,形成色界."后成欲界",最后成什么呢 成为这
个欲望之界.
那个虚空与中国古人讲的"无"是一个概念,那是我们的物质,我们的
意识回归到最最原始,最最基础的那个状态,变成"无"的状态.
然后是无色界.所谓无色界,就是我们现在看不到的一些物理现象:电
波呀,磁波呀,我们肉眼看不到,但是它存在.
然后,又成色界,那是看得到的一个自然世界:地球啊,星空啊.
再成欲界,就是我们人类社会,只有人类社会才充满了欲望.释迦牟尼
对这个世界的解释,还很有点意思.
我们无意对现代人评述任何一种宗教.我们只是说,古人内省的体验,
常常会和我们现代人科学探索的尖端有奥妙的联系.
因为这个世界无分别.
古今无分别.