《自我与真我》

贵C二合树人

《自我与真我》
生命，人生，价值，意义，时间，命运，因果，生死，疾病，快乐，悲伤，矛盾，痛苦，冲突，迷茫，梦想，理想，追求，实现，逃避，信仰等等，
这些东西都是来自于哪里？
经验，
即经验诞生了这一切，
而这个经验是什么？
自我，
即你认为的那个当下的你。

经验永远是残缺的，
因为永远也不会存在圆满的经验，
即经验永远处于已知与未知的二元对立之中，
而基于有限的残缺的已知，
自我会自动追求那个圆满，
从而进入那个冲突之中……
之后，该来的该诞生的就都在了。

这个追求来自于那个有限的已知的投射的渴望即欲望，
即我基于已知去实现那个已知之外的渴望，
这个能够追得上吗？
这个能够实现吗？
永远不能。
这个实现的过程就是一个又一个冲突的过程。

自我的经验的世界，
是一个欲望追逐的世界，
是一个自我追逐自我圆满的无限游戏，
即我永远再渴望那个美，
却也永远无法呈现那个美。

经验之外即自我之外，
你来到了真我，
真我这里没有时间，没有欲望，
当然也就没有了因果，命运，价值判断，生死，疾病等等自我经验产生的那一切，
这就到了经验诞生的源头，
即那个脱离了一切经验束缚的真我这里。

真我与这个世界的关系又是什么？
显化，
而不是追逐。
真我显化的东西恰恰是那个自我追逐的东西。

什么是显化？
真我向外投射的那个圆满。
那个残缺的自我会瞬间感受到这个圆满，
感受到了的那一刻，
自我瞬间就会用那个残缺的经验去呈现那个圆满。
这个就是自我创造灵感的来源，
这就是自我得以呈现所谓伟大作品的本源。

老子的“道德经”，
曹雪芹的“红楼梦”，
牛顿的“万有引力定律”，
爱因斯坦的“相对论”，
就是这么忽然而来的。

出自我，到真我，
就是佛家讲的解脱、开悟，
就是儒家讲的平天下，
就是王阳明龙场悟道的真谛。

但，
真我之外是什么？
无我。
无我之外是什么？
入佛、入道。

天尽头，何处是香丘？
曹雪芹的切肤之问，
似乎在老李这里，
有了答案。

红柳51425

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