柯云路：中华养生三十六真谛（五）

守望苍穹

（十六）致虚极，守静笃


　　“致虚极，守静笃”这句话引自《道德经》。

就是在练功中，要进入一种空而虚的状态，不是死守住一个地方，是飘飘渺渺。请朋友们尝试进入一种飘飘渺眇、恍恍惚惚的状态。它不是睡眠，却是一种比睡眠还舒服的状态。

“守静笃”，就是安静到极端的程度，安静到非常稳定的程度。什么叫高境界？安静，比任何人更安静。谁安静到特别稳定的程度，特别深的程度，就容易发生微妙的变化。

“致虚极”，就是把身上、心中所有的东西都放空了，干干净净的状态，什么都没有的状态。请想一想，平常人心头背了多少累，万念焦心，各种各样的执著、牵挂爬满你的心头，哪有安静？哪有清静？哪有功力？请进入特别安静的状态，将心中的一切放掉，放得干干净净。安安静静，结合上干干净净、空空灵灵的心态，这是气功修炼的奥秘。

能够使自己经常进入这个状态，就是高级的境界。


（十七）万念归一


　　人有的时候想安静，安静不下来，想放得干净，放不下去，怎么归？

很简单，万念归于一念。比如，顶天立地一站，用一个“松”字震动全身。只有这一念。这一念就把你的心拴住了，平静下来，万念都失去了。

这样，万念归一念，由有进入无。


（十八）聚精会神


　　“聚精会神”一般用来形容人集中精力去做一件事。

但就其奥妙来讲，这句成语是真正的气功术语。

“精”、“神”是气功修炼中两个特别重要的范畴。我们一直讲练精化气，精怎么能化成气呢？为什么练气可以还神呢？为什么练神可以还虚呢？道理在什么地方？要体会。

对“精”字的理解，可以理解成我们生命力，生命的物质基础，生命的能力，包括我们繁衍后代的能力，生长的能力。“神”是什么？是我们的心，是我们的智慧。当我们在气功修炼中体会其中的奥妙，它是一个具体的操练方式，也涉及到一个真正的奥妙。

入静。聚精。感觉在肚脐下的丹田位置，小腹部位连同会阴部位、生殖器官部位。在这个部位里，主要体现精的含义。你安安静静地把它聚集好，不要让它走散。体会自己的小腹、丹田、会阴那种圆融、放松的感觉。放松，再放松。那里红彤彤，暖融融。有些人一练，发现自己各方面的生命能力年轻化，返老还童。要领是放松，圆融。

确实要用“聚精”二字来体会它，聚拢生命的能力。

神在哪里？神基本上在天目穴两眉之间这个位置。我们的观想往往在这个部位发生。你一想这里，这里出现一片发白、发亮、发红、透明的光亮。

聚精会神，用丹田部位去体验那个生命的能力，那个微微让你感到麻、胀、热，甚至还带一点生理上活动、冲动的感觉，和你天目穴那个地方的神光相会。彼此照耀，彼此渗透。

聚精会神有很多内涵，以上讲的是在气功修炼中的一种体会。这种体会延伸扩展到生活中，就经常表现为做一件事情时，那种聚精会神的身心合一的感觉。比如你在做操，动作由生命的肢体发生，和你的生命力相联系。但是，你的精神要和这生命力的所有运动相会，互相照耀，神体合一。你在做事的时候，也可以聚精会神去做，你的生命力和你的精神互相照耀，神体合一。

地天泰

好贴顶起来:victory:

自然醒

守静笃”，就是安静到极端的程度，安静到非常稳定的程度。什么叫高境界？安静，比任何人更安静。谁安静到特别稳定的程度，特别深的程度，就容易发生微妙的变化。

自然醒

致虚极”，就是把身上、心中所有的东西都放空了，干干净净的状态，什么都没有的状态。

地天泰

致虚极守静笃

虚静  虚静

:sleepy:

自然醒

致虚极，守静笃”这句话引自《道德经》。

就是在练功中，要进入一种空而虚的状态，不是死守住一个地方，是飘飘渺渺。请朋友们尝试进入一种飘飘渺眇、恍恍惚惚的状态。它不是睡眠，却是一种比睡眠还舒服的状态。

“守静笃”，就是安静到极端的程度，安静到非常稳定的程度。什么叫高境界？安静，比任何人更安静。谁安静到特别稳定的程度，特别深的程度，就容易发生微妙的变化。

“致虚极”，就是把身上、心中所有的东西都放空了，干干净净的状态，什么都没有的状态。请想一想，平常人心头背了多少累，万念焦心，各种各样的执著、牵挂爬满你的心头，哪有安静？哪有清静？哪有功力？请进入特别安静的状态，将心中的一切放掉，放得干干净净。安安静静，结合上干干净净、空空灵灵的心态，这是气功修炼的奥秘。

能够使自己经常进入这个状态，就是高级的境界。

自然醒

人有的时候想安静，安静不下来，想放得干净，放不下去，怎么归？

很简单，万念归于一念。比如，顶天立地一站，用一个“松”字震动全身。只有这一念。这一念就把你的心拴住了，平静下来，万念都失去了。

这样，万念归一念，由有进入无。

雾里花开

请朋友们尝试进入一种飘飘渺眇、恍恍惚惚的状态。它不是睡眠，却是一种比睡眠还舒服的状态。:victory:

自然醒

万念归一念，由有进入无。

滇一欢喜光

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