学习《走出心灵的地狱》第六七八章的心得

柳丝飘飘

  2021年3月3日，我们浙江读书会在快手直播分享。我谈谈对下面这个问题的看法。

4，吕芬和别的病人交谈，给他们做心理分析时，人家都非常爱听，唯独在安子林面前，吕芬,一张嘴没说上两句，安子林就很反感？思考一下是为什么？我在生活当中有没有过一样的境遇？（讲师和导师作答：作为讲师或者导师，我们该从哪个角度思考？当别人和家人身上有

问题的时候，我们应该怎么去分别对待？）（第七章）

答：安子林拒绝听吕芬的心理分析，我觉得有以下六个原因：

一，在前言三里，有这么一句话：要在疾病问题上敢于直指人心。说明安子林怕吕芬分析出他心里的真实想法和目的而揭穿他，心理上受不了，他不想被扯下病人的面具；

二，安子林还享受着疾病带来的好处，怕分析后失去那些好处，怕人家认为他是个自私的人；

三，每个人都有自尊心，疾病的分析就会伤害到安子林的自尊心，不管是面子上还是在心理上都无法承受；

四，安子林是个病人，疾病的分析也会给他带来他是个病人的负面暗示；

五，安子林有恋母情节，同样吕芬自身也有照顾孩子般照顾安子林的心理需要，安子林不想打破这种平衡；

六，安子林认为，如果接受吕芬的心理分析，他在妻子的眼里他就只是个病人，而不是她的丈夫，在角色上受不了这种夫妻关系。

  例如，我以前有子宫肌瘤，学免费辟谷后，也是很怕导师给我分析病因的，。。。。。。

  下面我对这个问题做一点延伸：

   在第四章里，柯老师说：作为研究者，对事物应避免做出常人的道德判断，包括爱憎判断。因为道德判断本身是一种“偏见”，对科学研究而言，是一种不良的甚至有害的倾向。他往往会使你失去真知灼见，陷于主观和片面的境地。也就是说作为常人，我们可以谴责安子林的软弱，不赞赏他的自私，但作为研究者或者是医生或者是讲师、导师，站在这个立场无疑是错误的。他必须表现出对一切精神现象的科学角度的理解，通过对具体案例的研究，设身处地、深入患者身心地体察。在认识事物时要有“无”的状态，就是要放下一切主观利害、利益造成的倾向，放下自己作为常人的感情倾向，放下已有的种种目的、计划，放下自己已有的知识、理论、经验及一切成见，还包括放下自己习惯的思维方式和语言方式。

   其实通俗一点就是站着旁观者的角度来看待病人、分析病情、病因。我们上面的分析安子林拒绝吕芬的心理分析也就是旁观者的角度。

   对待身边人、亲人的问题，我认为我们既要有情谊上的同理心，又要有研究者、医生、讲师导师的清晰认识，客观地去分析，先让对方从情感上接受你，方可从理智上接受你的分析和判断。我们和研究者、医生还不太一样，研究者或者医生的身份就是一种威严，说话有权威，而我们导师讲师的威严权威不够，所以还得先从情感上去沟通被认可被接受。

   比如，某次训练营里，遇到一个26岁却患皮肤病21年的女孩，她全身皮肤，包括脸部头皮，都溃烂了，流出了浓水，全身发出一股难闻的气味。面对这个谷友，我们导师们都先以同情心、同理心去承认她病了，他得这个皮肤病是痛苦的，值得我们去关爱的，然后再去了解她的家庭情况：家里有父母、弟弟和她，在她5岁是家里有了弟弟。了解了她自己的情况：从6岁开始发病，从腿上手臂上，随着年龄越大反而发的皮肤病越来越严重，到现在全身没有一寸肌肤是好的健康的，现在全身都溃烂了流脓水了发臭了。从6岁起，父母就抱着她、陪着她一直往医院跑，全国各大医院几乎都跑遍了。最后医生也没办法了，自己非常痛苦！了解了情况后，再去分析为什么会得这个皮肤病，这样就容易接受病因的分析。如果直接去分析得病的原因，说你是在和你弟弟争夺父母的关爱，你是缺爱，你是为了引起父母亲的注意，是你自己想得病的，这样的话，恐怕话题马上就被说死了，而且人家也受不了，还会讨厌你、拒绝你，甚至还会马上就逃走。所以还是需要动之以情、晓之以理。最后这个女孩，通过心法的学习结合导师们的分析和自己听课时的感悟，她在训练营第三天脸上的皮肤就结痂，身上浓水也少了，身上的气味轻了很多，第四天脸上的皮肤有的已经掉痂露出白皮肤，如果不靠近她已经闻不到气味了。作为导师讲师，我们正确地对待病人、使用正确的方法就会导致好的结果。

陕安然

分析的很透彻！非常的深入！受益良多！

竹馨

层层剥离，运用自如。真棒！

安好42551

柳丝飘飘姐姐就是女神BZ