道德经

晋春

第五十七章
　　原文：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。”
　　译文：
　　用公平正直的办法治国，用奇谋的手段用兵，用清净无为之道来统领天下。我根据什么知道应该这样呢?
　　天下禁令越多，民众就会越穷，民间的武装越精良，国家越混乱，法律命令越来越清楚，盗贼越会不断增加。
　　因此圣人说：“我们无所作为，人民心自然顺化，我好清静人民自然端正，我不加干扰人民自然富裕，我没有贪欲人民自然厚朴”。
　　第五十八章
　　原文：其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
　　译文：
　　为政者处事宽和，人民就会变得淳厚、朴实。为政者政策苛刻，人民反而会变得狡诈。灾祸啊，幸福就紧跟在它的身边;幸福啊，灾祸就潜伏在它的里面。谁能知道最后的结果是怎样呢?
　　没有永恒不变的东西。正确会变为邪恶，善良会变为凶狠。人们对此迷惑，已经很久了。因此圣人端正自身却不为难别人，刚正不阿却不伤害别人，坚持正道却不强人所为，成就辉煌又不自我炫耀。

辽枫叶

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辽心静盘锦

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