大爱健身法：与身体平等对话

宇凡

【大爱健身法：与身体平等对话】

（39）

有病，当然需要治疗。

急性病，大概要去找西医。

慢性病，或许更应该找中医。

或者，中西医结合疗效更好。

还有自然康复法。

有的人得了疑难病症（包括癌症），各种医疗手段均告无效，索性豁出去了，改变生活，改变饮食，每天只吃野果喝山泉，整日在野地山谷里跑，结果也可能死里逃生，又活过来。

无论采取哪种医疗方法，有一条是一样的，就是精神面貌要好，对疾病、对身体、对生命有正确的态度。

还有一条，就是任何一种治疗都要配以休息、疗养以及其他辅助手段。

这样，我们的一整套思路与操作才有了特别意义。

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疾病是怎么来的？

有种种原因。

从西医来讲，各种疾病都有病因病理：有传染的，不传染的，有来自客观环境的有害物质、不良因素的，有来自生活中的各种原因的，包括中毒、外伤、受寒、中暑。中医也有一套说法：风，寒，暑，湿，热，凉。

然而，无论是西医还是中医，都会特别强调疾病还有一个原因，是社会心理原因。

中医讲七情伤心。讲得更具体，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾，喜伤心，怒伤肝。

而现代医学讲，疾病百分之七十以上属于心身疾病，是说这些疾病完全或主要是由于社会心理原因引起的。当一个人遭遇打击与挫折，情绪焦虑、抑郁、苦闷、烦恼，或者恐惧、紧张、没有安全感，都可能酿成某种疾病。

换句话说，任何不良情绪都可能“躯体化”。

焦虑，烦恼，可以表现为心脏出毛病。

抑郁，苦痛，也可能累积为癌症。

紧张，不安，也可能呈现为皮肤病。

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顺着现代医学和中国传统医学已有的深刻剖析，我们还该有什么联想呢？

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我们发现，疾病常常涉及我们和身体的关系。

这个“我们”是指我们的欲望，我们的意志。

而“身体”是和“我们”看来一致又彼此对立的另一位朋友。

聪明的人会发现，身体看来听我们指挥，但又不完全听我们指挥。

我们不可能随随便便下个命令，让心脏停跳或者慢跳。它要激惹时，心律不齐时，你下了命令，让它不激惹，心律正常，它是不听命令的。

这里要看清楚，“我们”和身体不完全是一回事。

疾病有的时候是由于我们并不正确地对待身体而产生的。

譬如，你拼命要成功，工作加班加点，这时，你往往不太顾及身体的承受能力，你和它并未商量好合作关系。

日久天长，身体被你驱使着终于承受不住了，胃痛了，颈椎痛了，心脏不适了。

身体用疾病表现了它对过分奴役的不满。

它病了不满了，你才注意到它的疲劳不堪。

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生活中常常看到这样的旋律：身体好时，便忘乎所以去争名夺利，去野心勃勃；累垮了身体不行了，便歇下来，照管自己的身体。

身体恢复了，便又开始忘乎所以，去过分地野心，过分地贪求；

结果又累病了，再歇下来。

这样的旋律在很多人身上反复不已。

有的人反复到一定程度，了悟了，要“正确对待身体”。

也有人反复到死，也不曾了悟。

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要正确对待自己的身体，就要在一定程度上把它看成平等对话的对象。

前面讲过腹脑，推而广之，对身体的任何部位，都可以想象它具有某种独立人格。这种概念或许现在还没有足够的科学论据支持，有待于继续研究，然而，它确实道出了一种我们在个人体验中能够经常验证的道理。

中国传统医学对此就有相当先见之明的概念，它讲：心藏神，肝藏魂，肺藏魄，肾藏志，脾藏思。这就比腹脑概念更为扩展。在中国古代道家养生功中，更把人的五脏六腑、五官七窍、身体各部位，都认定为有神志之类的在当值日官。眼睛中有眼神。耳中有耳神之类。

既然水的结晶都能感受来自人类音乐和态度的波动，那么，仅仅从波动而言，我们身体的各个器官和部位，一定也在感受来自我们主观意志的态度的波动。

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疾病提醒我们要处理好和身体的关系。

世界上有三种人类难免犯错误的关系。

第一种错误，领导者以为可以随意强制被领导者，统治者以为可以随意强制被统治者。这样的错误几千年来屡犯不止。

然而，被领导者与被统治者的反叛，常常使领导者和统治者明白，自己并不能够随心所欲地强制被领导者与被统治者。

彼此必须有商量，有协议，有妥协。

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第二种错误，家长以为可以随意指挥孩子，命令孩子，强制孩子。

其实，这种强制与命令从来没有完全兑现过。

现代文明社会已经于法于理否定了这种妄想。

在未遭完全否定的社会里，这种强制也从来是荒诞错误的。

学会正确对待自己的孩子，处理好彼此的关系，是人类的进步和聪明。

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还有第三种错误，在有些人的观念中，以为可以随意索取大自然，强制大自然，为所欲为驾驭大自然。

这种错误屡犯不止，其惨痛代价历历在目。

（49）

除了以上三种错误，还有一个错误几乎人人在犯，却不够自觉。

那就是以为可以随意指挥自己的身体，可以随意强制身体接受自己的驱使。

疾病在一定程度上就是身体对我们的抗议与反叛。

（50）

从今天开始，要真正学会尊重我们的身体。

从今天开始，要真正将身体当做平等对话的对象。

从今天开始，要和我们的身体彼此沟通好。

从今天开始，要对我们的身体有足够的体察与关爱。

正是身体发出的疾病抗议，使我们更加明白了，要如此这般地处理好与身体的关系。

我们最初讲的对身体要赞美要感谢，就此演化成一个更大的主题。

爱这个世界，包括爱我们的身体。

我们不能掠夺自然，掠夺社会，掠夺子女，也不能掠夺身体。

对身体的掠夺性经营，诸如强迫驱使，过分透支，都是对待身体的错误态度。

汪政宏

好