论语（十二、23、24

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（十二）23:子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

我们知道，交朋友是一件难事。上论《里仁》篇中子游曾说：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”：领导如有不对的地方，做下属的，有劝告的责任。但劝告多次他都不听，再勉强去说，自己就招来侮辱了。对朋友也是这样，过分的要求或劝告，次数多了，交情就疏远了。

孔子告诉子贡，交朋友之道，在“忠告而善道之”。尽我们的忠心，劝勉他，好好诱导他，实在没有办法的时候： “不可则止”，就不再勉强。假如过分了，那就不行；“毋自辱焉”，朋友的交情就没有了，变成冤家了。

中国文化中友道的精神，在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度。尤其是同事的朋友，更要注意。知道实在不可为，只好拂袖而去，走了以后，还保持朋友的感情。领导对部下或者朋友相处，都要恰到好处。如果过分，那么朋友都变成冤家了。人生交一个朋友是很难的，所以孔子告诉子贡，交朋友规过劝善适可而止。

(十二)24:曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

这一篇以曾子的话来作结论，讲朋友之道的积极意义在什么地方。“君子以文会友”，这个“文”包括了文化思想。结交志同道合的朋友，目的在哪里？在于彼此辅助，达到行仁的境界。

这篇书一开始，颜渊问的是仁。到这里最后的结论，提到曾子讲的朋友之道，同时再度表明作人也就是仁的用。所谓仁就是爱人；也是人与人之间相处和自处的高度修养；

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