道德经

晋春

第七十七章
　　原文：天之道其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲见贤。
　　译文：
　　自然的规律，就像张弓射箭。弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些;拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。
　　自然的规律，是减少有余的，补给不足的。可是社会的法则却不是这样，是减少那些不足的，来供养给那些发而有余的人。
　　那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢?只有得道的人才可以做到。
　　因此圣人帮助了万物而不凭仗它们，居功而不自傲，并且他也不愿张扬自己的美德和才能。
　　第七十八章
　　原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主;受国之不祥，是为天下王。”正言若反。
　　译文：
　　天下没有比水更柔弱的东西了，然而穿透坚硬岩石的力量没有能够比得过它的，也没有能够代替得了它的。
　　弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。
　　所以有道的圣人这样说，承担全国的屈辱，才能成为国家的君主。
　　承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。
　　正面的话好像在反说一样。