像水一样做人

汤武征诛

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王者无形，灵变顺通­

        做人要像做水一样，水无色无形无味。它能顺应形势，变换出任何一款形状。它能根据需要，调配成任何一种口味。它是单纯的，却是变通的、灵动的。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，夏为雨，冬为雪。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱，陡峭为瀑，虎啸龙吟。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。做人如能似水，必成人中王者。­



利物不争，刚柔有道    ­

        上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水滋润万物，维系万物的生命和活力。水虽有如此大的作用却不与高山争雄，不与强都争胜。水总是默默地、静静地往低谷处流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，吸纳众多江河，从而汇成长江、黄河，奔入大海，以浩大的心胸，以容人且不争之心成其伟大。­



水柔有骨，定向而行­

        水至柔，却柔而有骨，信念执著，追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阴隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇，纵然粉身碎骨也绝不退缩，一波一波前仆后继，一浪一浪奋勇搏杀，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出无数个窟窿来，真可谓“以天下之至柔，驰骋天下之至坚。”­



水明如镜，泾渭分明  ­

        为人如水，水明如镜，映照世间万物的善恶美丑。即使洗涤了天下的污垢，依然自在快乐，依然保持自身的清爽。在这个纷繁复杂的社会中，我们要有水的心境，做到心明眼亮，清清白白为人，光明磊落行事。­



守拙守静，不炫益彰  ­

        水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”哪儿低往哪儿流，哪里洼停留在哪里，甚至愈深旞愈静。此等守静和达观，是很多人难以企及的。­





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表里如一，凝聚共荣  ­

        言行表里如一，公共关系易于清静太平。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈的、透明的。它无颜色、晶莹剔透,它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。为人如水，一滴水难成大事，一江水却可灌溉万顷良田。我们要懂得团结就是力量，大家心往一处想，劲往一处使，共同开创辉煌。水的凝聚力极强，一旦融为一体，变荣辱与共，生死相依，朝着相同的方向义无反顾地前进，故李白有“抽刀断水不更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古，乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。­



身正公平，以低为本  ­

        水不汲汲于富贵，不戚戚地贫困，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。武力、体力、物力，都不能征服人心，能征服人心者，是公平之道，和谐之势。­



起伏之道，黯然于心  ­

        大海有波涛，方显浩瀚之美；江湖有波纹，才显柔媚之姿。波涛源于起伏，波纹也源于起伏。起伏是水的生存主题。有了起伏，水才能够淘尽尘埃，变得更加清澈透明；有了起伏，才能够更加坚定，才能得以历练。经历风和雨，方能见彩虹。真金不怕火炼，真水不畏起伏。起伏是美，起伏永远是一首抑扬顿挫的奋进之歌。­



信水长流，择下而居  ­

      “青山遮不住，毕竟东流去”君不见尽管山丘、沟壑于千万，并未挡住“东逝水”。无数的江河、小溪，或奔腾咆哮，或潺潺低吟，或明流，或暗潜，但终究流归大海。其原因就是它灵活多变，因势而流。“水唯能下方成海，山不矜高自及天“。­



容物成仁，有容乃大­

       海纳百川，有容乃大，智者乐水，仁者益乐水。水能像空气一样游走在地球的每个角落，水最有爱心，最具包容性、渗透性、亲和力，它通达而方济天下，奉献而不图回报。它养山山青、哺花花俏、育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它与土地结合便是生命的一部份，容纳万物但从不彰显自己。­





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云端:)

{:soso_e121:}上善若水啊

郝金彪

启一扇善意的门，点燃一盏希望的灯，走向正确的回家路！ 问心，用自强不息、积极向上的勇气驱散阴霾！问爱，为珍惜的情感找寻一处良好澄澈的归宿！问路，许给自己、爱人与关爱自己的人一个阳光明媚的前程！

华山论贱

顶一下{:soso__16984349925490629196_1:}

郝金彪

佛陀告诉我们的只是一种客观状态，一种无常的客观状态，借着对此种无常的体验，人不应该趋向消极的绝望，更不应走向放纵的享乐，而是应当走向对于物质与自我的超越。