圣人出 天下兴

豫汝方圆

“五百年必有王者兴”这句话，是由孟子明确提出来的。

而在中国文化中，五百年是历史文化命运的大关键。三十年为一世，这一世当中有一个变化；六十年为一个花甲，两个花甲是一百二十年，又是一个变化；而一个花甲有五纪，即十二年为一纪，在“世”与“纪”的当中，又都有小的变化。六十年中小变化，一百二十年大变化，五百年更大的变化。
有一年，我曾在孔孟学会讲“五百年必有王者兴”的问题，上古史因资料不全，暂不去说。
从周文王到孔子为五百年算起，是第1个五百年。
孔子以后这个五百年，中间就是汉朝统一，汉武帝跟董仲舒整理文化，这是第2个五百年。
由汉武帝到达摩祖师到中国来，禅宗的传入为第3个五百年。
然后由达摩祖师到宋儒的兴起，是第4个五百年。
理学家的兴起到王阳明的学说影响整个东方民族，为第5个五百年。
由王阳明到历经近百年来未有的巨变，为第6个五百年。
到现在二十世纪结束，二十一世纪之初，刚好是第7个五百年开始。
摘自《中国文化泛言》

作者按：圣人指品格最高尚、智慧最高超的人物。

除了孟子的名言是一个根据外，《推背图》也有对应的明文，我们根据历史，推测出当代属于第四十四象。

《推背图》第四十四象的解释
第四十四象  丁未  坎下离上  未济

谶曰
日月丽天， 群阴慑服
百灵来朝 ，双羽四足

颂曰
而今中国有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春

金圣叹注解：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」

在颂中，明确提出当代中国将有圣人！

在此，我们来解释下谶文的意思。

日月丽天的意思
出自《离卦》:“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”

丽：附着。象日月悬挂在天空。比喻永恒不变。这句诗词表示的离卦，离为光的意思，也可以说是大光明。

群阴慑服的意思
离是光明，光明旁边是自然是阴，群阴就是四周的阴，慑服是因恐惧而顺从的意思。就如同太阳一样，太阳一出，群阴慑服。

百灵来朝的意思
比喻一种盛世雄起的景象，类似万国来朝。

双羽四足的意思
一者，双羽为習，是习的繁体字。
二者，双羽四足被人民日报引用为“习马会”，习为双羽，马为四足。
三着，双羽四足是指飞机，轿车等交通工具。

紫薇圣人的由来
提到历史文化的演变与发展，我们可以再用一个新的观念来说，在人类历史文化的发展过程中，有两个非常尖锐对比的事实，它始终存在于历史的现实之中。
一个是人尽皆知的历史上治权的事实，包括古今中外历代帝王的治权，这是一般人所谓的大业。
另一个是学术思想的威权。它虽然不像历史上帝王治权那样有赫赫事功的宝座，但是它却在无形之中领导了古今中外历史的趋向，而非帝王将相之所能为。
过去中国的文化界，尊称孔子为“素王”，也便是内涵有这个观念。
这是千秋大业，也许当人有生之年，却是长久的寂寞凄凉，甚之是非常悲惨的，可是它在无形之中，却左右领导了历史的一切，而且它有永久的威权和长存的价值。

因为和帝王的治权有关，在古代和帝王有关的星被称为紫微星，故曰“紫薇”。

又他和学术思想有关，万古常青，故曰“圣人”。

紫薇圣人是名世者
南怀瑾接着讲到，“其间必有名世者”，在这五百年中间，一定有“名世者”。就是一个大人物。这个大人物一出现，他的声名、威望就震撼全世界。

衡之历史的先例，以及“易经”术数之学的证验，很快的将来，新的中国文化的精神，必将又要重现于世界了。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平是紫薇圣人的准绳。(转网络内容)

豫汝栀子花开

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