钱老书话摘

果果

   

    从我国传统的文化来看，不少古代的哲人学者，都得益于运用气功来涵养性情这条途径，很值得注意。

----P121 沪小若水

     

    ……药剂的作用无非是把不正常状态拉回到正常状态

   ----《清晰版》116页23行…积舜堂美娇娘

                                                                   ----鲜均琰（yan）

    ……思想要解放，不要受一般常规的东西影响。人为什么知识越多诱发越困难呢？就是他脑袋瓜中的框框特别多。……所以我们研究的时候要确实掌握好分寸，又要解放思想又不要胡说八道的乱来。

(P141页 )---变更好

----热情好友

果果

   

    今天，在《参考消息》第二版上登教了日本的所谓人类新领域的研究计划。这个大家都知道，日本要花几十亿美元搞这个大计划。可我看完以后，觉得日本人也不怎么样，他还没有跳出旧框框所谓人类新领域的研究还是老套，比在座的同志们所想的差远了!所以我们不要妄自菲薄。我们抓的这件事情可是一件了不起的事情。当然，我们要吸取所有好的东西。例如我前天买到了本好书:Robert rosen著的Anticipatory Sysstemeo意思是说有一种系统可以根据它所感觉的东西来预測未来，因此要采取适当的措施。这本书，就是专门研究这样一种系统，他说，这样的系统实际上就是生物。他说生物所以区别于非生物，就在于生物能够感知未来。我觉得这个概念很值得注意。我们始终觉得还原论的办法很难解释为什么有生物，生物与非生物的区别在哪儿。Rosen写这部书的目的就在于此，要找出生命现象的观点。我觉得这本书很值得研究。所以，好的东西还是有的，我们要把它吸取过来。但是我刚才看了日本这个几十亿美元的计划，我不怎么佩服，或许是他保密好东西没说出来。

    总之，我们所从事的这项工作是有远大前途的，我要说这是要震撼历史的。但我们干这件事会遇到各种各样的困难。从历史上看，那些为第一次文艺复兴作出贡献的伟大人物，杀头的有，让火烧死的也有。因为你要革命你要改变世界的面貌那么旧的东西就会接受不了，就会给你制造各式各样的困难，甚至于把你消灭掉。历史是这样的，也不奇怪，新与旧的矛盾就是如此。所以，我们所干的这些事情，遇到的困难，那是小意思没啥！你们还很幸运呢，我们现在是中国共产党领导下的中华人民共和国，我们不过是碰到一点点困难么，何况还有领导支持这项工作：所以我们不要怕困难。我党得看准了这个目标——第二次文艺复兴，我们将来要使人皆成神仙，什么困难也不应怕。

    我最近老引用鲁迅先生劝郁达夫的诗，意思就是不要贪图安逸，要干，再困难也不要怕。诗句是：平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岭。”前一句的意思就是说，风平国暖的气候，一个真正能够高远翔的鸟是不喜欢的；下一句是小山开满了花，很香，你要在那里，你就看不见后面的高山了。我想，我们也是这样，我们干的这些事情一定会招来一个第二次文艺复兴，是人类历史的再一次飞跃。

----岁月如歌

    我们现在有点先进的话，你再不努力的话要落后了，人家要赶上来的。就是这样一个概念，我们用系统科学观点，用系统论的观点，来考虑人体的问题，我看这是世界必须要走的一条路。所以我们这个所稍微先走了一步吧！我们自己可别骄傲，还得赶快努力，要不然人家就赛过你了。

---岁月如歌

果果

    进入一个新的时代，脑袋瓜也要跟着变。不要，还是老一套，那就不行了。

——94页第8排

    在前进的道路中，会有一些无理取闹的非议，我们不必为它分心，也会看到一些人的讥笑，我们也不必理睬。

——33页最后一排

    人是一个极为复杂的物质的巨系统，，这个巨系统又是开放的，与周围的环境与宇宙有千丝万缕的关系，有物质和能量的交换，因此可以说人与环境人与宇宙形成一个超级巨系统

——46页第一排

    人是一个极为复杂的物质的巨系统，，这个巨系统又是开放的，与周围的环境与宇宙有千丝万缕的关系，有物质和能量的交换，因此可以说人与环境人与宇宙形成一个超级巨系统

——46页第一排

    也许现在看起来是荒唐的说法，将来却成了真理

——56页第6排

    理论和实践是互相促进的，不能只搞一方面的东西

——74页17排

    人有没有潜力？有多大潜力？我认为这确实是个核心的问题。这是国家的大问题。为什么这么说呢？大家都听说了，我们要在世界上立国，站得住，一定要在智力的开发上领先。有这样一种说法二十一世纪就是智力战。

第79页。

——第3段第1排 爱上学

   “不要怕，不要心里嘀咕太多，嘀咕太多什么事也办不成。得有点劲头，有点豁出去的精神，说干就干。”

——刘小丫

果果

    经络现象确确实实是我们中国几千年来实践经验的累积总结岀来的东西，不是胡说的。而且这跟中医的理论是有非常密切的关系，其优点，突出的一点是把人作为整体来观察，比较通俗易懂，不是局部观点，而是整体观点，这是它最强的东西。……仅仅停留在经典的理论上是不行的。因为古人就是古人，几千年以前的古人，你不能说在那个时候就建立了完整的科学体系……应该把西方科学，把近几百年发展的成果利用起来，不能扔掉。应该用现代科学各个领域里的知识跟中国的经典理论、经络理论和经络学说结合起来。

——《清楚版》172页《中国传统医学要与现代科学相结合》第一段（1984年4月9日）康佳

    我们不能搞加法，不能把中医和西医加在一起，要把中医，或者说医学现代化。我们要吸取中医好的东西，也要吸取现代科学好的东西。而这两个东西不是简单地合在一起就行的，我们要用马克思主义哲学作指导，另外要用系统科学的方法，来综合中医和现代科学技术，这个综合不是混合物，而是提高到更高的水平，哲学的名词叫“扬弃”。而这个更高水平的东西既非所谓现在的中医理论，也不是现代的所谓西医。

——《清楚版》《我对祖国医学的认识过程》174页第一、二段，175页第一段（1984年6月12日）拈花微笑 康佳

    轿子乱抬代替棍子打鬼，桂冠轻赠代替帽子扣人，树未成材即以栋梁相许，禾始抽穗即以丰收相视。

——P352第4段 赣A12绿叶（践行者）

    在前进的道路中，会有一些无理取闹的非议，我们不必为它分心；也会看 到一些人在讥笑，我们也不必理睬，这种人在五六十年前也有过。只要我们踏踏实实苦干，终将作 出贡献。

——P33 暖意融融

    人是一个复杂的系统,要用系统的观点来研究。这点是对的。不去考虑这种现象是怎么回事，只去考证这种现象有没有。

——P62

果果

   

    人体科学肯定会给现代科学技术的发展带来 重大影响，引起一场伟大的革命。首先是认识客观世界的飞跃，这是新的科学革命;认识了以后要 改造客观世界，这就是新的技术革命，认识客观世界和改造客观世界最后必然导致我们社会的变 革，那就叫做社会革命，或者是第二次文艺复兴。所以说我们正在做惊天动地的大事情。将来肯定 是影响全世界、全人类的大事情。

——P242 川X妙征

    《清楚版》第40页，第一段】同志们要有勇气，科学的探讨要有大无畏的精神，不是说以前的就是所有的一切了，要是那样的话我们人就不要进化，也不要进步了。我们要不断接受新的东西。

——雨桐

    西医或现代医学科学最新的发展，与中医理论、中医临床实践经验这两个方面，通过马列主义的指导，运用系统科学作为工具，就可以很好地结合起来，而且这种结合是一种综合，用哲学的术语来讲，叫“扬弃”，即扬其精华弃其糟粕，从而提高到一个新的水平，形成新的医学，这个新的医学包括第一医学，第二医学，第三医学以及第四医学，其结果将是不得了的大事。

——摘选135-201页

    玻姆说是要恢复整体的观点，认为整个宇宙都是一个整体,……他认为现在所谓的分子、原子、基本粒子，都是这个整体里面的暂时的表现，不是真的……他说，我们认为是个分子、原子、基本粒子，其实都是在变的，就好像我们人，坐在这里好像是某某人，其实组成人体的细胞是在变化的，旧的死去，新的生长，是随时都在变化的东西。我们把它看做是不变的、单独存在的东西，是由于我们目光短浅，不认识这个东西。

——(136页第4段第8-15行)

     中医、气功和特异功能是三个东西，而本质又是一个东西。

——(147页第3段第1行 )

    我要继续为中国科学事业做最大努力……这个局面打得开打不开要靠我们大家的努力，我也跟着努力，但做得到做不到我们不要去计较。我们应该认为是对的事就努力去做，做的成败不计较 。这样一个精神我觉得是一种科学的精神。

——(144页第1段 )

     ……老老实实地做试验……试验要做得很干净利索……得统统能把……问题做肯定的回答。……这样我们最后就可做出一个比较科学的、严密的实验……至于那些理论……现在不忙着说。

——(P200页末段，201页首段)

果果

变更好（人生玩家）:

    培养开阔的胸怀……怎么样来培养我们有一个开阔的心胸，我觉得很重要的就是我们对周围的事物，对新的发展有一种兴趣，这个是科学技术发展很重要的因素。

——(188页第2段)

变更好（人生玩家）:

    学术要前进，必须有开放的精神，不能保守，不能到死都抱着不放,要服从真理。

——(188页第3段)

变更好（人生玩家）:

    从世界的科学技术发展看都是用学术讨论会的办法，即一个研究机构如果没有学术讨论会,没有一个活跃的气氛，那么这个研究机构大概就没有希望。

——(189页第1段)

变更好（人生玩家）:

    学术讨论会应畅所欲言……学术讨论不必要客气……学术讨论了，意思就是不成熟，拿出来供大家研究。……真正作到了大家可以互相补充,启发。

——(196页第1段)

变更好（人生玩家）:

    美、苏等国也在研究人体特异功能……美国、苏联的军事界已经注意到了特异功能。……“特异功能”这个字，“超心理学”这个字，在五角大楼都不准提。……看起来美国也好，苏联也好，都想利用人体的特异功能作为军事上的应用。……有一个项目，这个研究单位出钱帮助别人……搞专门打听中国在特异功能方面搞什么工作。……这个问题值得我们深思了。

——(198页末段)

果果

变更好（人生玩家）:

    我们要把古今中外的东西都要吸取过来，但不是做加法，最后还要扬弃。达到更高水平，要靠两个东西,一个要靠马克思主义哲学，另一个要靠最新科学,就是系统科学，系统论。……系统科学就是说人体是一个高度极为复杂的巨系统，而人体这个巨系统又跟周围的环境有关系。人体的巨系统眼周围的环境超巨系统相结合，要研究这个问题你不用系统学的办法是不行的。

——(173页第3段)

变更好（人生玩家）:

    我们不能搞加法,不能把中医和西医加在一起，要把中医，或者说医学现代化。我们要吸取中医好的东西，也要吸取现代科学好的东西。而这两个东西不是简单地合在一起就行的，我们要用马克思主义哲学作指导，另外要用系统科学的方法，来综合中医和现代科学技术，这个综合不是混合物，而是提高到更高的水平，哲学的名词叫“扬弃”。而这个更高水平的东西既非所谓现在的中医理论，也不是现代的所谓西医。

——(174页末段至175页第1段)

变更好（人生玩家）:

    要建立“人体学”……这个事能干，历史上这样事也很多，建立一门新的科学。不要怕，不要心里嘀咕太多，嘀咕太多什么事也办不成。得有点劲头，有点豁出去的精神，说干就干。

——(176页第4段)

变更好（人生玩家）:

    怎样认识中医现代化

    现代医学……的基本概念是建立在近代科学发展的基础之上的。……反过来，我们传统的医学，中医的优点，它的突出贡献,或者它的成绩，就在于它从一开始就从整体岀发，从系统出发。……这两个思想，两个大的潮流，两个大的学派吧,要综合，要各取所长，而不是作加法，是综合,综合就是要比你加起来的东西还要高一层。……用哲学的语言讲，就是“扬弃”，就是结合、综合，然后产生 比这个更高一级的东西。

——(177页末段)

果果

变更好（人生玩家）:

    把中医（包括气功，人体特异功能等）都纳入到科学技术的体系里，创立新的关于人的科学，我称其为人体科学。这样的学科一旦创立起来，必然会提高、改造现在已经有的科学技术体系。当然这一步应该是彻底的，不仅是现象的概括，不仅要知其当然，而且要能讲岀其所以然。这才是真正的中医现代化。不,不止于现代化，甚至可以说是中医的未来化！这是一个伟大任务，是改造整个科学技术体系，创立新的科学技术体系，所以是一次科学革命。

——(P183第4段)

变更好（人生玩家）:

    我们要搞的中医现代化，是中医的未来化，也就是 21 世纪我们要实现的一次科学革命 ，是地地道道的尖端科学 。

——(P185第6段)

变更好（人生玩家）:

    按照毛主席在《实践论》靠末尾有那么一段话：“在绝对真理的长河当中，我们任何一个时期对于客观的认识都是相对的真理。”

——(188页第1段)

变更好（人生玩家）:

    把中西医结合与中医现代化区别开。前者用目前西医中医各自的所长，综合对病人施治；后者才是医学大提高、大发展。……医学的前途在于中医现代化。

——(163页首段)

变更好（人生玩家）:

    这两个阶段的工作其成果都是唯象的，都还没有多少机制的探索。也可以说是知其然，而不真正知其所以然。要突破唯象研究，深入机制，必须有待于人体科学的革命，那可能是21世纪的事了。

——（第164页）

变更好（人生玩家）:

中医现代化可能引起医学的革命 ，而医学的革命可能要引起整个科学的革命 。所以我们一定要向前走。

——(166页末段)

变更好（人生玩家）:

    我认为中医现代化的第一步应该是用……马克思主义哲学的结构体系，一个核心，八个基础，去总结阐述传统的中医理论。

——（171页第三段）

变更好（人生玩家）:

    人这个巨系统，又是个开放的系统，人和环境有着极为密切的关系，人这个巨系统存在于整个宇宙之中，宇宙是一个超巨系统，人又受这个超巨系统的制约。这样看，研究人这个巨系统就非常复杂了。

——(154页第6段)

果果

不见得:

    搞这个事业很不容易，但我们相信，搞下去一定会导致一次科学革命，就是人认识客观世界的一次飞跃。这场革命可能在21世纪就会到来。

--钱学森1984年2月

不见得:

    对中医、气功、特异功能看法。有两种倾向是不对的：一种是认为中国传统的东西是完全正确的，是很科学的。要进一步发展，只要学懂这些古书，加以推演就行了。这样一种看法是不对的。另外一种，就是要完全推翻中国古代的东西，认为是完全不科学的，这也是错误的。中医的这些理论是很宝贵的，是几千年实践经验的提炼，但它也包含了一些猜想的成分。因此它更近似西方的所谓自然哲学，而不是自然科学。这套东西是很宝贵的，然而是不完善的,其中有大量对的东西，也有错的东西。完全推翻是不对的，全盘接受下来也不行。怎么办？应该用哲学的语言——“扬弃”，从而得到更高一级的东西。

        

    这个工作是不容易的，很不好做。但我们不要气馁，因为我们有两个长处：一个是古代文化遗产的宝贝在我们这里；另一个是我们有马克思列宁主义毛泽东思想，而这一点是非常重要的。我们可以看一看过去这一段时间在气功和人体特异功能的研究中所遇到的问题和困难，就体会到正确的哲学思想有多么重要。例如有人不承认精神的作用，像过去心理学中行为主义的观点，认为人体是个“黑箱”，不能了解其内部，只能研究输入和输出，对人的精神则认为是一个禁区，碰不得。这种思想，实际上是个机械唯物论,不是辩证唯物主义。而机械唯物论，说到底，实际上是唯心论。怎么解决这个问题？我提过一些办法：第一是把国外的西医生理学等方面，在发展中感到不足，从而对中医气功很感兴趣，经典西医的学问已经不够用了；第二是要介绍脑科学的发展，人的意识不过是物质运动的表现。后来又想到一点：我们对气功研究的成果，可以在外国权威性的学术刊物上发表。   总之，针对有人不承认的这样一个情况，还是要做转移人们认识的工作，这是很重要的一个方面。

                   ——钱学森，1984年

果果

甜菜儿：

1. 从气功师的实践和中医文献的记载又说明中医理论和气功的渊源，我国古代的名医很可能自己就是高级气功师。

2. 中医、气功和人体特异功能就连成一个体系了，而气功是其核心,是理解中医理论和人体特异功能的钥匙。

3. 气功、中医理论和人体特异功能孕育着人体科学最根本的道理，不是神秘的，而是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题。

——P27《开展人体科学研究的基础》1981年5月

琴心，高个子女生:

    不急于找出（人体特异功能）机理或机制，我认为现在我们的研究对于人体的潜能，人体特异功能，或者人体功能态的问题，不急于找什么机理机制的问题。因为这个理论看起来还差的很远。.......老老实实地做实验。

——P200-201

曾海燕:

    震寰同志和我都希望清华和你们研究所共同努力，开始中国的人体科学人 材的培养。清华大学很积极。

——p66

曾海燕:

    人体科学的一个问题，如果从更高的角 度来看，就是马克思主义的所谓精神与物质，人的主观与客观的辩证的统一。

——p67

果果

热情好友。李建明，13619856308:

    坚持把简单的事情做好，就是不简单!坚持把平凡的事情做好，就是不平凡!所谓成功，就是简单事情坚持做，重复做，用心做，在平凡中做出不平凡的坚持!早安!

小风:

    我们可以说把生命现 象分解为分子与分子的相互作用，现在已取得了伟大的、惊人的成就，建立了分子生物学这门有非 常充实内容的科学。但在这一发展面前也有许多生物学家感到失望，我们知道得越细越多反而  失去全貌、感到对生命的理解仍然很渺茫好像知道得越少了。

——P19（1980年12月）

岁月如歌:

    这是一个人类前所未有的最伟大的进步的革命，是一个需要而且产生了巨人——在思想能上，热情上和性格上，在多才多艺上和学识广博上的巨人时代。”现在是20世纪进入21世纪的时刻，雇来的“性命双修”将升华为第四医学，又一代新的巨人，不是要在社会主义中国登上历史舞台吗？

赣A12绿叶(践行者):

    威尔逊认为有许多事例还说明潜意识不限于信息的存贮而取出而已，还可以在意识之外，另外一套复杂的活动，信息处理加工。不声不响，不知不觉。好像一个人的大脑除意识部分之外，还有独立的潜意识部分，甚至不止一个独立的潜意识部分，每一个部分都可以独立进行不同于意识内的种种思维。这叫做“多个自我”学说。由于以上这些发展，要搞清灵感思维的机理，还是有起步方向的。

——P38

果果

  

安东:

    第四医学是不但使人生活得更好，而且提高人的能力，挖掘人的潜力的医学。这就是医学的第四次飞跃，智力的医学，钱老把它叫做超越医学(creation medicine)。钱老指出，我们要超越自己，创造比“上帝”创生更优越的人，而且这是自觉地、能动地创造。

    这又包括三个方面，第一是用人体科学的方法，提高体育运动成绩；第二是提高人的智力；第三是诱发特异功能，发挥人潜在的、常人没有的功能。

    关于第四医学，钱老认为，从科学技术的发展来看，人类从起源到今天已有100万年，发展到目前，我们能够主动地能动地提高我们自身的潜力，使人的本事可以大大提高一步，这当然是了不起的事，这将是一次科学革命，是一次技术革命，是一次改造人类的革命。这个社会效益实在是太深了。这是国家的大问题，是核心问题，因为21世纪就是智力战。

    钱老指出，应该看到，我国要实现共产主义，要作为全世界的一个榜样，作为全世界的一个楷模，这确实需要每一个中国人发挥最大的能力，这是关系到世界命运的大事，它的意义是很深远的。

果果

热情好友。李建明，13619856308:

    人体是个巨系统

    我觉得非常受到鼓舞，就是这么一个实例再一次得到证明：人体是一个巨系统。而人体这个巨 系统又在整个环境里面，整个宇宙的超巨系统里面，又受整个环境的各种作用。用这样一个观点去了解人。

    上几次我也讲了，现在，我认为：人体学的基础科学就是描述人体的功能的学问。现在是可以 来建立这门学问的。而这个建立的方法，就是用中国传统的中医理论里的正确部分。那么，这些正 确的部分怎么找出来呢？我建议，就是用马克思主义哲学，来鉴定中医理论这部自然科学，就是把 它猜的东西，不符合马克思主义哲学的部分去掉。剩下来的正确东西就是人体学的指导原则，光有 原则不行，怎么具体化？我觉得:有这么一个指导原则，就可以来找材料。而这些材料呢，是客观存 在的,是有的。但是，以前从西医的传统观点，把我们认为有用的材料排挤到外围，不进入它的核心。今天又得到一个证据了，就是卢正中教授讲的，他的免疫学。免疫明明有个系统，但是，它把它 排挤到外围，不准它进来。你要进我的门哪,你不许说你的系统。就是这样的吗。那么，我说呢，把 这些排挤在外围的东西，把它调到核心，加上经过马克思主义哲学清理的中医理论，那些珍贵的，正 确的东西和已经存在的东西结合，我想呢,人体学就可以建立。

热情好友。李建明，13619856308:

    我觉得这第一步的任务、工作方法都很明确。有了第一步，就可以考虑第二步，即更深入的一 步:把中医（包括气功，人体特异功能等）都纳入到科学技术的体系里，创立新的关于人的科学，我称 其为人体科学。这样的学科一旦创立起来，必然会提高、改造现在已经有的科学技术体系。当然这 一步应该是彻底的，不仅是现象的概括，不仅要知其当然，而且要能讲岀其所以然。这才是真正的 中医现代化。不,不止于现代化，甚至可以说是中医的未来化！这是一个伟大任务，是改造整个科 学技术体系，创立新的科学技术体系，所以是一次科学革命。

热情好友。李建明，13619856308:

    人体的系统观

    我最近看了一本文集《医学辩证法》,其中有一篇临床思维的题目（张学骞讲），很符合人体科学 观点，和我们在这里讲的一致，即整体观点，系统观点，还有人和环境一致的观点，其中有中西医结 合方面的内容，它谈的是治病问题，只是角度不同而已。

    用巨系统观点研究人

    情报所有本书，叫《精神领域中的竞赛》，即讲的是人体特异功能方面的内容，介绍思维遥感实 验——特感。说人体有五种感觉，即视、听、嗅、味、触感之外，还可在千里之外有预感。

分析结果，“人天观”与宇宙万物一致，量子力学与相对论是不平衡的，有矛盾的，书中讲美国社 会与特异功能的关系，有如下4方面的关系（反应）：

    宗教界想利用人体特异功能的牌子搞活动；

    电影、电视片利用它哗众取宠；

    新闻、报刊歪曲报道特异功能事例引起影响；

    一部分科学家说，特异功能不讲理论，说它不科学，提岀要研究人体特异功能与社会的关系。

    书中还讲，怎样认识“人”，实际上人是个巨系统，与宇宙大巨系统结合起来研究它，人的感受器 官是人人都有的，从小就排出脑外。

    书的目的是想挖掘人的潜力。

    机理是物质的相互作用，在物理学的基础上有个突破才行，要承认人体特异功能的存在，还可以诱导人体特异功能的发生。

——（1984年5月21）

果果

岁月如歌:

    研究理论，先要从现象入手，这也就是我多次讲的，先要搞唯象学的研究。即使搞唯象学研究，也要有系统的观点，不能使盲人摸象，摸到什么就说是什么。特异功能研究是很复杂的，特异功能人不仅影响实验样品，同时也影响测试仪器，使仪器“说假话”。北京师范学院的林书煌同志讲过这个观点，我认为是对的。这样看来，外国人这些实验结果也很可怀疑的。所以我说，人体是一个开放的复杂巨系统这样一个观点。

岁月如歌:

    人体是一个开发的复杂巨系统。因为，第一，这个系统与外界有联系，有叫唤，所以是开放的；第二，系统内包含的子系统成千上万，甚至有亿万个，所以是巨系统；第三，系统内的亿万个子系统的种类很多，子系统间相互作用的规律也不相同，所以，它不是简单地巨系统，而是复杂的巨系统。人体就是这样一个开放的复杂巨系统。此外，社会也是一个开放的复杂巨系统，而且社会中有人，而人是有意识的，人的行为不是简单的条件反射，因此，社会还要加上“特殊”两个字，是开放的特殊复杂巨系统。人脑也够复杂的了，美国IBM公司研究所所长可内门第说：“从一般的系统分析的方法来研究人的思维恐怕不行，因为人脑太复杂了，它继续等于1012个巨型计算机串并联起来的功能。”所以人脑也是一个开放的复杂巨系统。地球表面的环境，也可以说是开放的复杂巨系统。

岁月如歌:

    总之，要看到人是在变的，不是祖宗怎么样，我们就怎么样，人体科学就要研究人是怎么变的，千万不要认为人是一成不变的。

岁月如歌:

    病人要治好病，医生只是在最好的可能条件下起一点辅助作用，主要靠病人自己。他说这句话的意思，也就是你若是本来可以恢复的人，他就能治好，否则就没办法。实事求是地看，今天的医学确实差距很大，这就使我悟到了人体科学是最最困难的一个问题。尤其是怎么来做这个工作，好像不很有把提。

岁月如歌:

    看起来到下世纪人可能活到100多岁。但是人活着又不能什么都不干，还要干事。按照达尔文医学论点，人是受周围环埯、社会影响的。下个世纪社会是个什么样子？那是由信息革命推动的第五次产业革命，将会形成全此界一体化的社会形态。人是在整个世界社会中生活，一个人的事就是整个社会的事，我们要看到这个大的变化，很好地利用这个机遇，把中国人变成能适应，利用信息时代环境的人，而不是被信息环境淹没了，我看这是人体科学最大的任务。

岁月如歌:

    人体科学学会的任务很伟大。现在差距还不小，人家一点点做吧，方向对了，总可以做出成绩的。很重要的是方向要搞对，不要被旧思想束缚住了。过去我对“解放思想，实事求是”这八个字领会不深。现在体会到我们每个人都要解放思想，不断地探索，敢于从旧思想束缚中解放出来，同时又不要胡思乱想，要实事求是。