生气其实是在惩罚自己

豫-英安

    我们与人相处，常常会对一个人的智力有某种评价，说一个人聪明，一个人不聪明。其实，聪明与不聪明，通常只表现为识神，就人的神灵而言，或说潜意识的感觉，人与人的智慧是相通的。当你心生善意时，再不聪明的人也会感觉到你的善意；当你心怀恶意时，即使是尚在母亲怀抱中吃奶的婴儿，也会因为你的态度而拒绝你虚假的搂抱。
    在社会上生活，有的人好像很聪明，在社交中做各种表演。对他的内心，即使对方理智上并不清楚，潜在的意识会有感觉。一个真正有悟性的人，不要以自然为敌，不要以他人为敌。这话说来似乎很可笑，谁会以自然为敌呢？谁会以他人为敌呢？我们说，以自然为敌也好，以他人为敌也好，这是一个非常深刻的概念。
     今天天气很冷，你一出门，嫌天气不好，骂了一声：鬼天气！这叫什么呢？这叫以天为敌。明天天气很热，你很烦躁，抱怨天气燥热，还是与天为敌。这种对自然天气变化的排斥情绪，使你从根本上无法做到人天合一。你与人相处，看着这个人别扭，对那个人嫉妒，对另一个人又怀有戒心，你在日常生活中时时要装样子，装伟大，装矜持，装深沉，装幽默，如此等等。从严格意义上讲，都叫以他人为敌。你与众人所保持的戒心，使你无法处在很好的状态中，这样，无论你使用何种方法修炼自己，都远离最根本的奥妙。
   当你与天地、与人都心怀善意时，你便自然地处在放松的状态中，你会变得自然洒脱，你在思想时，常常会有灵光一现的境界。 放松和静心的奥妙:一个朋友请教放松和静心的奥妙。我说：咱们做个实验好吗？我拿过一把椅子，要求他一手扶住椅背，然后做金鸡独立状。我问：舒服吗？他说，还可以。这时，我从屋里找出十件东西，书包，枕头，收音机，暖壶，粮食，蔬菜……只有一只手，他背着，抱着，拿着，一条腿还要跷起来，一会儿就坚持不住了。我这时开始给他讲放松和静心的奥妙了。我帮他拿掉一件东西，他感到轻松了一点，但仍然很累，过了一会儿，我再为他拿掉一点东西，又轻松了一点。这样，一件一件地拿，十件东西陆陆续续都拿掉了。他轻松多了，但还要做金鸡独立状。又过了一会儿，实在坚持不住了，我让他把另一条腿放下来，手离开椅背，自然站好。我问：现在有什么体会？这个体会不说，人们也会很明白。好像是个笑话，其实一点不可笑。当我们金鸡独立时，已经很别扭了。再加上那样多的重负，会非常不舒服，非常艰难。当把所有的重负都放下，两只脚稳稳落地时，此时轻松的感觉是不做实验的人很难体会到的。
   在我们的日常生活中，那颗心远比身压重负单腿独立更累。常规的人，他的心往往被许许多多的挂碍牵制着，心是畸形的，身体也不是两脚落地踏踏实实的。当你一旦把心里的挂碍放下来时，就好像负重的人卸掉了包袱，整个境界都会发生变化。这就是为什么说“放下心来，便是真悟”。对于一个单腿独立并且身背重物的人来讲，你从技术上指导他，让他把身体放松，把书包扛在肩上，暖瓶拿在手里，腿部稍稍弯曲，肌肉不要绷得太紧，充其量只能做某些局部的微调，不能说一点效果没有，但相当有限。然而，当他把身上的十件东西都放下来，并且两脚落地时，不用讲技巧，他已经完全松驰了。要放松和静心，就要将各种心理重负放下来，使自己的心自在一些，那时，许多道理不通自通。因此，对放松和静心而言，具体的技术可以讲，但一定要明白什么是一通百通的境界。这即是禅的境界，自在的境界。
――摘之《家有好父母》

何晓

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豫~慧缘

闲聊 发表于 2021-1-30 03:29

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