不要介入别人的因果（转）

乐活乐活

人，要想平安一辈子，只有一个忠告：不要介入别人的因果，别不信


本文探讨了不介入他人因果的重要性，通过讲述诸葛亮、百丈禅师、王先生和张秀才的故事，说明尊重他人命运和选择的必要性。同时，文章强调了人生追求平安喜乐的重要性，并提出了不要介入他人因果的忠告。
摘要由作者通过智能技术生成
有用
佛陀说：“智慧不可传，因果不能渡。”

三国时期，诸葛亮率领大军平定孟获，并且七擒孟获。

第七次擒孟获时，孟获请来乌戈国的三万藤甲兵助阵，由于藤甲兵有藤甲护身，刀箭不入，导致蜀军大败。

但是，智慧过人的诸葛亮却找到了他们的弱点想出了火烧藤甲军的计策，设计将三万藤甲军引入了一个山谷，一把火把他们全烧死在了那里。

火海中的士兵惨叫连天，痛苦非常，藤甲兵被烧的惨状，令所有人都不忍直视，诸葛亮也说出了这么一句话：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”

这人世间，万事万物皆事出有因，有因必有果。自因自果，别人不可替。




01、何谓介入别人因果？
唐朝时期，有位百丈禅师在百丈山讲解佛法普渡众生。

每次来聆听的僧人百姓不下千余人，而其中有一位白发老翁，天天来得最早，却离开的最晚，每每总不愿离去。

长此以往，就引起了百丈禅师的注意。

有一日，讲经完毕，待众人都散去后，百丈禅师叫住老翁，问道：“这位老者，你为何每每都不愿离去，是有什么困惑吧？”

老翁说：“大师明鉴，我正有问题困惑不解，还望大师点拨，助我解脱。”

百丈禅师说：“你问吧。”

老翁说：“我在五百年前曾是这山上的住持，也经常讲佛法。因有位云游僧人问：大修行的人还会落入因果吗？

我回答说：不落因果。结果因我回答错了，被惩罚变为一只野狐狸身而轮回五百世，不得解脱。

请问大师，我究竟错在哪里？”

百丈禅师听完后，说：“你再问我吧？”

老翁又像刚才那样，重复问了一遍。

这时，百丈禅师非常肃静地大声回答说：“不昧因果。”

老翁听后，立即高兴地跪下来拜谢说：“我终得解脱了，烦请大师慈悲，明天去后山山洞将我的野狐身火化，按和尚的礼仪安葬我，多谢。”

第二天，百丈禅师，果然在后山洞中，发现了野狐的尸体，便依和尚礼仪将其火葬。

就如，当年释迦族被灭族时，佛并没有出手介入，即使弟子试图用神通多次干预，最后也无法扭转结局。

野狐禅的故事，告诉我们：大修行者不是不落因果，而是不昧因果，清清楚楚，明明白白，无处可逃。如是因如是果，因缘际会，无人可有为，果报还自受。

“不昧因果者，无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。”

世间万事万物，皆受因缘果报，所谓事不离因果，虽如此，通透者看的明明白白却能泰然处之，所以受即不受，事上有，心上无。

所以，古人告诫我们：“师不顺路，医不叩门，道不贱卖，法不轻传，随意介入他人因果，背负他人命运，扰乱他人气数，损耗自身福报。”

因此，佛告诫我们：“菩萨畏因。”

可遗憾的是，世人众生只知畏果，不知畏因，从而受果报。




02、良言难劝行恶人，大慈悲不渡无缘人。
王先生是一个穷苦出身的人，他白手起家，凭借自己的努力在外辛苦打拼10年成为了一位装修公司的老板。

有一次，在路上他碰见了一对向他乞讨的可怜母子，男孩十七八岁的模样，衣着褴褛，脸庞消瘦目光呆滞，母亲蓬头垢面，卑微地让人心疼。

当他看到如此情景时，仿佛看到了当年的自己，他也是不到20岁为了赚钱给母亲治病，独自一人来到陌生城市打拼，曾经为了生存下去也乞讨过。

于是他的心头一阵酸楚，停下来带着母子俩走进了一家餐馆，为他们点了一桌可口热乎的饭菜。

母子二人感动的痛哭流涕，母亲更是直接拉着儿子跪在王先生面前，叩头感激。

王先生简单询问后，原来男孩的父亲因赌博输光了所有家业，欠下了一屁股债后跑路了，房子被抵押了，钱都输光了，母子二人无奈只好流落街头乞讨为生。

王先生听了母子的遭遇很是同情，于是好人做到底，帮母子二人找了一个去处，让其自食其力，过正常人的日子。

原来，他当地刚好有个合作的建筑工地需要一个做饭的阿姨，男孩刚好可以当个工地小工，还可以吃住在工地宿舍中。

母子二人的日子终于有了好转，可是，令人没想到的事，半年后的一天，王先生却不幸在自家楼道里被一个歹人刺了一刀。

他因曾试图劝说歹人回头，不曾想却激怒了他，自身糟了罪。

那个歹人不是别人，正是那母子口中欠赌债跑路的丈夫，他在外过着东躲西藏的生活，却依然没有戒掉赌瘾，发现母子二人碰到了大方的有钱人，摸清了门路后，就起了歹心。

当王先生在医院中醒来的时候，他对着愧疚的流泪的母子，担心他的家人，说了这么一句意味深长的话：“或许你们母子命中该受没受完的劫难，我替你们受了啊。我不应该试图劝说行恶之人回头，这说来我是自找的，怨不得别人。”

记得有段话说的特别好：“只要利益不产生冲突，别人讲的话，一般不需要反驳。成人的途径有两个，上课和上当，不上课就会上当；认知的途径有两个，教育和教训，不被教育就被教训。”

每个人都有自己的命运，有要经历的劫难，旁人莫要随意介入他人劫难，你介入了也就意味着产生了干系，对你的影响通常无法预料。

正如，复旦大学陈果教授说：“余生不要和任何人争辩，哪怕别人说1+1等于7，你都要笑着说是对的，心大了，事就小了，心宽了，烦恼就没有了。”

人生在世，“良言难劝该死鬼，大慈悲不渡无缘人。”一言一行，都将谨慎又慎，戒掉轻易介入他人因果的情怀，尊重他人命运，也是一种善。




03、你不是上帝，守住嘴，管住行，平安喜乐。
古代有个张秀才自恃甚高，自以为自己是村子里唯一能断文识字通晓四书五经的人，所以，谁家有个事他都爱管。

有谁家的孩子调皮捣蛋惹祸了，看见家长在训斥孩子的时候，他也上前抢了主家的位置，毫不顾忌地教训孩子，有时还连大人一起教训。

有谁家的两口子吵架了，他也凑上前去言语一通，不仅讲一堆大道理，而且还经常不小心说了很多他虽看到但是不该说的事情，结果经常火上浇油，越劝越火大。

因此，村子里很多人都不愿意待见他，虽如此，也只是认为他是个嘴碎的，爱管闲事的人而已。

然而，有一次，村子里有户人家的儿子在外面犯了事，可能要面临牢狱之灾，于是，那家的老翁想找个通晓律令的人给出出主意，便找到了张秀才。

正常情况下，这种人命关天的大事，可不同于往日的鸡毛蒜皮，应该谨慎对待。

可是，张秀才依然自命不凡，装出一副学问高深的模样，为老翁出谋划策，结果，老翁的儿子死在了牢里。

虽然不是张秀才直接导致的，但是，老翁认为他难辞其咎。

在一个月黑风高的深夜，老翁一把火将张秀才的房子烧了，张秀才就这样莫名其妙地葬身火海。

《太甲》曰：“欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”事找人不怕，怕的是人找事。

孔子曰：“不以言举人，不以人废言”。

庄子言：“知穷之有命，知道之有时，临大难而不惧”。

人的一生，好人、坏人，形形色色，都可能会遇到，大事小事，难事急事，被冤枉事，不平事，一生当中经历无数。

你不是上帝，你管不了别人，只能管自己，在决定帮助别人之前，要先看看自己有没有这个能力，要考虑到可能承担的后果。

人生在世，总要与人交际，不是说话，就是做事，说话办事要心里有数、有度，因为，有时候，口舌之争会引来记恨招来祸患，手伸得太长事做的太过会被反噬自身。

很多时候，你认为对的，别人却不认为是对的，每个人心中都有属于他自己的一个“对”字，一个“错”字，要懂得尊重别人的选择和认知。

因为，人生，凡是上升到认知和觉悟的东西，别人讲的劝的，只要他自己没有认知到觉悟到，别人说的再多，对他都是无用功。

正如，王志文在《天道》中，说过的一句话：

“我现在已经不和别人争吵了，因为我开始意识到，每个人只能站在自己的认知角度上，去思考问题。所以，如果有人跟你说一加一等于三，你只需要笑着对他说，是的，你真厉害！”




莎士比亚曾说：“凡是生长的东西，不到季节总不会成熟。”

人生大部分的痛苦，其实都来自于与他人关系的错位，瓜不甜却强扭，果不熟却强摘，门未向你开却硬闯。

惠能在《菩提偈》中说：

“菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心如明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？”

人活一辈子，所谓追求无非就四个字：平安喜乐。而平安喜乐，只有一个忠告：不要介入他人因果，修己安人，止于至善，如此而已。