论语（一、17、18）

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17：子曰：由！诲，汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

子路的名字叫仲由。“诲”，是说教育、教诲。“汝知之乎？”你知道吗？“知之为知之，不知为不知，是知也。”—— 一个人要平实，懂就是懂，不懂就是不懂，这就是最高的智慧。换句话说，不懂的事，不要硬充自己懂，否则就真是愚蠢。

人很容易犯这个毛病，很多学问，明明不懂的，硬冒充自己懂，这是很严重的错误。政治的道理也一样，懂就懂，不懂的就是“对不起......我不懂。”这是最高的智慧，也是最高的礼貌。。

到这里是为政的大原则，下面文章的气势为之一转，而转到另外一个人。

18：子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！

子张是孔子的学生，他姓颛孙，名叫师，少孔子四十八岁，是位年轻学生。 “干禄”，就是怎样去谋生。古代俸和禄是两回事。“俸”等于现在的月薪；“禄”有食物配给。禄位是永远的，所以过去重在禄。干禄，就是如何拿到禄位。孔子希望弟子们学仁学义，子张这位学生来的时候，填志愿表，直截了当——干禄；要找饭吃，怎样当上公务员。孔老夫子没有生气，反而传授他一套办法。

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤  说，想做一个好干部，做一个良好的公务员，要知识渊博，宜多听、多看、多经验，有怀疑不懂的地方则保留。阙就是保留，等着请教人家，讲话要谨慎，不要讲过分的话。本来不懂的事，不要吹上一大堆，好像自己全通，最后根本不通，这就丢人了。如不讲过分的话，不吹牛，就很少过错；多见阙殆，慎行其余，则寡悔  多去看，多去经验，对有疑难问题多采取保留的态度，这个时候要特别小心处理，不要有过分的行动，这样处世就少后悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣  一个人做到讲话很少过错，处世很少后悔，当然行为上就不会有差错的地方。这样去谋生，随便干哪一行都可以，禄位的道理就在其中了。

从这一段书中，我们看到孔子的教育态度，实在了不起，这个学生是来学吃饭的本领，要如何马上找到职业。孔子就教他作人的正统道理，也就是求职业的基本条件，我们为人做任何事业，基本条件很要紧，孔子说能做到这个基本条件就经够了。

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