缠中说禅教你打坐30课

辽四季平安

教你打坐21：你的是什么

发布时间：2008-01-1310:09

     你，一虚妄添加的幻象，那么，“你的”是什么。所有面对的，都是“你的”，不是“你”，“你的”又是什么？
     其实，所谓“你的”，当然，首先来自“你”的幻象的预设。“你”是与生俱来的，这一个幻象如同无明一样久远，生生死死，这“你”的幻象从来如是。
     “你”的幻象，有着多重的变化。最简单的一重，来自当世文化、传统等等的共业，这比较容易看破；但那与生俱来的“你”，就不是那么简单了。这幻象，如影随行，看破“你”的正是“你”的幻象，这才是问题的关键。
      有些所谓修行人，说自己达到什么什么境界，却不知道，境界正好是生死的幻象，就算你成了所谓的佛，那也是幻象。为什么？佛，无来无去，何有所成，能成者皆是幻象。
     但，不能成者，同样是幻象，一切成与不成，都是两边语，都是生死幻象。这里，没有任何容你思虑、投机的地方，一切机心，都是枉然。
      即使明白“你”是幻象，但你依然在幻象之中。“你”不会因为脑子里明白“你”是幻象，这个幻象就会烟消云散。脑子里明白“你”是幻象，正好就在“你”的幻象中。很多人把打坐当成什么思维修，都是些查了佛教大词典就以为懂佛教的可怜虫。
      就算你把全身每个细胞都脱胎换骨，把你的整个世界变成无上佛国，那依然在“你”的幻象中。
      那么，“你的”究竟是什么？所谓“你的”，就是这“你”的幻象笼盖下的一切。
      人类，所有的众生，都在玩这样一个无明游戏。一个与无明一样久远的“你”的幻象下，聚起一个“你的”世界，生生死死，没有穷尽。
     “你”永远走不出“你的”世界，而“你的”世界永远走不出“你”的幻象，这就是一个众生的无明游戏。
     “你”的幻象与“你的”世界，相续相缠，生死连绵，笼天盖地，横古横今。生死、解脱，都在这个无明大巢穴中。
      无数所谓明师、修行者，都不过是在这无明大巢穴中投机造作的可怜虫。就算是六通三明，神通无限，生死解脱，自由生死，花开见佛，与虚空齐寿，拥有无边净土，诸如此类，依然不过是在无明大巢穴中造作。
        有我无我，解脱束缚，涅盘生死，烦恼菩提，诸如此类，无不在无明大巢穴中。了生死者，正在大生死之中；得菩提者，正在大烦恼之中；这里没有任何你可偷心之处。
       究竟如何？参！

辽四季平安

教你打坐22：佛魔最难除

发布时间：2008-01-2710:15

   最后毁掉佛教的，一定是佛门中人，所谓狮子虫。当然，真正的佛教，不去不来，不生不灭，无所谓毁掉。有生就有灭，能毁掉的，不过是一般人眼里的某种的所谓佛教形态。

      那些看佛教大词典、哲学讲义去懂佛教的垃圾虫，当然成不了狮子虫。能当狮子虫的，都是些所谓的大德。这些人，三藏大概也看了一藏、佛言佛语大概也记了一筐，修行大概也折腾了几下，忽悠一些众生，那还不是玩一样？
     这类人，在世界各地多了去了，当然，更多的是披着各色的心灵导师的外衣，信众多如牛毛。众生愚痴，总希望在自己之外找一个拐杖，所有的这类货色就因此而有了市场。
      所有这些玩意，无一不是在意识之中打转转，生死到来，顶个屁用。鉴别这些人的第一步，你就看，这些教导的玩意，生死到来，有用否？就算你练得一丝所谓的妄念都没有，心无分别到看大盘从 10000 点到 0 点与 0 点到 10000 点是一回事情，别人打了你两边脸你还要把屁股送上受虐，可以 1000 天不吃饭不喝水照样可以 N 的平方 P，诸如此类，生死到来，有用吗？
      还有些，承诺你死了以后，可以到这里到那里，你的身体可以化为一片光，飞到哪里去；经过审判你可以进天国，你的仇人都下地狱；你的身体毁灭了，你的灵魂永生，诸如此类的废话，都不过是人的贪嗔痴疑慢做怪，就像埃及的法老要把自己变成那干尸去求永生一样可笑。
     这些人，不过是很粗劣的伎俩，还算不了被佛所魔，不过是自我所魔罢了。
     不妨看看这些无聊人忽悠的一些词语：

     “学会活在当下”：请问，有一个在任何一刻能不是“活在当下”的吗？活，就是当下，有离开当下的活吗？不管你学不学，就算你坚决拒绝，强力摆脱，但无论你如何折腾，你的每一刻每一秒都只是活在当下。有人说，这里的活在当下指的是你的意识，请

问，你的当下难道没有意识？任何人的当下都是六识共转的，不管你意识什么，你都在当下。请问，一句“学会活在当下”忽悠了多少人？

    “放下分别心”：请问，放下分别心的难道就不是分别心？没有分别，何来放下不放下？更重要的是，放下所谓的分别心后，就是最大的分别，因为，这世界与时空就被这所谓的放下分裂成了放下前与放下后，这所谓的“放下分别心”，反而创造了最大的分别。请问，谁“放下分别心”？这个谁和这个放下是同是别？如果是同，那么，谁就是放下，何必再放下；如果是别，谁和放下就被分别了，何来放下分别心？这句废话，又不知道忽悠了多少人。

       “修炼到一心不乱”：能修炼的，就能毁坏，你那所谓的“一心不乱”，不过是自我淫乱，内闭幽明而不自知；不乱，恰恰就是大乱，一心反而是多心，那“一心不乱”的所谓境界，生死门前就烟消云散去了。而这句烂话，又忽悠了多少人？

       诸如此类的话太多，没兴趣一一分析。这些，都不能归之于佛魔难除的范畴。有人问，那么是不是就是“见佛杀佛”才能破佛魔啊？可笑，能被杀能是佛吗？你杀的不过是自己的幻象，而这个杀，就是更大的幻象。那些以为“见佛杀佛”就是什么高深境界的，连那看到黄叶就不哭的小孩都不如。

     佛魔难除，就是你连佛魔难除的境界都难以梦到，你玩弄的，不过都是些自我幻象。

     人，总是自己骗自己；人，只能自己骗自己。没有你自己，谁都骗不到你。

     这世界就是这么简单，人啊人。

辽四季平安

教你打坐23：“任”病最缠人

发布时间：2008-02-0310:03

       其实，“任”病归根结底来自“你”自我设计的幻象，所有的“任”病模式，都出不了意识的范围，说得粗暴点，就是自渎。
      中国式思维，是很容易产生“任”病的。例如，中国之所以老庄盛行，其来源就是这“任”病。当庄子自渎着遥遥游时，不过是这“任”病的一种演绎。
       后来，这一切演化出无数的形式。例如，随缘之说，请问，你不随缘难道这缘就不随你？业力如影随行，你意识中自渎着随缘不随缘都改变不了；例如，随遇而安，也是一个道理，都不过是意识的自我安慰罢了；例如，不选择自己是哪种人，不在哪种人之列，请问，你是哪种人是一种客观的存在，就如同你把手放到火里烤那肯定焦掉，这是你的业力所决定的了，不是你的意识自渎一下我不选择就不被选择了。
     逍遥天地也好，一切随缘也好，随缘任运也好，随遇而安也好，都不过是在业力之网下无聊的自渎与自我呻吟。要真打坐，就首先要直面这业力之网，不要自己骗自己。你在散乱状态，无论你怎么自渎，就是这那状态中，除非你真能摆脱散乱的业力，而这，和你的自渎无关。
      “任”病最缠人，为什么？就是这是人自我逃避而画出的最艺术又最有审美情调的玩意。而人，总爱对影自怜的，总是要敝帚自珍的，而人的意识的最大特征之一就是可以制造一个幻象的世界去满足人的一切自渎。
      而这“任”，永远走不出的就是“你”与“你的”，无论你如何“任”，都是你的“任”罢了。
      生死面前，一切花把势都没用，陶渊明说“托体同山阿”，然后最喜欢自渎的中国文人就觉得这意境太好了，这境界太好了，其实，不过是煮熟了鸭子嘴还硬，别说你的那个体根本就什么都不是，就算你那山阿，最终也不过要坏灭去，你“托”个什么？死了还要扯一个山阿的幻象来托，典型的偷心不死。
      打坐，没有任何让你偷心的地方，你的意识怎么变花招都没用，而不穿越这意识的所有花招，你就没法直面生死本身。
      而不直面生死，你的打坐又有什么鸭屁用？要不被生死所骗，首先就要不被自己所骗。生死，不过是一个骗局，而这骗局包括了你的所有，你的所有都在这骗局之中，而不首先戳穿自己，你就永远被生死所骗。
    被骗的，总是能被骗的。而谁又是这能被骗的呢？
     参！

辽四季平安

教你打坐24：“你”、“你的”名、相、妄想

发布时间：2008-02-1610:39

    先说两句闲话：
       一、以后周末只一帖子，本 ID 也要有点时间干别的事情，不能老写帖子。
     二、看到很多人说保定天鹅，那当然也会有行情的，只是最好的买入点早过了，去买，就是等于追高。注意，对高送配的，一定要小心其中利用题材出货的，因此那些过分炒作的一定要小心，另外，能提前知道消息介入那是最好的，如果没这渠道，消息公布后，上冲第一次回调确认时，只要没有出货现象，价位不高的，都是安全的。
     “你”、“你的”，因命名而得名，当然，不同的语言系统，这两个玩意有不同的形态，但实质上是一样的。
     显然，这个得名与命名，并不是完全的凭空而来，因为，如果没有生起这“你”、“你的”之相，也没有这样的名。
     唯物主义与唯心主义，老爱争论究竟是名决定相，还是相决定名，是物质决定意识，还是意识决定物质之类的无聊玩意，其实，名和相、物质与意识，都不过是妄想而已。
     妄想的力量当然是强大的，有了最原始的名相，就可以编织出最庞大的妄想之世界。例如，科学，也是一种妄想，而在妄想的世界里，是可以自我证明的。例如，符合科学之名的相，是可以不断重复出现的，为什么？因为相也在妄想之中。这名和相，不过都是共业的游戏。
      就算最终，有一种如此强大的命名系统，相应地可以完全对应所有人类可以面对的相，也就是可以解释、可以科学所有人类所能见到的现象，按照人类的欲望制造出一切新的玩意，这也还是在妄想之中。
      站在打坐的角度，第一重的妄想，就是名的妄想。名之缠，当然在后现代哲学以及其他所谓的智者那里也有所觉察，他们希望破名之缠，以为这样就得到一个本真的天地，却不知道破名之缠恰恰被名所缠，名、概念系统这类玩意，就是妄想，用一个妄想去破一个妄想，如砍头觅头，愚痴矣。
       而名的妄想下，第二重相的妄想，就更不是常人所能明了。你六识所对，都在妄想之中，而你的六识，更在妄想中。可笑一些痴人，玩什么当下直观，却不知道，这不过依然在最粗糙的相之妄想中。
      你的一切，你的世界，宇宙时空，天堂地狱、等等一切，都在相之妄想中。这妄想，相续相缠，演绎出所有的世界、所有的生存与死亡。
      打坐，本质上也是一个大妄想。希望以打坐去破妄想，那更是一个大妄想。这里，你无路可走，无门可入。
      无路可走，无门可入，方有少分相似。究竟如何？参！

辽四季平安

教你打坐25：列宁物质定义的荒谬

发布时间：2008-02-2311:30     

      列宁本质上与马克思无关，列宁式的社会主义更和马克思无关，那不过是一个反资本主义的民族主义的资本主义过程，必然导致权力资本主义。列宁的社会主义，不过是以马克思的名义进行的一场上帝化、基督教化的人性闹剧，最终只证明了马克思结论的无比正确：社会主义不可能在一国单独实现。社会主义，只可能是资本主义全球化后的一个全球化事件，之前是一切所谓社会主义的闹剧，都不过是闹剧而已。
     当然，列宁无疑是二十世纪最伟大的人物，正因为他无比天才的误读，才使得二十世纪如此地二十世纪了，没有列宁，整个二十世纪的历史将彻底被改写，因此，列宁的伟大是不用说明的，因为列宁就是整个二十世纪世界历史的源泉。
     但历史的伟大，并不能改变其思想与哲学水平的低下，这里只说相关的物质定义问题，因为现在那些所谓的唯物主义者还在继续口淫这无比幼稚的定义，然后从这个定义出发，演绎出无数语言与现实的闹剧。
      列宁的物质定义如下：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
       这个定义是一个典型的同语反复，因为，按照唯物主义的观点，人的感知感觉等都是物质的功能，这样，物质的定义里面，首先就隐含了一个物质的潜在前提，也就是用物质去定义物质的问题，这样的定义，无论如何都是失败的。
       从欧几里德开始，最弱智的哲学家都知道，一个理论体系中的概念系统的定义，必须有一些不被定义的原始概念，否则将必要陷入循环定义的陷阱。因此，如果唯物主义要坚持所谓的物质第一性，那么这个物质就是不能被定义的，否则必然陷入循环定义。用人的感知感觉来定义物质，那么究竟谁是第一性的？这不明摆着承认人的感知感觉在概念上比物质要更靠前，更本原吗？这不是自打嘴巴吗？
        好，且不说这定义的循环定义问题，就算这定义本身，也是充满矛盾。首先，什么叫我们的感觉？这世界上哪里存在着我们的感觉的玩意？感觉都是个体的，你的感觉和我的感觉不同，例如两人玩 SM，显然感觉不同才能玩得起来，否则虐待的和受虐的感觉一样，那怎么玩？
       站在个体感觉的角度，那么请问：你的感觉对于我的感觉来说是物质的吗？显然，你的感觉是一个客观实在，是我可以通过感知感觉的，它不依赖我的感觉而存在，为我的感觉所复写、摄影、反映。也就是说，你的感觉对于我来说，完全符合列宁的所谓物质定义，然后，所有非我的感觉，也可以如此符合。
      因此，我们可以创造这样一个哲学范畴，就是非我的感觉，这个哲学范畴，完全符合那所谓的物质定义，请问，这定义又定义了什么？因此，如果列宁的所谓定义要成立，必须假设一种超个体的、上帝式的，所有人统一的我们的感觉的存在，这才是列宁物质定义的真正潜台词。所以，一切列宁式的社会主义闹剧就有了一个真正的哲学基础，就是一种超个体的、上帝式的，所有人统一的我们的感觉的存在，这种存在如果被假设了，那么，所有人就该有一个统一的理想、统一的社会蓝图、统一的革命，而为了这个所谓的理想、目标、蓝图，所有人都该统一地去牺牲、去为这个所谓的理想去卖命。对于这种理想，个体是不存在的，因为真正存在的是超个体的、上帝式的，所有人统一的我们的感觉。
      这就是所有列宁式社会主义闹剧的真正思想根源。这样，我们就不难理解文革中十亿人共同进入一个节奏、一种疯狂闹剧了。所有的根源，都在列宁的所谓物质定义中了。
      好了，列宁的哲学闹剧就不说了，但这个问题很重要，“你”、“你的”名、相、妄想，这一切究竟如何去展开，不戳穿类似闹剧的荒谬，你就永远在这语言的陷阱中打转，永无出期。
      那么，真正的东西在哪里？下周告诉你。

辽四季平安

教你打坐26：基于你与你的完全分类

发布时间：2008-03-0110:46

      上周用列宁物质定义的例子说明了，任何关于这世界的所谓定义，最终都必然导致上帝式概念，例如，你不说物质，那你就要说客观实在，你不说客观实在，就要说其他概念，总之，这个无聊的游戏没有尽头，除非你把一个概念上帝式地变成一个不被定义的概念作为起源，而这一切，都不过是人意识的无聊自渎。
      而“你”所能面对的，不过都是“你”能所面对的，任何一个人，都不可能找出任何一样东西是他所能面对又不是他能所面对的；反之，你能所面对的，也必然只能是你所能面对的。你的能与所，都在“你的”世界中，你不过在这个“你的”世界中自渎而已。
     这世界上有这么一般蠢人，被概念语言所迷惑，在概念与语言的迷宫里打转，整天这主义那主义的，而所有这一切，都离不开“你”和“你的”。
      那么，对于这个“你”和“你的”，一切概念定义的把戏都是无效的，这里，唯一可行的，只能是分类，完全的分类。
      任何分类，都必须有一个分类的基础，那么，对于“你”与“你的”分类基础，只有一个，就是当下你的这个肉体。这个肉体，从你出生开始到你的死亡，都是与你最接近的，在任何可以脱离肉体的存在可以存在之前，或者说，除非你能进入一个完全脱离各种形式肉体的世界，否则，这个分类的基础就必然当下地存在着。
     注意，这个肉体包括了所谓的精神，肉体与精神的分裂不过是基督教世界的闹剧。
     那么，“你的”肉体与精神如何提供了一个当下的分类原则？眼、耳、鼻、舌、身、意，这六个分类的基点，就完全地囊括了“你的”肉体与精神的所有一切，你找不出任何与这六点无关的部分。
      以这六个基点开始，就可以把“你的”世界进行完全的分类：每个基点，都可以一分为三，一个是这基点的物质器官，也就是所谓的“根”，一个是于该“根”对于的外部现象，也就是所谓的“尘”，例如，对于眼根来说，所有能被眼睛所反映的现象，都归于所谓的“眼尘”，当然，一般不这样称呼，一般都用“色”来表示这个分类；根与尘作用，就产生了识，例如，你用眼睛看一朵花，然后你就产生了花这个形象，这就是“眼识”，当然，一般一个形象的产生，都有意识的参与，单纯的“眼识”，如果没有打坐的工夫，一般是不知道的。
      因此，对“你的”世界，就有了这样一个完全的分类：
      眼耳鼻舌身意
     色声香味触法
     眼识耳识鼻识舌识身识意识
     这十八界，就是一个完全的分类，任何一个人，任何一个当下，任何一个“你的”世界里的任何一点东西，都逃不过这个分类，都必然落在这个完全的分类里面。没有任何人能举出任何一个反例。
     当然，对于一般的人来说，这十八界里的很多界都其实不大熟悉，或者尽其一生都不知道，但这并不影响任何问题。
     这个分类，是一个一般层面的分类，或者，一定要用某种角度性的语言，那就是横的分类。
      至于纵的分类，就是所谓的“五蕴”了：色、受、想、行、识。但这个分类，一般人很难理解，更很难认识，没有打坐的基础，基本都是在概念上臆测。可以这样说，我们都在“五蕴”中闹腾，但“受、想、行、识”的境界，一般人连梦都梦不到，一般人也就在“色”蕴的粗分部分闹腾，所谓的科学之类都是这样。
      这个级别有多高远，我们可以把其中的层次说明一下：一般的人都生活在散乱状态，这个状态到初禅的状态有 N 个电子轨道的跳跃。注意，初禅的状态不是你的什么心理状态，而是一种现实的世界状态，我们现在的世界是散乱状态的世界。
      我们现在的世界，就如同蚂蚁，而初禅的世界，就如同人类。用现在的世界去否定初禅的世界，就如同蚂蚁否定人类的存在一样可笑。初禅的世界，里面当然有着完全不同的物理系统与数理系统，这有什么可奇怪的。
      但初禅的世界，本身就分了不同的 N 个层次，不同的层次之间，有着不同的跳跃，低层次的连梦也梦不到高的状态，就像蚂蚁梦也梦不到人类的高科技一样。
      但这些细分的层次就不说了，跳跃过了这些细分的层次，有一个总的大的跳跃，就到了二禅的世界，如此，一直上去，四禅八定，到非想非非想的世界，这时候，依然没有走出“想”蕴，连“行”蕴的边都没有梦到。
       现在的无聊人，整天念“五蕴皆空”，那是耍嘴皮子，没用，你连“色”蕴的粗分部分还没完全梦到，空什么空？
        修行不是耍嘴皮子的事情，最低的标准就是用你整个生命去突破生死这个困局。而且，就算你能了生死了，也就是切实地不被生死所困，依然不是修行的最终，那只是一个起点。
       任何耍嘴皮子的，根本没资格谈论打坐修行。而真打坐修行的，也没必要去耍这嘴皮子，你面对的是如此宽广的未知世界，你现在看到的粗分世界连其中的一亿亿亿亿亿亿亿亿万分之一都不及，有什么值得耍嘴皮子的？
      这世界上什么最可贵，就是一个真的修行人，这是一切帝王圣人英雄思想家科学家都不能比的，因为他们征服的所谓世界，不过是最粗分的部分，而修行，就是深入到这个世界的最幽深之处。
     当然，现在的世界，觅一个真修行人，肯定是这世界上最难的事情了。
     修行、打坐如何入手，就从这分类入手，从十八界入手。
     但且住，大德，眼处见色、耳处见色且不说，眼处闻声作么生？
     参！

辽四季平安

教你打坐27：念佛、修密、参禅之痴汉

发布时间：2008-03-0811:45

      有这般痴汉，翳眼生华，称此地为污土，彼地为净土，行如基督教之苟且事，却不知此娑婆世界，何处非黄金为地、琉璃布天？以彼之漏眼，安可辩之？
      西方无净土、东方非污土，皆尔心之造作。念佛者，实念无相之自我天真佛，乃亿万莲花往生不可换也。而痴汉之念佛，以六识之妄识行之，安有出期？
      花开见佛，实有其事，但以此为执，则亿万佛出世也救之不得。无此识见，妄称念佛。
       有这般痴汉，称修密而即身成佛，不过自欺欺人，其所成就者，犹不及大罗汉之一二，安言成佛？一身与亿万身，不过幻中游戏；一世与三大劫，亦不过梦中演排。于此妄分甲乙，可怜可悯矣。
       更有这般痴汉，称参禅而一悟成佛。而佛者何曾迷？无迷何须悟？尔等悟者实大误也。若参禅有所悟，则皆有求之痴心作怪，因悟更迷，可悯可怜矣。
      念佛、修密、参禅，皆万千法门之一门。而条条菩提路，处处涅磐门，岂是尔等善恶得失之妄心可测度？
       真修行者，成一切魔王、入一切污土，于地狱三涂而成就，安可以求净土之安逸而偷心？宁生亿万地狱，也不住片时净土，此真修行者也；宁亿万世不成佛而入一切污土而行菩萨道，此真修行者也；宁亿万身为三涂众生而救三涂，也不于一身而成佛，此真修行者也。
         你连魔王都成不了，还想成佛？做梦去吧。

辽四季平安

教你打坐28：本质上，一切众生都是无知的

发布时间：2008-03-2208:25

     在未最终成佛之前，本质上，一切众生都是无知的。即使是十地菩萨，可化生为大魔王，行各种不可思议之事，仍然有无知的地方。
     不承认自己的彻底无知，就没有打坐的资格。打坐，本质上就是从无知开始，深入所有无知的层次而成就。你的一切知识，在打坐时都毫无用处，因为那些不过是无知的闹剧。
      这些知识，更重要的是包括一切佛教的知识，你带着一万亿的经卷，在打坐时也毫无意义。因为那不是你的，和你无关。你相信那些经卷，本质上是出于无知。
      无知是有层次的，同一层次的无知就产生争论，所有的争论，都来自同一层次的无知。例如，世界是物质的还是精神的，关于这个问题的争论，就是来自同一层次的无知，当你超越了这个层次，就根本不存在这个争论的基础。
      再例如，生命是否是轮回的，无论你说是还是不是并因此而争论不休，其实都是来自无知。因为不管说是的还是不是的，他们都根本没有实证轮回的有无，都不过是耳食而已。而当一个修行者，他实证了轮回，当下看着众生如何出生入死，这样，轮回的问题就根本不值得去争论了。关键不是轮回的有无，而是如何达到这个实证轮回的层次，这才是问题的关键。
       信仰都来自无知，因为无知而有信仰。而实证是不需要信仰的，但所有的实证，其实都是为了深入那更深广的无知，这是问题关键中的关键。
       一个过来人，知道这无知之路的所有陷阱、机关，因此，在路上留下些记号，给所谓的有缘者。但这终究不是究竟之道，标记甚至又可以成为新的陷阱，因为在无知之下，一切皆被陷阱。
       落陷阱、下地狱，这都不能成为退缩的理由，而且，退缩之路上同样陷阱重重。一个不能下地狱的修行者不配当修行者，其实，任何一个人，在生死轮回中，都无数次下过地狱了，地狱，不过是无知路上的一道风景。
       关键，要超越这风景；不光是地狱的风景、天堂的风景也要穿越，任何的留恋都不过让你重陷轮回，只能勇猛精进，达到不退转，才有少分的相似。
       但即使不退转，依然在无知之中。只是，已经达到那无知的中心，不退转正是退转之根，必须连根拔起。

辽四季平安

本ID的病为什么不打坐去治

发布时间：2008-05-0209:45

       如果本 ID一直按照打坐所需要的生活规范进行生活，又怎么会有这样的病。正因为本ID十分过分地去耗费原有的福德资粮，所以才会有这样的事情。
      本 ID 毫不掩饰地把这些写出来，就是给所有人一个警示，生命可以用来燃烧、挥霍，但你必须承受其中的因果。没有人能例外，即使如本 ID 般的，也不能幸免。这是一个警示，让后来人有所畏惧。
       现在，本 ID 短时间内，根本收集不了打坐所需要的善缘，打坐能入门，是需要善缘的。众缘和合，才能有成功的希望。
      当然，除非有宿命中的大善缘，但着不能奢望了。
      不过，本 ID 还是有更大的视角去处理.
      至于目前的医院,如果单是西医,怎么能说是最好的?那种一根筋的活动从来和本 ID 无缘.

辽四季平安

教你打坐29：那堆矛盾论、辩证法的蠢人

发布时间：2008-07-1308:41

      先汇报一下周五理疗来的活动。理疗前，左侧异常不舒服，本 ID 的弟弟又不会一些招数，十九路的人又毫无踪影，本 ID 只好外出觅食，找到一个尚可的中医。本 ID 开始试图说服其对那奇人说的病根大打出手，结果他中老年性地异常小心，一再追问本 ID 颈部的肿块情况，本 ID 只好说了些善意谎言，把其引诱到病根外一层的病象上，然后说，你怕那玩意，那就对这下手，总不会有问题吧。先金钱交易，其后一阵忙乱的动作，其中涉及一种最普通的中医手法，那奇人要求的他不会，这倒弄得还可以，半小时后，本 ID 就可以扬长而去了。
       回到公寓，如洪水泛滥，时塞时泄，2小时不到时间，不仅左侧麻烦消，颈部肿块也明显地变小，看来奇人与本 ID 现在认定的病根又被验证了，蒙人在外围用最普通的手段竟然有这效果，我弟弟也终于很明确地说了一句，看来那人说的是对的。
       不过，从这以后，十分不健康：先找来两人凑成四人帮出去对一桌子美食严重文革了 N小时，然后回来在四方城下展开了 16 圈的连夜鏖战，在东方发白之际才鸣金收兵，起来午饭后又去看房子去。现在地点基本定了，那房子在 CBD 里，顶层复式可带游泳池，由于要大动土木，所以实地考察、约设计师看能否有好的装修效果，实在够折腾。
      晚上回来，发现肿块竟然没有变大，深夜又变成锥型，现在起来了，基本还保持，不知道是否有些古怪事发生，本 ID 等着。
       现在有两套房子可选择，除了上面可带游泳池的那套，还有一个面积小不少的平层，想在新房子看奥运，就只能后者了。基本也就这两个选择，之所以不能完全确认，是前者的装修效果能否满意必须让设计师给本 ID 信心，因此只好等月底之前确定后再说了。
       好的，该汇报的都汇报了，就继续打坐吧。
       二十世纪五、六十年代的学术闹剧里，曾有所谓的“合二为一”伪擂台毛大爷的“一分为二”，且不说结果如何，都不过五十与一百的把戏。无论“合二为一”还是“一分为二”，都不过是在矛盾论、辩证法弱智文字游戏的自渎空间中展开。
     站在学术的角度，世界上大概没有太多事情比二十世纪五、六十年代后还以某某伟人说的口吻在十几亿人口的大国中继续谈论所谓“物质无限可分”的正确更让人喷饭了，而这竟然成了所谓“一分为二”弱智论点的证据。而实际上，任何生活于量子力学之后玩学术的人，除非脑瘫，都应该知道“分”是有边界条件的，“可分”更必须建立在可量子力学的层面上，“物质无限可分”只不过是不学无术者的弱智幻想。
      一且不立，何来立二？只有那些忒二之人，才会“一分为二”、“二分为一”地显示其二。
      有人可能要以恩格斯说事，反驳本 ID，既然你要捍卫马克思，那么恩格斯还有《自然辩证法》。而实际上，马克思是马克思，老马与恩格斯之间的思想差异，前人多有论述，而恩格斯最二的，就是那《自然辩证法》了。恩格斯更像是马克思向列宁异化的中间桥梁，其中的历史渊源与演化，其实是一个很有趣的课题，只是这种课题，大概是小儿不宜、大国亦不宜矣。
        所谓矛盾论、辩证法，不过是人类游戏中画地为牢后一串逻辑呓语，而学且以之为宝的（排除智力问题，更多地关系于政治表演），又以此为牢，“物质无限可分”地无限 K 粉了。
      矛盾论、辩证法的弱智呓语太多，一一批驳和连载主题太不靠谱了，这里就以最早的一条之一“人不能二次跨进同一条河流”为例子，让各位看看其无聊把戏。
      任何“同一”性论断，必须建立在可观察的角度，而可观察，意味着重复性，一次性的东西都不存在可观察性的。因此，“同一条河流”判断的建立，也必须在重复性的可观察基础上，否则，那“同一条河流”不过是一串脑电波的颤动，和实际的世界毫无可观察的关系。
        因此，如果没有任何手段去重复确认这“同一条河流”可观察的客观可建立，“人不能二次跨进同一条河流”逻辑呓语就更无法建立了；如果存在某种手段去重复确认“同一条河流”可观察的客观可建立，那么，可观察性是不能在观察者跨进河流后就变得不可观察，可观察能重复多少次，当然就能跨进多少次这在可观察保证下的“同一条河流”，谁说我们不能泡在水里观察河流的？
        现在，环境恶劣，那些河流都很脏，如果没有一定的解毒能力，泡吧泡网泡脚泡鸡鸭鹅兔也千万别跨进那无聊的矛盾论、辩证法呓语河流去泡，太脏！
       至于本 ID，天堂地狱任往来，就甭说这矛盾论、辩证法的肮脏河流。吸尽千江脏水，吃尽世间毒物，才是真修行、真打坐，没有这见地与实行，还是回家生孩子学矛盾轮、辩证法去吧。

辽四季平安

               教你打坐30：从本ID一些家事说起
                            发布时间：2008-08-1609:45
        注意，补充一句，刚和奇人通上电话，真是好事多磨，原来当时别人转发的电话就搞错了一个数字，他说明早找人接本 ID 去他家，他家就在附近，所以明天肯定没帖子了，后面怎么安排，本 ID 也不清楚。
      更特别注意的，刚才扫了一下留言，本来想清理一下广告，发现有朋友说曾和本 ID 聊天，这肯定是冒充的，本 ID 不知道多长时间不上网聊天了，而且本 ID 只在这里发东西，网上任何其他地方都肯定不是本 ID 发的，而且也从来不见任何人，所以请不要随便留电话，免得给坏人机会。
      很感谢各位的留言，就算那些咒本 ID 快点死的，本 ID也感谢，因为这样等于给本 ID消业，而这是以这些人的增业为代价的，如此舍己救人如何不让本 ID 感激？可惜本 ID 一时间还死不了，现在精神头足着，所以请继续发扬，来点更狠的。
       本 ID 现在汉口，所以才有怎么还有如此荒凉之地的感叹，因为在印象中，汉口相对繁华点，可能本 ID 搞错了。因为那奇人就住这里，没办法，只能如此，一般奇人性格都有点怪，本 ID 不想因为一些细节把重要的事情搞坏。
       来找奇人，最重要的不是为了治病，而是为了学东西。因为单纯治疗，本 ID 随便找一个人，只要有时间，在本 ID 的指导下，就可以达到奇人的大致效果，不过时间肯定长 N 倍以上。而且，有一点本 ID 还不太有把握，除了类似方法，这奇人还有没有些本 ID 意想不到的，这可是宝贝，此外，最重要的是，奇人那已知道的独门工夫，刚好能补本 ID 目前知识上缺陷。
     由于没有被同意，具体的工夫就不描述了，大致说，本 ID 现在对中医的把握程度，在理论上是绝对独门的，但这种方式，只能教那些有特高领悟能力的人，而具体对大众的治疗，本 ID 确实没有办法，因为本 ID 现在只能站在更高的层面上，让病人自己去按某些方式就修炼，这样最后把病以及其根给去了。如果那病人没有特高的领悟力，这方法完全没用，而奇人的方法刚好能救其弊，有了他的方法，本 ID 就可以广泛地疗治任何一类型的病人，而且，由于站的高度比奇人的高多了，所以他的方法在本 ID 手里，一定大放异彩，其实也等于救了这门绝学。
      本 ID 有一个心愿，就是对身心皆能广泛地加以治疗，让更多有缘人得之，如果真能学到奇人的工夫，这心愿就能成了。至于本 ID 的病，那是小事，如果本 ID 最终不能成功，那不过是换个游戏的方式，转身再来也未尝不可，根本不存在担心的问题。
      本 ID 的病，其实里面还有诸多波折，由于详细说出来，涉及本 ID 一些家事，所以一直不想说，但现在是一个机会，说出来，能让有缘人得之，本 ID 也无所谓了。
       某种程度说，本 ID 这次来武汉，是逃出一个恶性循环，本 ID 可是为此憋屈了好几个月。不用拐弯抹角，这事与亲情相关，具体说，与本 ID 弟弟相关。
       所谓亲情，正眼观之，也是历劫积累下来的业缘，这缘不解开，总是不好的。本 ID 大概太希望通过这次大病解开了，所以干了很多违心的事情，某种程度上真的是忍辱负重。
      本 ID 的妈妈是广州西关的，最正宗的广州人了，因为妈妈那边的亲戚都在广州，大概是南北结合，所以本 ID 从小就有点特别。而且，因为此，本 ID 从小时候开始，最远海南、大西北的，都至少住过 N 年以上，广州和北京就更不用说了，大概这对本 ID 的性格很有点影响，同样的原因，弟弟的性格可能走的是相反的路子，但这些，以前都没太注意，这一定是本 ID的问题了。
      弟弟大概从小就觉得受到压抑，总是想比本 ID 厉害，因为本 ID 学习的成绩一向太好，读的学校，从小学开始都是最好的，结果弟弟大概为此受了大苦，从小学开始，一直就为读本 ID读的学校而奋斗，本 ID去那些学校，从来就没觉得有什么压力，从初二开始，本 ID基本处于不上课状态，结果也没什么影响。正因为本 ID 不上课，所以发展出很多其他爱好，例如本 ID 没学过就会自己写出乐曲，后来还专门去学作曲大概也为弟弟增加了新的压力，记得小时候，有一次本 ID 发现弟弟也试图想写点曲子，但当时没想那么多。后来，本 ID 一直没干什么所谓的正经事，股票、传统文化，禅宗等等，一直就单干，这也给弟弟带来无限的模仿压力，他好象也没正经上过班，也折腾起道家中医等事情，股票也暗地干起来，记得有一年，他曾很高兴地告诉本 ID，那年他股票赚了快 20 倍，大概是 1999 年的事情吧，但当时本 ID 已经干过太多的所谓大事情，对此大概也没太留意，换了现在，本 ID 一定说，好厉害呀，这样至少能让弟弟舒服点。
      上面这些，本 ID 原来真是一无所知，是这次大病，才让本 ID 确切知道。事情就发生在第一次化疗后本 ID 肝昏迷那次。当时本 ID 的行为大概有点怪异，弟弟大概也以为本 ID 故意刁难他，在一天晚上，事情发展到极端火暴的状态，在本 ID 不大清楚的意识里，弟弟当时肯定是一边哭着一边揍了本 ID，原因是本 ID 把房子里的玻璃打碎了，而且还要问，为什么这些玻璃这么不禁打，后来还把手提电脑也给毁了，总之，一切带镜子的东西，都成了本 ID毁坏的目标，在所有对肝昏迷不了解的人看来，确实是很可恶的，而且，因为小时候的事情，大概弟弟也找到了宣泄的机会。还强迫本 ID 一定要把他煮的粥和汤，一碗又一碗，不喝完就不给睡觉。
        后来，我们的对话在弟弟的一路哭述中进行，他历数了本 ID 的诸多罪状，例如，因为本ID 学习好，而教他的老师刚好都是教过本 ID 的，结果所有人以本 ID 为例子去强迫他，在他看来，只有妈妈和外婆才是真心对他好，其他所有人都是故意害他、骗他。而本 ID 的妈妈和外婆都不在了，换言之，就是世界上所有人都是害他、骗他的。本 ID 最可恶的地方是用钱大他，他不需要钱，他最恨本 ID 花钱如流水。这点本 ID 真是无言可对，因为从事的行业，本ID大概从 1994 年开始就进行着一般人大概永远都很难达到的消费，但这完全都是一种习惯了，本 ID 平时也很少见弟弟，大概见面时一些习惯让他很受伤，但本 ID 一定是毫无觉察的，因为太习惯了，例如，本 ID 说去哪里哪里吃饭吧，可能那地方就让弟弟受不了，一点菜，他可能更受不了，但本 ID 确实是毫无其他想法的，都是习惯，其实后来完全收敛了，特别 2002年的事情出现后，但那时候开始，和弟弟基本很少接触，直到这次大病。
        其他的罪名太多，最近的一条，就是本 ID 第一次化疗时一天一万元都盖不住的消费让他觉得很变态，他说他曾经病得脓都灌上头了，结果一个月才用几百块钱，诸如此类的。其他就不说了，总之，都是本 ID 的错。
       本 ID 也搞不清楚后来他是怎么走的，总之把本 ID 的信用卡、钱等等都拿走了，好象留了几百块钱，不过本 ID 没找到，好象说是这些东西害了本 ID，他要自己去休息一下，他已经为这事情付出太多，如果不是他，本 ID 早该死了，第一化疗中不是他的药，本 ID 也早该死了等等。
       本 ID 也搞不清楚是不是当天晚上还是第二天，中途本 ID 好象糊涂之中打了不少电话，大概都说了些糊涂的话，总之没什么记忆，另外，可能糊涂中把本 ID 的博客告诉了某些朋友，这不敢确定，总之，后来恢复后有不少朋友打电话来说他们看了博客如何如何，本 ID 至今也没搞清楚是什么回事情，不过这些都是好朋友，不会对本 ID 有什么不好的想法，本 ID 也顺其自然了，但还是要提醒一句，各位大哥大姐，千万别去责怪本 ID 弟弟，本 ID 一点都不怪他，那确实是本 ID 的问题，他年纪小，本 ID 本应该多点关心他，所以，一定不要在他面前提这些事情，否则以他的性格，肯定撕破脸了，而这等于毁了他的慧命，罪过太大了。
        后来就发生本 ID 的一个学佛的亲戚以咒破恶咒救了本 ID，然后有军队背景的朋友从北京等地跑过来，把本 ID 弄到部队医院。同时，亲戚也把弟弟找回来，如此大的冲突就没有了，不过因为那奇人，又发生一次小冲突。
       弟弟大概对他的中医很自负，奇人专门从武汉过来是因为清华一朋友的面子，他也不起床，且不说礼貌，后来本 ID 封了一个大利市包给那奇人，他等人一走的骂人家是骗子，如果这样说几句就又请吃饭又收那么多钱，他早就赚不知道多少钱了，诸如此类。那次，本 ID也懒得和他说什么，晚上用了两小时，用最粗糙的打坐方式探讨了奇人的方法，结果，两小时后肝到头顶的某通道就打开了，本来说话很费力，结果一下本 ID 就可以中气十足地唱歌剧了，本 ID 就故意在病房里唱歌剧咏叹调，弟弟又不是笨人，当然知道什么意思。
       但他一直不让本 ID 打坐，说那次肝昏迷是因为本 ID 打坐搞出来的，总之本 ID 一想定一下，他就开始折腾或者显示出不高兴，那本 ID 也懒得折腾了。然后本 ID 就和他说了，现在就完全按你说的，也不去找什么武汉人了，给你试验的时间，看成果怎么样。至于成果怎么样，那是再明显不过了，有一次，本 ID 跑出去找了一个老中医，然后说了另一种从而引导他用他的手法达到类似武汉奇人的方法，结果一出来，肿块就明显小了 1/3，那天表弟等过来打麻将，都验证了，弟弟当时也说了武汉人可能真行，结果几天后，又开始说武汉人不是根本，其实是半桶水，诸如此类的。
       念咒救本 ID 的亲戚经常过来医院，本 ID 就借和亲戚聊天点醒他，当然同时也是为了点醒那亲戚，这方法后来确实有了点效果，因为本 ID 说的问题，显然不是他能解决的，但要让一个人觉醒，哪里有那么简单，就看他自己的慧命了。
       这次，终于找到出来的机会，而且是不伤和气的，本 ID 说，去试一下那武汉人是不是骗子，如果没效果，就马上回来。弟弟说他一定不来武汉的，因为他不想见那人，这更好了，总之，不伤和气又能来武汉，这就两全其美了。
       说这么多，不该说的也说了不少，唯一目的就是给有缘者一个鲜活的例子，从中见到点什么，就自己去见了，本 ID 没什么可说的。但亲情是本 ID 现在最注重的，本 ID 万一有什么不测，弟弟是唯一合法的财产继承人，这些东西，本 ID 就让他去处理了，他自己去用，是他的现世福报，他捐献、建庙等等，是他的来世福报，如果智慧不了，就先福报吧，这也是本ID为了缘分现在能给的最好了结了，当然，只要有一丝机会，本 ID 希望见到他真正觉悟的一天。
         家事就不说了，说说一个回帖，因为无数人将自己的慧命死在类似的迷途中，本 ID 不避泥水，就看各自的慧命了。
        新浪网友
       看缠文替你捏把汗，在文字游戏里玩禅，看不到随喜心，平常心，有的是贪嗔痴疑慢，要知道法布施是最大功德，胡乱说法也罪孽深重。尔“我执”太重！自诩“进得去、出得来”？可扪心自问？心恕不恕？燥不燥？烦不烦？妒不妒？安不安？六根净不净？六识虚妄不虚妄？分别人心安于何处？无分别心又安于何处？读文如阅人，一览无余。原尔
       “我执”破之！说禅法慎之！送神秀一偈共勉：“身似菩提树，心若明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，尔与某都在这个境中打转，醒一醒吧！愿一切功德回向众生！


(2008-08-1518:21:41)
      这位以及类似见解的人是否明白，贪嗔痴疑慢是生死，随喜心、平常心是大生死；六根不净是生死，六根清净是大生死；世间法是生死，出世间法是大生死；六道轮回是生死，涅磐净土是大生死；“我执”是生死，破“我执”是大生死；就算本来无一物也不过在生死境界沉浮，说什么进出？无处可进，无处可出，一箭三关犹是箭后活计，向上一路，千圣不传，如此陋见妄识，竟想窥测无上禅宗、佛之心印？
      奉劝各位，如果没有真修实证，就宁愿一句佛号一念万年去，总比虚谈妄说要好，好自为之。

辽四季平安

                                          终于接上头了
                                    发布时间：2008-08-1717:29
        一切顺利，虽然早上的见面推迟到了下午，但治疗已经开始，而且以后每天都有。今天的治疗只进行了 5 分钟，手法闻所未闻，大概本 ID 真有幸见到 19 路招数了，按今天的，估计别人会 10 种以上的可能性为 0，只有感叹了。5分钟后，效果就出来了，但奇人说了，由于拖了许久，以前 2、3次搞好的事情，这可能要延长不少，大概是先把肿块消了，然后清理鼻子里的病根，最后要把其他的也搞好。按他的说法，肿块很快就可以消掉，看今天 5 分钟的效果，大概错不了。
        本 ID 已经强调申请，要学他的招数了，不过他以不好学推着，这本 ID 不着急，慢慢来，而且，好不容易把病留到今天，受了无数苦，现在是边被治疗边学习感受，这亲历的事情，如果没这病还真不好碰上。
        为了真工夫，什么苦本 ID 都受得了。
       现在最头疼的是如何给治疗费用的问题，给多了，又怕碰到像弟弟那种人，而且看他极有可能是这种人，给少了，又不好，问他，他说你就别管了，他以后每天都过来，每天给好象又不好，看来还是每周开始给一次，最后给一个大的，这样不知道好不好，由于接触武汉人并不多，所以这点真不好把握，请各位给点意见，谢谢了。