什么是特异心理学

川-千寻

   

《人类神秘现象破译》这本书在使用“意识”这个概念时，它大多是指广义的含义。即人类现在哲学上与“物质”相对立的那个概念。而与潜意识相对立，我们一般用“显意识”。二者统归“意识”。如若偶尔把“显意识”按心理学中的某些习惯称为“意识”，朋友们也该能区分出来。我们可以称之为“特异心理学”，我们研究的“意识”都将涉及多方面、多层次的内容。

我们对意识的物质属性坚信不移，而且，对其结构的特殊也坚信不移。因为意识是一种特殊的物质，它的结构，它的生成、转化、分合变化，它的运动，都是超越我们的时空范畴的，因此，它所表现出的“特异功能”也是超越我们时空范畴的。当然，也就超越了我们的逻辑体系，超越了我们的思维体系。包括我们现在这样叙述，也是“勉为其难”的。在我们的逻辑、思维体系中，可以说很难透彻地解释它们。我们必须打破我们的逻辑、思维体系。目前，能做到这一点，只有依靠高级的气功功夫态。我们理解释迦牟尼、老子等人的大智慧、高功能，也是从这样一个角度：他们的气功高功夫达到了这样一个“超脱”的境界。即超越了我们四维时空逻辑的“世俗”。我们人类现在崇拜的一切重大区分界限：生死，荣辱，有无，实虚，物质与意识，都是这个“世俗”四维时空内的事情。超越四维时空逻辑体系的规范，是我们进入特异思维的关键，是我们理解一切特异功能的关键，也是我们修炼气功高功夫的根本奥妙。你真正超脱它了，不相信它了，完全在意念上不受它的影响了，你就“立地成佛”了。你就有了释迦、老子一样的高智慧、高功能了。《心经》、《道德经》，其中的真谛，就是阐述这一超脱的境界。意识是一种特殊的高级的物质。它如何表现出各种各样的特异感知功能、物理能量，这在我们的时空逻辑范围内的解释，还有待进一步尝试。也许不可能彻底阐述清楚。究其实，我们人类现在已有的一切科学、哲学，对一切事情的阐述，可能都是“暂时”的，“姑且”的，相对的，都是不彻底的。我们可以求得现阶段“暂时”的解释。

特异心理学提出，意识是一种特殊的物质（广义的物质包括意识），它的超时空特点，它的某些可被时空范畴容纳的特点，意识如何分布在宇宙中，生命是如何构成的，意识与物质（人类现有的不包括意识的物质概念）如何相合相离，意识如何运动、转化，意识与“信息”的关系，意识如何聚集，意识体、意识与现有物理世界的种种关系，这个世界究竟如何，等等。其实，我们抛弃了原有的物质与意识的狭隘的对立概念，面对种种特异功能事实，那么，事情是很清楚的。

请想一想：一个小男孩，用脑子一想剪铁丝，铁罐中的铁丝就“被剪断”了。这还不足以显示世界的奥妙吗？不表明意识与物质有一种我们不曾理解的新关系吗？另外，再从气功角度谈谈。只要同样想想那两个小男孩的人体特异功能，你们就能明白气功的奥妙之一在于：炼意念，炼念力。炼意念，炼念力，看来是炼的理智，炼的显意识，然而，它最终要深入到潜意识中，累积到潜意识中。当我们的意念要表现出特异功能时，也要靠调动潜意识。即所谓“有意练功，无意成功”。也可以说：“有意发功，无意成功”。即练功、发功是有意识的、有意念的；而成功、出特异功能，是无意识的、潜意识的。练功的奥妙，发功的奥妙，都是如此。悟到这一点，你在练气功时，给自己的意念（无论是什么样的气功意念，如意守部位，意念运行模式，等等），只须想一下就可以了，不要硬想，要在恍惚态中，听凭潜意识去“成功”。当你发功时，无论给自己、给他人治病，还是要表现其他什么功能，都只须意念中想一下，就要放松自己，进入恍惚态，听任潜意识去“成功”。明白吗，朋友？

豫汝栀子花开

分析的很到位。

4G-春

学习了