佛法开示（307）：不以物喜，不以己悲（1） 演悟法师 悟在当下

妙悟，田厚友

各位群友，大家晚上好！

今天是周一，很高兴在这里和大家一起共修佛法。阿弥陀佛！

有的人说我一辈子感到很快乐，从来没有感到痛苦。其实，人的痛苦是太多太多，因为我们有身、有心，就必然有感受，佛法告诉我们，观受是苦。观，就是观照，我们感受都是苦啊，苦包括苦苦、坏苦、行苦、生老病死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦，俗称叫人生八苦。
我们生下来就是苦。我们由于记不得生下来的那个样子，所以忘记了那个痛苦，有一些有特殊记忆的人，回想起自己出生时的样子，吓得都不敢再投胎。小孩子生下来都是哭着来的，你要不哭你就是圣人，听说圣人生下来出生是不哭的；凡夫都是要哭的，为什么会哭啊？因为在母胎之内体温是恒温的，那个温度比我们现在中央空的调还要舒适，从母胎内出来以后，外界温度跟体内温度形成反差，娑婆世界凉凉的风刮着小孩娇嫩的皮肤是特别疼的。小孩生下来第一反应就是苦啊哭啊，这就是在喊苦！
人老了更是很痛苦。人都是要老的，老了很痛苦，头发白了，脸上有皱纹了，牙齿掉了，好吃的东西只能在一旁看着掉口水，自己吃不了，耳朵聋了，听不清声音，鼻子老掉鼻水，腿迈不动了，眼睛花了看不见东西了，等等，甚至还要受年轻人的一些指责：“这个老不死的”。这都是很痛苦的！

再者就是病苦。谁都会生病，生病是很痛苦的，哪怕你头疼感冒都是苦得要命，吃药打针就不必说了，哪儿不行还要给你割一刀。人一旦生病的时候，身心都非常痛苦，小病有小病的痛苦，大病有大病的痛苦，那么现在癌症、疑难病啊特别多，自己都会觉得彻底失望。

再者就是死苦。一般人体会不到，这个苦最难讲，最难体会。人在弥留之际的时候，面临着四大分离、瓦解，那个痛苦是非常剧烈的。虽然我们都没有死亡的经验，但如果我们经常看到病房里那些人怎么死，你回来就能精进修行，就能珍惜现在生活，懂得珍惜人生，利用这个无常的色身发挥它最大的价值，好好去修行，好好去觉悟。
过去中国的传统是人死了以后，把他弄到山上埋起来，那还没什么；在人死了以后马上就放到冰柜里冻起来，那不是八寒地狱是什么？或者是最后把他放到炉子里去烧，那不就是八热地狱吗？所以生老病死是非常的痛苦啊！

再来就是爱别离苦。一日不见，如隔三秋，望眼欲穿，望穿秋水，当你急于想见的人见不到的时侯，你就会坐也不是、站也不是、躺也不是，天天对着天上数星星数月亮，是非常惆怅痛苦。

再来求不得苦。你想得到的东西得不到，你很痛苦，想升官升不上，一辈子当普通员工，你觉得苦得不甘心，想得到很多的钱财得不到，想得到满意的人得不到，你都会感到痛苦。

怨憎会苦。彼此之间互相抱怨，你怨天尤人怨人家，气得咬牙切齿，痛苦得很，仇人相见，分外眼红，咬咬牙握着拳头跺跺脚“看我怎么收拾你”，这个态度使自己的身心都受到摧残。还有就是五阴炽盛苦。五阴就是五蕴，五蕴是我们这个身体的代名词，这个身体是产生一切痛苦的根源，老子讲“吾人大患，为吾有身”，当然不要误会，圣人不是说抱怨这个身体，抱怨这个人身，圣人是站在凡夫的角度去讲，说我们痛苦的根源就是因为我们执着于这个色身就是我，执着五蕴假合的色身是我，所以凡夫痛苦不堪，要明白圣人的用心。

这么多的苦，充满了五蕴世间，伴随着我们整个人生的历程。我想人的生命就像一辆列车，从起点开出去以后，在这个路上有时候会有好的风光，有时候也会有很多感慨，有时候会经历很多痛苦，但是这一辆列车开向终点的时候，当你的生命要结束的时候，当你要下车的时候，你是微笑挥挥手下车呢？还是一下车之后就迷失了方向？所以我们要深思要考虑。

当然，相对苦来说也有相对的快乐，但佛教认为，这快乐也不是真正的快乐，这个快乐是短暂的，佛教把这种快乐称作坏苦。俗话说，乐极生悲，这个快乐结束了，随之而来的又会是无尽的痛苦。我们可以去体会一下，当你经常沉浸和面临着一种高兴状态的时候，自己心态会感觉特别好，当心态低落以后，就会用原来高兴的心态作为标准，马上就觉得非常痛苦。所以有些明星、有些高官，他听惯了掌声，接受鲜花成了习惯，一旦让他没有掌声、没有鲜花，让他过平民百姓，过普通人的生活他会觉得很不习惯，会非常的痛苦。有些当官的在位时大笔一挥，很有权利，大家都找他，退以后回到家便感到非常失落，一听到电话他马上就拿起来接，如果说不是他的，放下电话他就很痛苦，他会想自己有权的时候都找他，现在都不找他，觉得自己没有价值了。所以佛法里讲，快乐也是痛苦，有人说，快乐就是快乐，快乐怎么是痛苦呢？因为快乐是痛苦的根源，快乐是痛苦的一个参照物，有了快乐的心态，一旦失去而没有的时候，内心的痛苦就随之产生了。

再来行苦。就是世间上的一切事物都是变化的，对这样的那样的东西你都会产生痛苦。比如说你手上的杯子，你以前看到它是新的，就很高兴，用着用着它变旧了，你就会不高兴。所以佛法告诉我们人生是苦，也有相对的乐，但是那个乐都是短暂的，快乐结束以后随之而来的就是痛苦。所以佛法四念处告诉我们，要观受是苦。我们要觉察到生活里的很多感受都是不真实的、都是虚妄的，都是给我们身心带来损伤、都会给我们身心带来障碍我们不要老是跟着感觉走，有时候的感觉是非常危险的，感受常常是靠不住的、是虚幻的，否则我们会走进悬崖，掉进深渊的。既然一切是苦，我们就要放弃纵欲主义，但有人说，人间很快乐，五欲之乐非常好，于是为纵欲主义找了许多借口，放纵自己。甚至我们有些佛教
徒学了一点佛法以后，就把佛法当做挡箭牌，说好好修行，就要一切随缘。

其实，随缘要有一个前提，就是什么啊？就是不变，因为内心里没有达到不变，那随缘就是放纵。（未完待续）