不怨人(九 四大界)

豫方园

76  佛说有三千大千世界，我说有四个大世界。得道的人一眼就看出是哪一届的人。以身当人的，不论做到什么地步也是个破败星！以心当人的，不论怎么能干，也是个操心人！以意当人的，不论事情怎么多，也不累心，是个活神仙。以志当人的，不论遇着多么逆的环境，也不动性，就是一尊佛。
77   有所忧虑则志倒，有所恐惧则意倒，有所好乐则心不正，有所忿詈则身不正。
78   苦急生志，乐极生意。真了就是佛，假了就是魔。有病就是地狱，贪心就是苦海。
79   会使用志的人，越遇逆境越乐！会使用意的人，意念越大，义气也越大。
80   心中有累，就是命中有累，事实上必有累事！

豫方园

81   不高兴是生心眼啦！意像皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气啦。性是本，意是根，是万事万物的根。根就像雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜。志在天地之间，也像那雨水似的。
82   死心才能化性，禀性化了而后意成，意成而后志成，这是一定的道理。
83   禀性化啦就是意。我们化世界，轻则用意，重则使志。能够用志的，万事罪孽一笔勾销。可是魔来啦，你可得定住，稍微一动，便是种子。
84    把一切假事看破，自然成真。天堂没有坏人，地狱没有好人，苦海没有真人，佛国没有假人。
85   用志当人是没说的，不变的，你期我、骂我，也是成我。你假、你诈，也是成我。就是杀了我，也是成我。

辽枫叶

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豫方园

86  以志当人的就是个真人。若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说:  你要能骂动我，算我当不起公公！能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神！此所谓神出鬼没。
87   各教圣人，没有不是以志为主的。我听说孔子在陈绝粮，仍然是弦歌不辍。又听说耶稣被钉十字架，三日复活仍救世人。释迦摩尼当忍辱仙人时，被歌利王割截肢体后还说: 我成佛先度你！他们这种精神是不是一样呢？所以我说，各教的形式虽然不同，可是精神是一样的，若是分门别派就不对啦。
88   当今之世，诸天神佛全在人间，可并没有降生落凡！夺谁的志，谁的志就来。学哪位神佛，哪位神佛的灵到！学哪位圣贤，哪位圣贤就来。遇到什么事，就学什么人！像摘(挑取)花似的，摘一个做一个。孟子说:  人皆可以为尧舜，就是叫人夺志。平常人要不夺古人的志，终究是个平常人。
89   真到了志界，半点火气也没有，只剩下真乐啦。

辽心静盘锦

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豫汝栀子花开

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