不怨人(五 、三界)

豫方园

30  人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我！性化啦，天上的性我得天爵；道理明了，地府的命我人爵，所以一人本身有三身，可惜人都不知道啊。
31   我所说的  : 性存天理、心存道理，身尽情理！这和佛家的三皈，道家的三华，儒家的三纲是一样的。
32    佛家的三皈就是性、心、身。性存天理就是皈依佛，心存道理就是皈依法，身尽情理就是皈依僧。
33   逍家的三华就是性、心、身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。
34   儒家的三纲就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。

淡淡忧伤

善人道值得学习

淡淡忧伤

33道家

豫方园

35   三界就是三教，儒家从立命做，道家从练身做起，佛家从养性做起。
36    性存天理要柔和，心存道理平和，身尽情理要蔼和！
37，性要服人，不服人伤性。心要爱人，不爱人伤心。身要让人，不让人伤身。

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38    性、心、身三届不太平，是因为三界中有三个贼，一秉性，二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心动的贼，用情理捉拿身上的贼。

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39   三皇就是天皇、地黄，人皇，人说是上古的三位皇帝。我说天皇就是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾！地黄是阎王爷管人的命，人要是坏了良心，违背伦常道理，地府就降病。人皇是皇王爷，管人的身，人要是罪，国法处罚！三黄管人性心身三界，是为了叫人学好。

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40    心里寻思别人的不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必然引起性病，性病必然引起身病，能反过来病就好啦。
41   性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界情没有不良嗜好！性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以邀请三界。
42   三界的病我全会治，必须分开三界，清理三曹。身无不良嗜好，身界就没有病；心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没有病。心性的病非用道治不好，吃药是没有有效的，可惜人都不知道啊。

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43   人生要逍就是去贫，去争、去搅。贪的亏天理，欠天上债；争的亏道理，欠人间债；搅的亏情理欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果呢？贪就是过，争就是罪，搅就是孽。
44   好抢屈伤心，不抱屈保气保命；好后悔伤性。不后悔保性保福；好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈，不后悔，不怨人，三界就都不受伤啦！
45  我也有三个省，一省性中有没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有没有偏私？吃亏的时候心里是什么滋味？三省行为正不正当？确实会做什么？这是我的三婶。

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46   我也有三个纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。我也有八个条目；一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔，五不怨人，六不着急，七不上火、八不生气。若能做到，不费金钱，不费力气、不但成道，还能成佛！
47   人有三宝就是性、心、身。性属水，心属火，身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神！精足有智慧，气足有发育，神足有灵！像烧砖的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。大家讲性、心、身，讲几遍就等于烧几把火。讲透啦三宝足，胜享百官之福。
48   能忍则性了，知足则心了，勤劳再生了，这正是好了。不能了就好不了！